南宋到金灭亡一直是金的附属国吗

宋朝之后的朝代是元朝，金国是因为没有统一南方，此外金和宋是一个时代的，古代以宋为正统，所以不说金。

金朝（1115年-1234年），是中国历史上由女真族建立的统治中国北方和东北地区的封建王朝，完颜阿骨打（完颜旻）所建。西与西夏、蒙古等接壤，南与南宋对峙，共传十帝，享国119年。

金朝奠定了中国北方的疆域，对于确定后来中国北方的版图起到了奠基性作用。金朝鼎盛时期疆域包括东北、华北、关中以及俄罗斯远东地区。南至大散关至淮河一线，与南宋对峙；西北与西夏并立；东北地区达外兴安岭，东临日本海。

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金朝的领土范围：

金朝疆域可分成三个部分，第一个是原辽朝统治的东北区域与漠南地区，这是金朝龙兴之地，包括女真各部落的住地。第二个是辽上京临潢府以南，直到河北、山西等燕云十六州，这里居民主要是汉族，长期以来受异族统治，而金统治下之汉地亦维持汉官制度。

第三种情况是原宋朝领地的淮河、秦岭以北之地，主要居民也是汉族，由于新受异族统治，大多不愿受金廷管制。先后设置张楚与刘齐等傀儡政权统治，最后由金廷以汉法直接管理。

这个问题本身就有点小问题，辽与北宋是南北并存的，金灭辽国和北宋之后又与南宋南北对峙。由于辽金当时的政治军事都比较强势，因此北宋和南宋都曾向辽金纳岁币以求和。南宋高宗甚至自贬帝号，称宋康王。天会八年（1130年），宋高宗赵构向金帝上降表称臣，南宋成为金朝属国。因此，南宋是金朝的附属国这个说法是对的。

什么是华夏？华夏一词最早见于《尚书·周书·武成》：“华夏蛮貊，罔不率俾。”《左传》记载孔子语云：“裔不谋夏，夷不乱华。”这里的华与夏为同义词，合称华夏。三国时期，谋士荀彧对曹操说“今华夏已平”，说明此时的华夏是指中原一带，也就是黄河中下游地区。

对于华夏的含义，《春秋左传正义》解释说: “中国有礼义之大，故称夏; 有服章之美，谓之华。华、夏一也。” 中国自古乃礼仪之邦，故称“夏”，夏有高雅的意思；中国人的服饰很美，故作“华”。因此说，华夏一词既指地理层面上的中原地区，但更多的是代表一种文化概念，一种传承，一种积淀。

从地域上看，辽国的疆域是北宋的3倍（谭其骧主编的《中国历史地图集》第6册《辽北宋时期全图》)，南宋的疆域又比北宋小了很多，相当于金朝疆域的一半(《金南宋时期全图》)。还有一点，辽国据有幽云十六州，金朝据有中原地区，也就是华夏所在地。

虽然辽金都是汉人眼中的夷狄建立的国家，但是辽金在建国之后也用汉人文官，也奉行汉人治国之策，如辽国曾实行南北面官制度，通过南面官来管控汉族地区，“树城部，分市里，以居汉人之降者”。据《辽史·地理志》记载:“辽有北面朝官矣，既得燕代十有六州，乃用唐制复设南面三省六部、台院寺监诸卫东宫之官。” 可见辽国在幽云地区也是实行唐朝的制度，设立三省六部等机构。

《松漠记闻》上曾记载了一个令人津津乐道的故事：“大辽道宗朝，有汉人讲《论语》, ......至‘夷狄之有君’, 疾读不敢讲。则曰:‘上世獯鬻、猃狁, 荡无礼法, 故谓之夷。吾修文物彬彬, 不异中华, 何嫌之有!’卒令讲之。” 反映了辽朝的华夷观念，也表明了辽朝统治者对华夏文化的认同，如辽道宗末年修成的《皇朝实录》称“辽为轩辕后”就证明了这一点。

而金朝的官制也是以尚书省为中心的三省制，除了政治制度，经济方面也基本沿袭了宋朝。辽与金在社会的各个层面都汉化程度较深，因此说，汉化后的辽金，是与华夏民族充分融合下的产物，你说他们是华夏的一部分我不否认，但是北宋、南宋也是华夏的重要组成。

关于辽金是否华夏正统的争论其实从元人议修辽宋金三史就开始了。因为宋辽金对峙时期，宋人自称 “中国”、自称 “正统”，辽人和金人也自称 “中国”、自称“正统”。因此，在修史时，围绕着辽宋金的 “正统” 问题，也曾展开激烈的争辨，直至元朝末年，才由脱脱最后拍板确立了辽宋金 “三国各与正统，各系其年号”（权衡撰，任崇岳签证《庚申外史签证》 ）的修史方案，使得《辽史》、《宋史》、《金史》纳入二十四正史之列，承认了辽金的正统地位。

进入中原，后，清朝统治者一直担心一个问题：对于这片广袤土地上的绝大多数人来说，我们是外国人。且不说这片土地上的其他民族，光是汉人闹事就足以让我们寝食难安。总的来说，我们必须依靠武力来稳定国家。但是，要想让文人阶层认可并臣服于这个政权，就不能光打打杀杀。因此，清朝希望为其在中原，土地上的统治寻求一种合法性，一种可以口头宣布的合法性。

正统这个东西绝不是一成不变的。汉禅魏，魏禅晋，刘寄奴和篡晋独自建立了刘宋。之后，南朝的宋，齐，梁，陈，其实都有兴衰的顺序。按照这个逻辑，起源于北朝的隋朝，实际上不能算是正统。然而，陈，灭亡后，隋成为了一个统一的王朝。毕竟，历史是由胜利者书写的。虽然起源于非正统的北朝，但隋朝最终成为正统王朝。所以，正统不是一成不变的。而且，无论哪个朝代，都在努力寻找自己正当的理由。

换句话说，每个朝代都标榜自己是正统。即使在魏受汉禅之后，刘蜀政权多年来仍以正统自居。毕竟谁赢了谁说是正统就是正统。但毕竟，北宋可能统一了传统汉人的势力范围。而且他认为自己继承了唐朝的正统。此外，即使是《檀渊之盟》也只是与大辽约，的兄弟国家，但它不会向其他国家让步。而且毕竟西夏大理的安南名义上至少是宋的老大虽然我想以隋纪的名义给西夏送钱。在金和宋，时，赵构给大金皇帝的上表写有确凿的证据：我做了陈述。

而且，大金占据着传统的汉族土地，汉文化的发源地中原在形式上实际上是宋的半壁江山。经过多年的寻找，我找到了它。能在口中宣告的正统，就叫“正统”。所以清朝皇帝说，我，清朝的统治者，继承了华夏土地的“正统”,你必须认可我。学者说，我凭什么认你？你说你正统你就正统？你以为你想的就是你想的吗？清朝统治者说这个事情可以商量，商量了就可以达成共识了吧？在金和宋，的对抗中，金和宋的东正教地位一直没有定论。事实上，双方都认为自己内部是东正教。尽管宋向金，进贡，但它并没有完全承认金，的正统地位，尤其是在国内。导致元朝在脱离历史的时候，不可能绝对认同某个朝代的正统地位。

我也看到有人认为它算数，说元朝单独为徐进编《金史》，说明元朝承认徐进的正统。但我不认为合法性是以后人的“历史修正”来评判的。每个朝代都会修改上一代的历史。元朝的统治阶级是少数民族，金国的统治者也是少数民族。元朝对郑朔的承认是否名义上有利于自己统治的合法化？

舜帝：我告诉工部：“我读到崇祯皇帝勤于治国，为国捐躯。不赶紧交代，怕会延续千年，和那些丧德亡国的人一样。我用(因为)一个特别的题字来表示我的同情。本部听命于，立于崇祯陵前永垂不朽。浅尝爬上陵墓，放声大哭，高呼‘大哥，我和爇爇都有君无臣。’对后代来说是这样的。

它的题材呢！“顺治皇帝肯定崇祯，去崇祯陵哭，还称其为‘大哥’。或多或少都有一些拉拢汉人的意图。什么是正统？《汉书》说，“《春秋》法则的前五步是关于判断你自己的正统”。统一二字出自儒家经典《春秋》，其中包含了长子在血缘上的继承制度和中外文化的区分。周立和《春秋》的正义感是衡量正统的标准，从而获得政治统治的合法性。

追求正统叫拨乱反正，尊王，与洋人热闹。103010说：“不与中国，易帝之主。欧阳修《春秋》'夫生于世，天下合作为先，斯为正统。“那么，符合中国礼仪，实行春秋大义，统一中国的中华王朝，才是正统王朝！”正直”比“统一”更重要。欧阳修《正统论下》“以一统天下为正，就是正。如果你做不好，你会做好的。“在儒家眼里，“正”远比“统”重要。

金是游牧民族建立的政权，靠水生植物生活在北方；中原的大宋王朝在农业、商业、文化、科技等方面至少比他们高一个档次。

南宋与金一直是敌对关系，一方是侵略，另一方是反侵略，在宋、金对峙的一百多年里，开始宋金之间战争频繁，到后期南宋屈辱求后，之后很少发生大规模战争。

1127年春，金军南下攻破汴京，俘获了宋徽宗、宋钦宗以及大量王妃和皇族，北宋灭亡。北宋灭亡后，1127年五月初一，康王赵构在应天府被拥立为帝（宋高宗），建立南宋。

1141年签订“绍兴和议”，宋朝称臣，以秦岭淮河为界划分两国地盘，南北不相进犯。南宋和金大规模战争停止。

战争后期，连年征战国势日衰，军力锐减，内部矛盾激化，疲于对宋对蒙两面作战，终未实现其统一南北的战略企图。

1232年，蒙古军在三峰山之战中消灭了金国的主力部队，宋理宗眼看金国灭亡在即，便同意与蒙古联合伐金，在1233年南宋与金的对峙局面结束。

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长期的对宋战争造成金国的国力损耗严重，金朝失去了统一中国北方和雄霸漠北的机会，其实在金灭辽之后，金军应该继续追击辽国残余势力并消灭已经衰落的西夏。

然而由于金朝统治者决策的失误使得蒙古部落趁机崛起，所以，宋金战争造成了宋金两国的实力都大大受损，宋金两国的战争使得西夏得以苟延残喘且蒙古趁机崛起。

宋金之间虽然停火，但蒙古对金国的进攻并没有停下，金军被成吉思汗打得节节败退，国力衰弱，金宣宗于1214年五月南逃迁都开封。

少了金国这一大眼中钉，宋朝的太平日子却也没过上多久。持久的战争让宋朝也陷入了衰弱状态，而金国本是蒙古与中原接壤的屏障，也让宋朝成为了蒙古的下一个征服目标。

参考资料：百度百科-宋金战争