落后的满洲贵族为什么能治理汉族268年

朱元璋建立明朝之后，下诏衣冠如唐，《明实录》中对此事有记载：其辫发、椎髻、胡服胡语胡姓一切禁止。斟酌损益皆断自圣心，于是百有余年胡俗悉复中国之旧矣。朱元璋这么做的原因，就是因为当时“胡风盛行”，出现了大范围的汉人“蒙古化”，比如“军民行礼尚循胡俗，饮宴行酒多以跪拜为礼”、用蒙古姓氏、说蒙古语、穿蒙古衣等现象，忘记了中华传统，于是朱元璋才拨乱反正力图恢复汉家传统。

相比蒙古百余年江山，清朝不仅延续268年，而且还有明确的剃发易服等（满人同化汉人）举措，那么清朝汉人的逆向民族融合——“满洲化”，又将如何？

这个问题需要分为两个部分，即满洲体系内的汉人，与满洲体系外的汉人。满洲体系内的汉人，包括汉军八旗、包衣旗人、以及地位更低的汉人，这部分数量极为庞大。1644年之前，后金在辽东和清军五次入关劫掠，除了杀掉的之外，俘虏的人口不下于数百万。1644年之后，清军圈地令、投充法等，又抓了大量汉人成为奴隶，以及战争中的俘获之类。《清圣祖实录》：诸王将军大臣于攻城克敌之时……多将良民子女，或借名通贼，或将良民庐舍焚毁，子女俘获，财物攘取。

这一部分被俘获的汉人，基本沦为满洲贵族或八旗官佐的包衣，一部分被称为“包衣旗人”，一部分成为壮丁、“旗下家人”、“户下人”等。总之，满洲体系内的汉人，数量极为惊人。

因为身处满洲体系之内，所以这一部分汉人非常容易“满洲化”，除了剃发易服之外，主要表现在三个方面：一是摒弃汉姓，改从满姓，二是学习“国语（满语）骑射”，三是风俗习惯满洲化。

中国人讲究“行不更名，坐不改姓”，姓氏是祖先留下的，改了姓氏这是背祖弃宗的大事，但对于满洲体系内的汉人而言，这却是常见现象。

周义强，镶黄旗包衣管领下人，世居集屯地方，来归年分无考。其子噶布拉，原任护军参领；老格，原任主事。孙关保，现任二等侍卫。曾孙平安，现任郎中。玄孙爱星阿，现任护军校。

周义强是《八旗满洲氏族通谱》中记载的一个小人物，但连这样一个小人物，姓氏满洲化了，那么可想而知其他地位高一些的汉人了。更为重要的是，随着二三代人过去之后，这个家族就彻底满洲化了，忘记了曾经的身份。

除了更改姓氏之外，汉人还有在“国语骑射”的满洲化。在这方面，主要是清廷有意推动。

1644年之前，清军入关劫掠时俘虏的汉人，满洲化非常严重。《广阳杂记》中记载：“满洲掠去汉人子女，年幼者习满语纯熟，与真女直无别”。清军入关之后，更是有意推动“国语骑射”，从顺治、康熙到乾隆，都大力推动这一点。

《皇朝文献通考》：汉军子弟学习清书，甚属紧要，令各在本旗就近之地，设立清文义学一所，于每左领下拣选一二人入学，专习清书。《大清会典事例》：其满洲、汉军旗分幼童，教习清书清语……皆教习马步箭。

对于汉军的满语要求，清朝一直有硬性要求，娴熟掌握满语者升官，不掌握者要受到处罚。不说康熙、乾隆年间了，即便光绪年间，还有这样的要求。比如1887年，光绪要求“向来汉军人员引见，应口奏清语（满语）履历”。

满化的前提，就是文化的认同，而语言是文化关键的载体。网络上有人说，清朝不推广满语，其实这是胡说八道，清朝一直在大力推广满语。

如果说更改姓氏、说满语，可能还有一定的功利性质，毕竟这样可以得到荣华富贵，那么移风易俗，这就是典型的骨子里的满洲化了。

在移风易俗方面，出了剃发易服之外，还有两点极为重要：一是祭祀习俗，二是生活方式。在祭祀习俗上，清朝时期的很多汉人家族，祭祀时出现严重满洲化，比如设香案，烧旗香，跳大神，以及跳大神时的装束和过程，都是满人的风俗习惯。如今，北方很多农村地区，还有满洲祭祀习俗。

在生活方式上，关外汉民谋生方式和满洲、蒙古一样，比如牧马放牛，采参打猎，侍奉家主（犹如沙俄的农奴）；关内汉民，军官与满洲八旗一样，设立庄园，役使汉人包衣，几乎与满人没什么区别。尤其是清朝设立“满城”，汉八旗与满八旗居住一起，更容易“满洲化”。因此，到了康熙年间，汉军和汉人包衣已经基本“满洲化”了，与满人没什么太大区别。

满洲体系内的汉人，出现满洲化可以理解，但为何满洲体系外的汉人，又出现大量满洲化呢？其实不难理解，归纳起来，主要是三点：一者清廷推动，二者旗民有特权，三者这是终南捷径。清朝建立之后，对于懂满语的汉人，往往会优先提拔，比如清初大臣王熙，就因能“以满语奏对”，而深受顺治赏识，后来官路亨通，成为礼部尚书等要职。类似记载非常多，在这种氛围之下，自然会吸引很多汉人“满洲化”。

除了清廷推动之外，还因为旗民有大量政治特权，比如科举考试、为官途径、八旗土地、八旗抚恤，法律上是旗民（旗人与汉民）有别。旗人做官升官都很容易，至少是优先考虑，法律上旗民冲突，旗人是归满人管理，犹如后来租界的“领事裁判权”等，由此吸引了汉人满洲化。

因为前两点，所以加入旗籍（这个前提是必须满洲化），就成了很多汉人的目标。所以，电视剧里清朝皇帝赐给某个汉人旗籍，汉人感动流泪，原因就在于此，因为旗人身份代表大量政治特权。

经过268年的强化，很多汉人已经丧失了本来的民族意识，彻底的满洲化了。清朝灭亡之后，这部分人仍以满人自居，建国后自报满族，成为满族人。如今，这些“新满族人”，已经彻底认同自己的民族身份了。

一直以来，人们认为清朝是满人“汉化”，或汉人同化了满人，其实在清朝政治氛围之下，汉人“满洲化”情况更为惊人，只是对于这种逆向的民族融合，如今鲜有研究、鲜为人知罢了

民族融合。

清王朝于1644年入关后正式建立，亡于1912年，历时268年。 清代的统治者，特别是主宰全国的皇帝，出自中国少数民族之一的满族。满族曾长期在关外的东北地区过着渔猎生活，后受汉民族文化的影响，转向定居农耕。到努尔哈赤和皇太极时代逐渐强大，开始向辽沈地区扩展并几度入关攻掠。

顺治登极后，睿亲王多尔衮摄政，以明降将吴三桂为先导，镇压了李自成领导的农民起义，取得了中央政权，并随即进行了统一全国的战争。

康熙在位时， 先平定吴三桂等人的“三藩”之乱，次统一了孤悬海中、时刻为西方殖民主义者觊觎的台湾，随之又两次进行雅克萨战争，击败沙俄侵略军，三次亲征准噶尔，击败准噶尔部叛乱，从而 实现了全国的统一，建立了强大的封建帝国。

满族入关后，采纳了汉族比较先进的政治、经济制度，再就是完全由满人掌控军政大权或实权，以建立自己的稳固统治。

在政治上，“一切职官，悉仿明制”。 皇帝享有至高无上的绝对权力，其下设内阁、六部、诸院、诸寺，掌管中央大权。所不同的是，各部、院、寺的大权或实权，均操满族官吏之手。 参与决定军国要务的议政王大臣，更是全由满人充任。

在经济上，采取了“与民休 养生 息”的政策，体恤百姓安危冷暖，轻徭薄赋。 大力发展农业生产，渐废入关初的圈地制度，实行“更名田”，奖励垦荒，整治河患、兴修水利；改革赋役制度，蠲免钱粮，特别是“摊丁入地”的“均田均役”改革方案，成为我国封建 社会 最后一次重大的赋税制度改革，被载入史册，结束了赋和役分征的 历史 ，完成了人头税合并于财产税的过程，实际上革除了我国延续数千年之久的人头税，从而使我国成为世界上最早取消人口税的国家。这些措施很快使国力得到了恢复，并直接为“康乾盛世”奠定了雄厚的物质基础。

在文化上，满族统治者一方面大兴文字狱，严厉防范汉族文人煽动民众起反心；另一方面采取汉族科举制度等办法，对汉族文人加以笼络。 清初的文字狱是相当惊人的。据粗略统计，康、雍、乾三朝，著名文字狱即逾100余起。在大兴文字狱的同时，又大力提倡程朱理学。利用汉族的精神文化，作为自己的精神统治力量。康熙不仅极力表彰程朱理学，而且亲自编写《性理精义》，重刊《朱子全书》、《四书集注》等书，颁布全国。程朱理学也成为官定的科考依据。清朝的科举制度是相当完备的，尽管政治色彩浓郁，但在一定程度上为 社会 树立了尊重文化知识的价值取向。

在军制上，清政府建立了自己的基本武装——八旗， 即正黄、白、红、蓝和镶黄、白、红、蓝等八旗，其中正黄、正白和镶黄为上三旗，是清帝直接统率的亲军，余皆由满族贵族统率。一部分驻防禁城，称“禁旅”八旗；一部分驻京城附近和各省重要城市，称“驻防”八旗。八旗兵定员22万人。清朝还因袭明代军制，收编汉族武装组成“绿营”，以绿旗为标志，分为马兵、步兵和水师，人数数倍于“八旗”兵，通常保持在约60万人左右。各省行政长官兼各省绿营统领，称督标、巡标等，标下设协，协下设营，营系绿营兵的基本编制单位。

康熙使全国在宏伟的版图上实现了统一，又采取了政治、经济、文化、军事等一系列措施，终使尖锐的民族矛盾和阶级矛盾得到缓和， 社会 相对稳定，经济得到恢复和发展，由此开始了 历史 上的所谓“康乾盛世”。

“康乾盛世”历经康熙、雍正、乾隆三个皇帝在位时，约130年 。在此期间，清王朝作为一个独立自主的强盛的封建国家，它有效地抵御了外国的侵略，遏制了西方早期殖民势力的侵入。

然而，“康乾盛世”也早已埋下了中国封建 社会 必然衰落的祸根，这就是封建专制政治的僵化，以及宫廷政治的空前黑暗和吏治的腐败。 “康乾盛世”表面的鼎盛，犹如一个患了癌症却不曾自察也不肯让他人诊断的巨人，特别是到了嘉庆、道光年，官僚贪污受贿，奢侈腐化，更是有过之而无不及，差不多到了癌症晚期，等待他的只能是被毒瘤吞噬的命运。

个人觉得还是和他们的满汉一家的治国理念有关 ，没有像蒙古人那样把汉人当做外人 ，所以在很大程度上促进了全国的统一 ，建立了强大的清王朝

主要靠的是接受并尊重中原固有的儒象文化，以及佛法与道家。