西方人说：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。辜鸿铭的地位真的那么高么

　　辜鸿铭（1857－1928），祖籍福建省同安县，生于南洋英属马来西亚槟榔屿。学博中西，号称“清末怪杰”，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。他热衷向西方人宣传东方的文化和精神，产生了重大的影响，在西方形成了“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”的说法。

　　 最尊贵的中国人

　　辜鸿铭精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》《中庸》用英文和德文翻译到西方。凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。

　　辜鸿铭生平喜欢痛骂西方人，反以此而见重于西方人，不为别的，就为他骂得鞭辟入里，并总能骂在要穴和命门上。故很多西方人崇信辜鸿铭的学问和智慧，几乎到了痴迷的地步。

　　 幽默的回击

　　辜鸿铭在西方人面前表现出来的优越感源自于他的机智与幽默。某天，辜鸿铭在他位于北京椿树胡同的私邸宴请欧美友人，点的是煤油灯，烟气呛鼻。有人说，煤油灯不如电灯和汽灯明亮，辜鸿铭笑道：“我们东方人，讲求明心见性，东方人心明，油灯自亮。东方人不像西方人那样专门看重表面功夫。”

　　辜鸿铭辩才无双。中日甲午海战后，伊藤博文到中国漫游，在武昌时，早知辜氏是中国保守派中的先锋大将，便乘机调侃他道：“听说你精通西洋学术，难道还不清楚孔子之教能行于两千多年前，却不能行于二十世纪的今天吗？”辜鸿铭见招拆招，回答道：“孔子教人的方法，就好比数学家的加减乘除，在数千年前，其法是三三得九，如今二十世纪，其法仍然是三三得九，并不会三三得八。”伊藤听了，一时间无词以对。

　　 可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭

　　20世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。

　　1840年英国的炮舰打开了中国的大门。辜鸿铭的义父布朗先生对他说：“你可知道，你的祖国中国已被放在砧板上，恶狠狠的侵略者正挥起屠刀，准备分而食之。我希望你学通中西，担起富国治国的责任，教化欧洲和美洲。”1867年布朗夫妇返回英国时，把十岁的辜鸿铭带到了当时最强大的西方帝国。临行前，他的父亲在祖先牌位前焚香告诫他说：“不论你走到哪里，不论你身边是英国人，德国人还是法国人，都不要忘了，你是中国人。”

　　作为东方文化的扞卫者，辜鸿铭自1883年在英文报纸《华北日报》上发表题为“中国学”的文章开始，他昂首走上宣扬中国文化、嘲讽西学的写作之路。

　　辜鸿铭认为：“要懂得真正的中国人和中国文明，那个人必须是深沉的、博大的和纯朴的”，因为“中国人的性格和中国文明的三大特征，正是深沉、博大和纯朴，此外还有灵敏”。他说，中国人给人留下的总体印象是“温良”，“那种难以言表的温良”。在中国人温良的形象背后，隐藏着他们“纯真的赤子之心”和“成年人的智慧”。辜鸿铭写道，中国人“过着孩子般的生活——一种心灵的生活”。

　　 驳斥英国孙子

　　10岁那年，辜鸿铭跟义父母布朗夫妇到了伦敦。他按照父亲的交代，在伦敦也始终穿着长衫马褂，留着长长的辫子，永远记住自己是个中国人。有一天，他坐在电车上看伦敦泰晤时报，几个同车的英国人觉得好玩，侮辱辜鸿铭。起初辜鸿铭不理他们，干脆把报纸调头来看。那几个英国人更来劲，说：“看，那个中国小子连字都不认得，还看什么报纸？”这下把辜鸿铭给惹火啦，他用纯正娴熟的英语把整段文章念出来，然后说：“你们英文才26个字母，太简单，我要是不倒着看，那就一点意思都没有！”那帮英国孙子一听都傻啦，赶紧灰溜溜地跑掉。

　　 维护儒家学说

　　辜鸿铭很重视维护儒家学说的传统价值，1893年他在协助湖广总督张之洞筹备铸币厂时，有一天铸币厂的外国专家联合请辜鸿铭吃饭，大家对辜很尊重，推他坐首席。宴会上，有一个外国人问辜鸿铭：“你能否给我们讲讲贵国孔子之道有何好处？”辜鸿铭立即说道：“刚才大家推我坐首席，这就是行孔子之教。如果今天大家都象你们西方所提倡的竞争，大家抢坐首席，以优胜劣败为主，我看这顿饭大家都吃不成了，这就是孔学的好处！”

西方人说“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”，具体原因有二：1、学贯中西，满腹经纶，倾倒西方人；2、独行特立，极具个性，迷倒西方人。

分析原因之前，先简单介绍一下辜鸿铭先生。辜鸿铭：名汤生，字鸿铭，号立诚，中国最强学霸之一，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。这样的一个牛人，连骄傲上天的西方人，都不得不服！

言归正传，回来分析具体的原因：

1、学贯中西，满腹经纶，倾倒西方人。

先生精通英、法、德、拉丁、希腊、马来语等9种语言，获文、哲、理、神等十三个博士学位。当欧洲刮起“黄祸论”时，辜鸿铭先生愤然用英文发表《文明与混乱》一文，严正驳斥了对中华民族的无稽不公论调，并强烈抨击了西方的政治霸权。他翻译《论语》、《中庸》和《大学》，著有《中国的牛精运动》和《中国人的精神》等英文书，向西方人宣传东方的文化和精神，在西方产生了重大的影响。

2、独行特立，极具辩才，迷倒西方人。

辜鸿铭先生独行特立，言行举止每每出人意表，竟让惊喜或者哭笑不得。例如他一直留着满清的长辫子，例如他在北大挽留蔡元培是说：“校长是我们学校的皇帝，非得挽留不可。”搞到蔡元培赶紧辞职等等，至于辩才，茶壶茶杯论就不讲了。说另外一个故事：伊藤博文到中国漫游，辜鸿铭送给他一本自己的《论语》英译本。伊藤调侃他：“难道你不清楚孔子之教能行于两千多年前，却不能行于二十世纪的今天吗？”辜鸿铭答：“孔子教人的方法，就好比数学家的加减乘除，在数千年前，其法是三三得九，如今二十世纪，其法仍然是三三得九，并不会三三得八。”

辜鸿铭先生才华、学识、辩才、个性、言行等，使他成为中国近代最有趣的人物之一。有许多人对他推崇备至，特别是是外国人，故有“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”的说法。

辜鸿铭的著作有《中国的牛津运动》（德文译本名《为中国反对欧洲观念而辩护：批判论文》）、《中国人的精神》、笔记《张文襄幕府纪闻》、《中国札记》等。

《中国人的精神》又名《春秋大义》，是辜鸿铭最有影响的英文代表作品，全书由作者1914年发表于英文报纸《中国评论》、以“中国人的精神”为核心的系列英语论文结集而成。是东西方文化比较的早期代表作品。辜鸿铭论述的主旨就是揭示中国人的精神生活，阐发中国传统文化的永恒价值。

辜鸿铭的成就

20世纪初，西方人曾经流传过一句话，说到中国，可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。

辜鸿铭在东交民巷使馆区的六国饭店用英语讲演《春秋大义》，每张售价两块大洋，比京剧大王梅兰芳的票价还贵了八毛。当然，咱们要说句公道话，梅老板天天都演出，而辜鸿铭，就讲这么一回，所以他们的市场价值还是有很大不同的。

但无论如何，辜鸿铭被印度的圣雄甘地称为最尊贵的中国人。在德国，有人成立了辜鸿铭俱乐部和辜鸿铭研究会。丹麦文学评论大伽勃兰兑斯在1917年的一篇文章里面称辜鸿铭是现代中国最重要的作家。西方人对辜鸿铭表现出了兴趣和尊敬，最重要的原因，可能是辜鸿铭是第一个敢于直接怼他们的东方人。