如何用阳明心学评价苏轼的一生

        阳明心学165――“古之大臣”

          (2021年8月19日8：32)

      阳明先生在《与黄宗贤》一文中写到，希望弟子们都做个“古之大臣”。什么样的才是“古之大臣”？当我读到这一段时，我就产生了这样的疑问。

      通过通读全段才逐渐明了，原来阳明先生所指的“古之大臣”就是有一颗利他之心，把天下万物看为一体，能包容万事万物。知识、谋略、才能只是一方面，关键要做到致良知。这是我个人的理解，也不一定全对，但我就是这样认为的。

      阳明先生的文章，几乎篇篇围绕致良知而写的，所有内容几乎都彰显了良知这条主线。阳明心学，就是良知之学，为什么有这么强大的生命力，几百年之后还有这么多的人热衷于学习阳明心学、传弘扬阳明心学，它的生命力所在就是致良知吧？

      良知之心也是做人的根本之心，做事先做人，人做不好，别提做事了。即使做了一两件所谓的好事，对于整个人的评价来说，也是微不足道的。做事先做人，这是最根本的。你再是知识渊博、智慧超群的人，你官职再高，如果人品不行，是不配“古之大臣”这个称号的，也很难让人信服、根本不可能成圣成贤的。

      因为阳明先生在这里所指的弟子大多在仕途，所以希望他们能成为“古之大臣”。当官这样，平民亦如此。如果没有良知之心，更不会有良知之举，也是让人唾弃的。具备良知之心，没有高低贵贱之分，谁都可以具备，谁都可以养成，人人皆可为尧舜。

      今天早晨，我们一家人去锻炼身体。在宿舍门口有一个起动杆。当我在右边要摁起动杆时，杆自动起来了。原来是妻子摁的左边的按钮。当我们刚出来门时，我们向值夜班的老人打了招呼。妻子对我说：“这位老人很好，每次骑车到门口时，他都很早把起动杆打开。”

      当我听了妻子说这个事情时，我对她说：“你看看，这虽然是一个很小的举动，却反映了一个人的人品。说明这位老人的人品很好，他想到了方便别人。有的人，你给他说，他都可能无动于衷，这就是人与人的差距。”

      人间处处是道场。只要具备一颗良知之心，随时随处都有致良知的舞台。不是你有钱了，才会致良知；也不是你处于高位了，才能致良知。举手投足间就彰显了良知的有无，人一生有多少大事去做，无不是一件一件的小事罗列起来的，就是在这一件又一件的小事中，把自己的人品、人格彰显得淋漓尽致。

      我不可能成为“古之大臣”，但我会时时培养自己的良知之心，处处彰显自己的良知行为，始终走在致良知的路上。

理上明、事上磨、境上练

去私欲、存天理、致良知

明理、立志、践行、印证

做圣贤文化实践的榜样，为社会做出实质性贡献。

                                                                          文：Yan4911

0.历史上评价甚高，称“真三不朽”

     平定叛乱，剿灭山贼，他谈笑使奇谋，用兵如神助，可以说凭借一己之力只身挽救了大明王朝的命运，贡献可以堪比明朝伟大的政治家和改革家张居正。

     创立心学，弘扬良知，他苦苦寻格物，龙场终悟道，可以说创建的心学影响深远并远播海外，历史公认是继儒家至圣先师孔孟之后的另一位圣人（后人评价曾国藩只能算半个圣人）。

     古人讲究“修身齐家治国平天下”，更是追求“立德立功立言”。阳明先生被清人称为“立德立功立言 皆居绝顶”，实现了“真三不朽”的功绩。他的思想和军事理论被收录进《传习录》和其他书籍中，被后人历代传颂。

1.首破心中之贼~先入为主的偏见

  《列子》中曾经讲过一个有趣的故事《疑人窃斧》。一个农夫丢了一把斧子，怀疑是隔壁人家（用我们常说的老王家）的儿子偷得，他天天观察这个人的说话、走路和办事，怎么看怎么像窃斧贼。过了段时间，偶然间从自家院子里找到斧子。再看老王家的儿子，无论说话走路办事，怎么看又怎么不像窃斧贼了。实际上，老王家的儿子根本没有变化，变化的是农夫的心理和偏见。

你看那个人像什么，心中就潜移默化的把那个人的行走坐卧往那个方面去想，怎么看怎么像。所以，待人处事不要先入为主的直接定性，眼见为实耳听为虚，真正接触过一段时间，才能基本了解一个人的人品。

你能提高识人断事的本事，提升看人的眼光，学会分析判断事情的本质，就是破掉心中之贼的关键。

2.再破心中之贼~不以物喜，不以己悲

   北宋名臣范仲淹在《岳阳楼记》中有一句非常有名的话“不以物喜，不以己悲”。

很多人没有了解其中意思，所以没有得以解脱。

譬如，某天天气阴沉，很多人心情随之沉重压抑，看谁都不顺眼，干啥事都提不起精神，说什么话都难听。这就是陷入“物喜则己喜，物悲则己悲”的意境陷阱而不自拔。

 许多人都会被情绪所左右，深陷入“情绪陷阱”而不能自拔。为什么许多人成熟比较晚，一辈子心智不成熟，情绪化非常明显，就是做不到“不以物喜，不以己悲”。

“境随心转”，很多人无法参透。

3.三破心中之贼~不让心境上的明灯蒙尘

      每个人心中，都有一盏灵魂的明灯，照亮着人生的道路。有的人人生只经历了一些小的坎坷，遇到一些小的挫折，赶上几次小的失败，心中明灯不断落尘，光线灰暗，使得很多人的精神一蹶不振，天天昏昏沉沉，浑身散发的都是戾气。

佛家讲到“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。

但是，现代社会，想要寻找清净无尘的清净世界何其难也。当今社会，人际关系非常复杂，职场争斗非常激烈，祖国的天气也经常雾霾严重，因此我们的心灵非常容易被灰尘笼罩。

 适时的停下来吧，放慢人生匆匆的脚步。仔细观察内心，反思一下“致良知”。适时的清扫心境明灯上的灰尘，让我们的心中都“阳光”起来吧。

4.四破心中之贼~虚情假意和矫揉造作

   孟子曰:“存于人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶”。眼睛是心灵的窗户，表情是性格的门户。有些人一见面就能给人很好的印象，那是因为眼睛和表情都能带给别人以真诚和热诚，而不是虚情假意和矫揉造作。

佛家讲:“相由心生”。有些人善于察言观色，见风使舵，但是心里不阳光，利益怀在心中，无论怎样伪装，给人的感觉都很假。

做人必须真诚，做事必须热诚。保持本真的自我，践行知行合一。

5.五破心中之贼~破立需勇知行要合一

人的本性是趋利避害，舍不得放弃眼前，佛家形容是“我执”。

前不久，电视上播出的《中国式关系》就讲了一个不破不立结局圆满的故事。男主人公身为国家机关的领导，一直过惯了养尊处优的日子，家里的婚姻危机一直没有察觉。直到碰到女主人公后，各种危机爆发（离婚，出家门；辞职，事业受挫）。被逼无奈之下，自己找人合伙创业，经历各种磨难后体现了男人（前夫，父亲）的担当和自身的实力。结局虽算圆满，但是不破不立的核心却是贯穿的主线。

人在不被环境逼迫的情况下，自身的潜力很难全部发挥出来。

美国知名的政治剧《纸牌屋》就有一级清楚的表现了这个环节。副总统弗兰克面临着极大的危机，因为沃克总统想要干掉他。在妻子克莱尔（政治盟友）的逼迫下，他给总统写了一封情真意切的信，感动了总统，化危为机，当上了总统，实现了“置之死地而后生”。

“不经历风雨，怎能见彩虹”，人生有的时候真的需要放下包袱，勇敢的搏一把，别在乎输赢，毕竟我曾经努力了。

保尔柯察金曾经说过:当我回首往事。。。

大话西游中至尊宝曾经说过:曾经有一个机会就放在我的面前。。。

你懂得!

                    2021.11.06于北京

近期通过百家讲坛，系统了解了阳明先生和阳明心学。

记忆最深刻的是“心上学，事上炼”

何为“心上学”，就是在脑海中反复演练。阳明先生练习书法时，提笔之前就反复在脑海中演练要写的字，然后落笔，短时间内就有大成。

何为“事上炼”，就是在具体的事情上磨练。

日本“经营之神”稻盛和夫的“工作即修行”，就来源于阳明心学。

这也改变了我对于“心学”的印象。

学生时代的教材上，历代思想家，无论生平多么曲折，学说如何惊艳，落在书上，不过寥寥几笔，浮光掠影般划过我们的当时觉得枯燥乏味，现在觉得简单快乐的青葱岁月。

学着辩证唯物主义长大，被教导要批判继承着先贤思想的我，觉得“唯心”的人多么傲慢，随着年龄的增长，更觉得世界怎会随“心”？

直到现在，系统了解了阳明先生的生平，阳明心学诞生的全过程，才明白自己的浅薄和狭隘。

世界固然不随“心”，强大的内心却可以帮助我们抵御外界的侵害，减轻客观世界对我们的冲击。

心学不是让人“唯心”，反而强调知行合一，拥有了岿然不动的强大内心后，在“事上炼”，在工作中修行提升。

先天身体不好的阳明先生，文有“心学”传世，武能平定宁王叛乱和为祸几十年的匪患。一代思想家，跨界带兵却常常以少胜多，从无败绩。为政一方时，多有便民惠民的实政，往往能收奇效 。

应该说阳明先生用自己立德立功立言的一生，证实了阳明心学可以让人找到内心的光明，破开生命的桎梏，奠定人生的格局，获得行动的智慧，使人生进去良性的循环。

当代人，享受着互联网，也受困于互联网，知识的获取比以往任何时代都容易，心却比以往任何时代都焦虑和荒芜。

所谓“世人多巧，心茫茫然。”

“心上学，事上炼”，心在事前，知在行前，先坚定内心，再修行一样的做事，这是先贤在500年前，就已经为我们指明的方法论。

可恨我愚昧了这么多年。