为什么祭祀很多时候要燃烧祭品，假设传递对象存在的话，他（它）们以什么形式获取这种祭祀带来的价值

问题一：给去世的人烧五七有什么讲究 按照传统，人死了之后的纪念仪式是很有讲究的。刚死的时候叫做七(也可以称为头七)就是从刚死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，头七、二七、三七、四七、五七、六七、断七。之后就是百日，周年，三年，十年渐渐的拉长距离，再大的哀伤也该渐渐的淡了。
这些之中，五七是一个很重要的日子，说死了的人会在这一天回家，最后看看他的家人，然后去投胎，或是去阴司居住。我国民间一直有烧五七,七七的习俗,据说人死了以后,灵魂眷顾家人子女,不忍离去,要过了五七35天,有的地方是七七49天才肯离开去天堂，因此五七成了我国丧葬文化的重要环节而倍加重视。这一习俗源远流长，明人张宣在《疑曜・七七》中指出：里俗死人，每遇七日，辄设祭。
五七仪式需要什么呢?我们把要准备的东西分为三大类，比如可以烧一些纸钱，一般是将白纸或浅黄色火纸剪成铜钱的形状，焚化给死者，只要是冥币就行。还有给死者上香，表达对死者的尊敬、感激与怀念。同时感悟人生其实就是去染成净与奉献的真谛。另外准备些祭品火化给死者。这些祭献给神灵、死者的供品，是让他们享受供奉，保佑全家平安，消灾祈福，隐含着人们的诚孝之心。把酒醴、牛羊、植物等祭品奉献给上帝、先祖和去世的人,期盼着他们降下福禄，安享吉详。

问题二：烧五七有什么讲究 按照传统，人死了之后的纪念仪式是很有讲究的。刚死的时候叫做七(也可以称为头七)就是从刚死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，头七、二七、三七、四七、五七、六七、断七。之后就是百日，周年，三年，十年渐渐的拉长距离，再大的哀伤也该渐渐的淡了。
这些之中，五七是一个很重要的日子，说死了的人会在这一天回家，最后看看他的家人，然后去投胎，或是去阴司居住。我国民间一直有烧五七,七七的习俗,据说人死了以后,灵魂眷顾家人子女,不忍离去,要过了五七35天,有的地方是七七49天才肯离开去天堂，因此五七成了我国丧葬文化的重要环节而倍加重视。这一习俗源远流长，明人张宣在《疑曜・七七》中指出：里俗死人，每遇七日，辄设祭。
五七仪式需要什么呢?我们把要准备的东西分为三大类，比如可以烧一些纸钱，一般是将白纸或浅黄色火纸剪成铜钱的形状，焚化给死者，只要是冥币就行。还有给死者上香，表达对死者的尊敬、感激与怀念。同时感悟人生其实就是去染成净与奉献的真谛。另外准备些祭品火化给死者。这些祭献给神灵、死者的供品，是让他们享受供奉，保佑全家平安，消灾祈福，隐含着人们的诚孝之心。把酒醴、牛羊、植物等祭品奉献给上帝、先祖和去世的人,期盼着他们降下福禄，安享吉详。

问题三：烧五七有什么讲究 五七一般烧伞，多烧纸钱，北京的风俗，北京世纪祥云殡葬用品超市北京最大最专业的连锁超市，希望能帮到你

问题四：老人去世五七应该烧什么？ 亲人去世后每七天为一次祭拜的重要日期，负责祭拜者的身分也不同，俗称「作七」，共有七个日期，分别是「头七」，由孤哀子负责准备祭品；「二七」由媳妇负责；「三七」由出嫁的女儿负责；「四七」由侄女负责；「五七」由出嫁的孙女们负责；「六七」由出嫁的侄孙女或曾孙女负责；「七七」或称「满七」由孤哀子负责!
【时间】－每逢作七的凌晨子时开始作七，到中午才拜菜。一般作头七、三七、五七、七七时供品会较为隆重。
【供品】－作七拜菜时先准备一份三牲拜土地公，如猪肉、公鸡、鱼、酒。拜死者时有五味碗或十二道碗，如米饭、米粉、春乾（象征有余）、韭菜（天长地久）、豆乾（做大官）、芹菜（勤劳）、鱼丸、肉丸（中状元、当议员），肉片、菜头（好彩头）、猪肠（生男孩）、鸡翅前膀（易谋生）等；以及其他果品、红圆、发�@（象征子孙团圆兴旺）、面头山（又称子孙山或女儿山）。
【金银纸】－拜土地公，用福金。拜死者，用银纸。
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有的地方讲究
头七馍馍，二七糕，三七通来吃火烧，四七桌儿，五七角儿（即饺子），六七饼子，到了七七不用等。烧的有“五七花”、“百日斗”，谁家烧上谁家有（“五七花”是按故者的年龄，每岁一枝，外加一对。如故者活至60岁，则烧62枝花，以此类推。用白纸、绿纸剪做花样插为两树。“百日斗”是一黄一白，用花纸糊成，并成一对）
因各地的风俗不同，祭拜时的物品和形式也不一样。

问题五：烧五七有什么讲究 平辈烧纸钱，一般是死者年龄比生者的年龄大没什么讲究，死者年龄比生者年龄小就只能拜一拜，放点祭品就行了。
据说烧纸钱的习俗来源于东汉，是造纸术发明者蔡伦之徒尤秀才想出的推销纸张手法。尤秀才假装重病死去，而其妻告诉邻居，若将纸张剪成铜钱形状焚烧之，贿赂神只，死者即可得复活，邻居都不想信，后来尤妻一烧，尤果立即复活，于是纸立即成为最畅销的产品。我不知道这种说洗是否可信，总之，自古以来，烧纸钱已成一种习俗。
我们现在烧纸钱，无非是用来祭拜神先、鬼魂，希望死者在阴间过上美满生活，便焚烧冥币或其他纸札祭品给他们，当然也有人认为，焚烧纸钱可以贿赂阴间的鬼神，减少死者在地狱所受的刑罚。
纸钱要专门的冥纸来封，上面留着空，写着时值某某年某某月某某日专奉故（某某大人）冥中受用……孝男（或女或孙）某某某谨具等字样，在烧纸钱之前夜，用毛笔小楷恭恭敬敬地填好并封好一叠叠，堆成小山一样。封面上的称呼是很讲究的，要弄清楚与去世的人是会么关系，怎样称呼都不能有任何差错。
现代纸钱，通常是印成钞票模样，神像取代真币上的人物，而且面额巨大，一亿、二亿、十亿……
正式烧纸钱是也有很多讲究，比如，包封不能倒着烧，不能用棍子乱捅，以免被那些巫神野鬼（要烧一些散纸来打发他们）拾了去，要写好包财清单，生者要跪着为死去的亲人祈福，也希望死者能保佑家人平安。

问题六：烧五七应该说些什么 老人传说，人死后，三十五天内灵魂不会消失，舍不得离开家，会一直保护着家，直到三十五天那天，看到子孙后代披麻戴孝的来到自己的坟前，才会意识到自己已经不属于这个世界了，才会到另外一个世界。
可以说一些开心的是，比如说家人的都平平安安，个个身体都健健康康的，家里以后的事情后辈们都会代替先人好好照顾的，请先人不用担心的话；尽量是孝顺贴心的话，让逝者安息,早日脱离七七之苦。
另外，说话前要先烧香祭祀的，烧香是一种通道：就是人们在顶拜之前跟谁（也就是拜谁）形式。
香点着之后的烟是向上去的，就是与你要拜的魂接通，这样你就可以与你所要拜的魂或佛沟通（把你想的说的传递给先人）。
所以，祭祀前请一款好香是十分必要的，好的香是神、人、鬼三者沟通的一个非常重要的中介，可以感应十方三宝，求佛加持，为先人往生路上庇佑。
有心的话可以到无相铜炉定一款祈福香，这香是草木香料制作，也可以根据先人喜爱的花，如康乃馨是母亲之花，对妈妈的爱的表达，这样不仅可以传达你的诚孝之心，可以感应神明祈福庇佑。

问题七：为什么烧五七纸。 人的灵魂还在各处飘荡，老人们讲头七的时候，在望乡台上，时时刻刻都在看着自己家乡，到头七晚上半夜的时候，自己的亲人在家里烟囱旁边烧一个梯于形的东西，叫“天梯”，只有烧这个天梯，灵魂才能顺着这个梯子达到天堂，虽然这只是无情，但是在自己的亲人身上，即使是迷信也要信一信，谁又肯让自己的亲人在这种事情上受委屈呢？
头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为「头七」指的是人去世后的第七日，
不同的地儿有不同的「头七」习俗，然一般都认为，死者魂魄会於「头七」返家，家人应於魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人，
亦有说认为人死后魂魄会於「头七」前到处飘荡，到「头七」当天的子时回家，家人应於家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺著这趟「天梯」到天上，
人死后头七返家探视 出自 《 *** 度亡经》(又名中阴救度大法)，
东北的七七具体是指：头七，三七，五七和七七，这几天是要烧纸的（一般为汉族人的风俗），
丧事儿习俗县内丧事儿习俗在建国之后，虽有所革新，但举办丧事，农民家庭一般仍按历史相沿的传统习俗进行，
（1）准备“后事” 人生百岁总有一死，当人老年迈以后，本人或家属其他成员则要为其准备身后用物，最主要的一是棺材，二是寿衣，当地习俗，这两样东西一般都在老人生前准备好，过去备棺材，木材以柏木为最好，板料越厚、棺材越大越好，寿衣要备衣、裤（裙）、鞋、袜、帽，衣裤应有棉有单，寿衣颜色多为红、蓝，忌黑、忌花，这些备用物品看似不吉利，但谁都不忌讳，有些人家准备的早，结果多年死亡不至，到另一世界的衣物、“卖场”只好仍处在备用中，
（2）老人病重期间的礼俗 病号病重期间，儿女一定要陪护身边，否则为不孝，亲戚一定要携特色礼品看望，否则若病号死后无法面对死者及其家属（不知者除外），凡重要的亲戚应当多次探望病号，病号病危时，不在病号身边的重要亲属，病家应通知前来，以防事后落“埋怨”，
（3）弥留之际与初亡时的处置 咽气前，儿女要守护身边，并为其美发（女人梳头）、净面、泡脚、看寿衣，气断，全家举哀，入敛时，死者脸蒙黄表纸，曰“蒙脸纸”；口含一铜钱或硬币，曰“噙口钱”，背垫铜钱或硬币，曰“垫背钱”；手持线串小面饼，曰“打狗饼”，小饼个数与死者年岁相等，棺头点一黑瓷灯，曰“引魂灯”，放一陶盆，供停灵期间焚纸用，曰“老盆”灵房门口搭棚，曰“灵棚”，棚内设供桌，供举行吊祭仪式用；院门外放“指魂纸”，白纸条之条数与死者年岁相等，
（4）着孝 孝布白色，，儿子剃头发，戴斜角孝帽，帽订麻匹，谓之“披麻”；腰束茼绳拖地，谓之“拦腰绳”；赤足穿草鞋，手执柳木哀杖，哀杖裹以指魂纸，儿媳披发，顶褡头，束腰绳，穿草鞋，女儿戴孝同儿媳，侄辈戴平角孝帽，孙辈戴“柿花”孝帽，吊客中闺女婿、侄婿束孝带，戴平角孝帽；孙婿、外孙婿束孝带，戴“柿花”帽；其余一律戴平角孝帽，
（5）送汤 当地叫“泼汤”，临沭地儿人死之后，一般三日而葬，葬前，每日早、午、晚三次送汤，初次送汤之前，要为死者举行“报庙”、“指路”仪式，到土地庙向净王爷报到，并予以指引路线，送汤时，孝男孝女分开进行，男由长子带领；女由长媳带领，并由长媳提汤壶，孝男孝女送汤时必须痛哭，哭的越痛越显孝道；不哭则显对死者无感情，不孝，每次送汤，除丧家男女跪拜致哀外，吊客也要行跪礼吊祭，丧家儿女们陪祭，
（6）报丧 此地叫“对信”，殡葬前一日早，主事人把应前来参加吊丧亲戚的名单，分路排好，由数人分头通知各地亲戚，对信的人手......>>

问题八：烧五七有什么讲究要说什么 人亡后第三十五天叫“五七”，届时孝家都要到坟上祭祀，周村多是于半夜三更上坟祭祀。
上“五七坟”时，死者亲属要带着供香，金银山、摇钱树、聚宝盆等纸扎和供品祭祀。
据地方传说：“五七”这天，是死者所有祭祀活动的结尾，这一天阎王殿的五阎王要来最后考察死者是进地狱受罪，还是脱胎再转轮回。
这五阎王非常严厉，铁面无私，所以祭祀烧香的意义不仅是表达对死者的尊敬，同时在于它是神、人、鬼三者沟通的一个非常重要的中介。通过烧香，人才能与神、与鬼都结下善缘。
但是，外面的化学香的危害已经失去了原始的香作为与神明沟通的媒介本质了。
所以，请一盒好的香是十分必要的，好的香可以成为联系人与神的媒介，通过虔心焚香设拜，可以上达天听，下及幽冥，感应道交，不可思议。
建议你可以到无相铜炉上定制一款祈福香，采用了天然的植物原料，如菖蒲，可传达追思之情，你也可以根据先人喜爱的植物花草定制，表达你的诚孝之心，而且是天然香，让你感悟人生其实就是去染成净与奉献的真谛。

问题九：烧五七应准备什么 一般按照规矩呢，应该准备：
1、供品：吃食类的，这可以根据风俗传统搭配准备就可以了，有荤有素，也可以加上先人喜欢吃的食物；
香烛类的，祭祀中是少不了烧香的，烧香不仅是礼拜尊敬先人，同时也是对各路的牛鬼蛇神的敬畏，结下善缘，求得其不为难往生的先人；
但是，现今的化学香燃烧起来危害极大，失去了原始的香作为与虚空法界沟通的媒介本质了。
所以，请一款好的香十分必要，好的香不仅是最殊胜的供品，通过虔心焚香设拜，可以上达天听，下及幽冥，感应十方三宝，庇佑加持。
建议你可以到无相铜炉上请一款祈福香，此香采用天然的草木原料，如菊花，亦有寄托哀思之情，且味道淡雅香醇，既表达了你的诚孝之心，同时天然无害的香让你感悟人生其实就是去染成净与奉献的真谛。

问题十：人死后烧五七什么意思 老人过世后，除了葬礼以外，家人每个七天后要去坟给老人烧纸，连烧五次，就是第三十五天

佛在经上讲，鬼道的一天是我们人间一个月。人间祭祀鬼神，初一、十五来祭祀他们，祭祀他们是请他们吃饭。他的一天是我们一个月，我们初一、十五请他吃中午饭、请他吃晚饭。佛要我们孝养父母尊师重道，当然也包括累生累世的父母。望所有人，在初一、十五踏入寺院门的时候，不光能拥有对佛菩萨的恭敬心，也能升起对累生累世家亲眷属的敬畏心和感恩心。

人总以为佛菩萨是吃香，所以烧香是供养食物，如果这么想！那你就错了，烧香乃是为了提醒自己，勤修戒定慧。戒定乃是真香。因戒而有定，因定而开慧。如果你把戒定慧都落实了，乃是对佛菩萨真真正正的供养，也是最好的供养！佛像前面供养水，乃是为了提醒自己要心清如水，我们已看到佛像前的清水，请要提醒自己让心想清水一般透彻。还要做到平等。供养水，并不是像一般人的想象是给佛像喝的。供养蜡烛的含义乃是“燃烧自己，照亮别人

烧香，是人们敬神礼拜的方式和礼仪，也是人与神沟通渠道。其实，烧香由来已久，早在母系氏族公社时，对天地万物自然崇拜就已存在。当时，有一种名为 “燔柴” 的祭天仪式，是根据“火曰炎上”特性。通过火的焚烧，气味随烟上飘，使神明歆享祭品。烧香也是这个道理，后世道教重烧香，正是对先民祭祀文化继承

佛家认为香对人身心有直接的影响。好香不仅芬芳，使人心生欢喜，而且能助人达到沉静、空净、灵动的境界，于心旷神怡之中达于正定，证得自性如来。而且好香的气息对人有潜移默化的熏陶，可培扶人的身心根性向正与善的方向发展。好香如正气，若能亲近多闻，则大为受益。所以，佛家把香看作是修道的助缘。

这个祭日是尤为重要的，所以一般子女都是必须去的，而且要注意好周年祭日的以下讲究：准备好祭品、体弱者不可随同、不要提前或延后等等。
为已故之人悼念是一种流传了数千年的传统习俗，而这些悼念的祭日里最为重要的就是头七、七七、百天和周年了。而周年也是最后一次最隆重的祭日，一般子女都必须要去的，而且去了之后要注意好相关的讲究，首先要准备好祭品，比如水果、香烛、纸钱等等；
其次要注意一起去的人，如果有身体虚弱的人就不要让他去了，比如孕妇、小孩、老人、体弱者等等；最后还要注意祭祀的日期要准确，不要提前或延后。
扩展资料：
注意事项：
1、给死者过一周年祭日是比较重要的事情，所以在取祭祀之前，我们一定要准备好相关的祭祀物品，比如香；香烛；水果，一般水果准备五种，而且寓意要足够吉利；糕点，一般人们会选择馒头、桂花糕等糕点摆放；
纸钱，在烧周年的时候，人们都是要给死者烧纸钱、纸房子等物品的，这也是整个祭祀缓解中最重中之重的一部分。
2、烧周年的日子要准确，可能有些地区流传着女儿提前过或可以延后过，但事实并非如此。按照阴宅风水来说，哪天祭祀都是有规则的，而周年正日子就是一个祭祀的良辰吉日；
如果错过了那么也不要延后补过了，可以再找一天祭祀，但那时的祭祀就不是周年祭祀了，所以平时我们最好提前做好相应的准备，不能延后过周年。

一般来说根据当地的一些风俗习惯，可以准备一些母亲生前喜欢吃的东西比如水果、干果、肉类做贡品，还有就是可以适当准备些衣服被褥之类，还有就是元宝这些烧一些，你现在也可以在中国清明网上免费建立纪念馆纪念自己母亲，这样可以随时随地的祭奠自己的母亲。

只要用心，真心诚意的向母亲禀告自己的这些日子以来的生活情况，心态的变化，和期待母亲的在天之灵对你的保佑，自己反思，自己思过，自己教育自己，也算是对告慰母亲的在天之灵了。

一、按中国古代的丧葬祭祀仪式：
　　1、小祥之祭　小祥是指父母死后一周年的祭祀。"小祥，祭名。祥，吉也"。这就是说，到了小祥之祭后，孝子可渐除身上的丧服，换上吉服。例如男子可以除去头上的丧带，换上熟丝织成的练冠，所以小祥之祭又称"练祭"。小祥祭祀的重点是以练服代替丧服。
　　2、大祥之祭　大祥之祭是指父母死后两周年的祭礼，称"大祥"。在古代，儒家经典规定，卒哭祭后，孝子只能吃粗饭饮水，小祥祭后才可以吃菜和果子，到大祥祭后饭食中则可用酱醋等调味品。
　　3、禫祭　禫为丧家除去丧服的祭祀。禫，祭名也，与大祥间一月。自丧至此，凡二十七月。"禫之言澹，澹然平安意也"。禫祭时，在向死者叩头跪拜、上供祭品、烧纸钱之后，要宴请宾客。此祭举行后，丧事才算办完。丧家生活归于正常。
二、祭祀祭品.　　
　　祭祀时，祭品是不可省略的。因为人们想象亡魂在阴间也像人一样要吃、要喝、要穿、要交易买卖。所以要经常供上食品供鬼魂吃喝，焚化纸钱使他们有钱可花，焚烧纸做的衣服器具使他们有穿有用。一般说来，凡是人们日常生活中使用到的衣、食、住、行等生活日用品，都可以作为祭祀品。祭品，可以是实物，也可是纸或其他材料做的象征性的实物。人们认为鬼魂享用祭品只是一种精神、气息上的享用，只吸取祭品的精气而不食其实体，大多数情况下祭品是可以为祭祀民食用的。
送祭品的方法主要有二种：一是用火烧掉祭品使气息上腾于天空以便亡灵享用。二是将祭品置于死者灵前或墓前以待亡灵自己来享用。另外，在中国古代，身份不同的死者，祭品也有不同的等级规定，不可逾越。

祭奠需要准备东西是：
一、香烛
香烛是清明扫墓必备的、最重要的物品。不仅要在先人目前点燃香烛，还要奉香给看管地的山神土地，祈求山神土地守护好墓地，保佑先人亡灵。
二、纸钱
纸钱是要烧给逝者的，以便他们在阴间有钱花，务须要焚烧干净。
三、素酒
扫墓过程，等于带着吃食来为先人过节，所以要向先人奠酒，酒为扫墓必备。
四、水果
点心水果以各地时令水果为宜，没有什么特别的要求；点心可视具体情形而定。
五、饭菜
以先人生前喜欢吃的为佳，很多人会在祭奠先人的同时，向孩子们讲述先人生前的事迹，让下一代勿忘祖先。
六、鲜花
菊花有思念和怀念的含义，清明上坟一般以菊花为宜，白色菊花尤其对景。
七、“包袱”
“包袱”，即扫墓者（逝者家属）给逝者带的吃穿用度之物，因为用白纸糊一大口袋而得名，内装冥钞、金银、以及各种纸做的“元宝”、“衣服”、“家具”等等。“烧包袱“是祭奠逝者的一种重要形式，将”包袱“烧了，就是将这些物品送给了先人。

一周年祭祀需要准备烧纸等冥币，馒头、水果等贡品。

周年祭祀逝者是祭奠礼仪中的重用一项，通过祭奠活动，可以增加亲人之间联络，加强感情，促进家庭和睦、社会和谐。同时，还能够教育年青一代，尊老、爱老、敬老，形成良好家庭风气，良好家风推动社会风气进步与发展，“老吾老，以及人之老”。

上坟时，人们携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土、修整坟墓，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，还要在上边压些纸钱，垫上砖头，让他人看知道此坟尚有后人，然后叩头行礼祭拜。

扩展资料：

死者去世满一周年，这天在民间也叫“忌日”，周年的祭奠仪式多数比“烧七”、“烧百天”要隆重。“忌日”这天，孝子要穿白戴孝，先在家中进行祭祀，再去坟地烧纸钱，民间也叫“烧周年”或“小祥”。

两周年是死者的第二个忌日，孝子在两周年日可以只烧纸，不举行哭祭，民间称为“哑周年”或“大祥”。

清明时节的上坟非常重要。因为祭祖和孝道是绑定在一起的。若不参加祭祖，就是一个不孝顺的人，一个忘记祖先的人。

一般来说排除当地风俗不说，可以准备一些母亲生前喜欢吃的东西做贡品，还有就是可以适当准备些衣服被褥之类，还有就是元宝这些烧一些，你现在也可以在中国清明网上免费建立纪念馆纪念自己母亲，这样可以随时随地的祭奠自己的母亲