昭君出塞是千年之耻吗

　　王昭君自愿出塞,远嫁异族,表现了一个弱女子不顾边塞荒凉,不畏北地风寒和毡帐之苦的非凡胆识和勇气.关于昭君出塞,《后汉书·南匈奴传》有一段生动的记载,王昭君"乃请掖庭令求行.呼韩邪临辞大会,帝召五女以示之.昭君丰容靓饰,光明汉宫,顾影徘徊,竦动左右".呼韩邪单于为能得到这样一位美丽的妻子,十分欢喜."上书愿保塞上谷以西至敦煌,传之无穷.请罢边备塞吏卒,以休天子人民".
　　昭君出塞不仅对巩固和加强汉匈两族团结友好关系起过一定的促进作用,而且还给后来的汉匈关系与和睦相处局面的发展留下了深远的影响.
　　1,昭君出塞是汉甸双方共同重视的结果
　　2、日召君出塞为汉匈关系播下和平友好的种子
　　3,昭君出塞的历史影响是深远的
　　昭君是以一个良家子被选入宫,为了个人,也为了汉匈两族的团结友好,自愿充当汉族的“和亲使者”,出嫁到塞北的匈奴,肩负起朝廷交给她的为巩固和加强汉匈两族团结友好关系的重大的政治使命.为了完成她的使命,她不仅在匈奴安心生活,而且不惜忍受一定的委屈 (从胡俗,再嫁给呼韩邪的长子).在巩固和加强汉匈两族团结友好的关系上,不仅起过一定的作用,而且还给予汉匈两族留下深远的影响.因此她的出塞是一件富有历史意义的事.昭君改变了历史上的"红颜祸水",此所谓"千年传奇惊落雁,倾心相许治国邦!"

“昭君出塞”是发生在公元前33年的历史事件。虽然至今已经两千多年了，但仍广为流传，名垂千古。 昭君出塞不仅对巩固和加强汉匈两族团结友好关系起过一定的促进作用，而且还给后来的汉匈关系与和睦相处局面的发展留下了深远的影响。 1,昭君出塞是汉甸双方共同重视的结果 据史书载，昭君出塞前汉匈之间关系已由战争转为和平，与汉持对立态度的那支也被消灭，在她出塞前的18年间汉匈关系已趋于和平。如:“呼韩邪与汉使韩昌、张猛在匈奴地区的诺水东山盟誓立约‘自今以后，汉与匈为一家’世世毋得相诈相攻……汉与匈敢向背约者，受天不详，令其世世子女尽如盟。”固然，汉元帝的和亲良策，呼韩邪单于的几次附汉，并表示要作汉朝的女婿，这些都为昭君出塞和亲打下了政治基础。然而出塞本身对于双方必竟是一件政治大事，他(她)们的婚姻关系实质上是一种政治关系，这是无可非议的。呼韩邪单于号昭君为“宁胡 阔氏”(“言胡得之，国以安宁也”)就是一例。从1954年在内蒙古包头市召湾汉墓里出土的属西汉后期的“单于和亲”、“千秋万岁”、“长乐未央”等陶片瓦当，也可见汉匈双方对昭君出塞这一历史事件都十分重视，都把它作为国家大事来对待。 2、日召君出塞为汉匈关系播下和平友好的种子 昭君死后她的女儿、女婿，按照其生平之志，继续为汉匈友好往来而努力奔走。尽管后来王莽时的汉匈关系政策有变，双方曾调兵遣将，大有剑拔弩张之势，但是最后还是由昭君的后人又一次促成了和平友好关系的继续发展。如:公元前13年乌珠留单于死，昭君之子及婿云，当 欲与汉和亲，而此二人素与咸友好，故越舆而立咸(舆与咸均为乌珠留之弟)为乌累若鞋单于。而乌累既立后，便按照云、当二人之意派人求见汉和亲侯王吸，而王莽也派就赴匈奴，贺乌累单于立，在云、当的斡旋及单于的努力下，使紧张的汉匈关系复现光明，虽未完全成功，但尽了最大努力。 3,昭君出塞的历史影响是深远的 后来的汉匈关系交涉大多都是通过昭君的家庭亲属关系完成的。上述的王款和王飒于公元15年之所以又被王莽委派为和亲侯皆因他们都是昭君的侄子，而匈奴方面的使者也是上述云、当之子男大且渠奢(大且渠为官衔，奢是名，且音:沮)。在此之后仍有昭君的亲属，呼韩邪单于的子祠活跃在汉匈关系发展的舞台上，可见昭君在汉匈关系中历史地位的重要及其身后影响之深。 昭君出塞之举是我国历史上民族团结的典范，深受拥戴，千古流传。她的历史功绩将永远载入中华民族团结的史册。

昭君出塞是我国历史上的一个真实故事。王昭君，名嫱(音qiáng)，字昭君，原为汉宫宫女。公元前54年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败，南迁至长城外的光禄塞下，同西汉结好，曾三次进长安入朝，并向汉元帝请求和亲。王昭君听说后请求出塞和亲。她到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”（阏氏，音焉支，意思是“王后”），象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。后来呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境，从而使匈奴同汉朝和好达半个世纪。

　　昭君出塞对巩固和加强汉匈两族团结友好关系起一定的促进作用，给后来的汉匈关系与和睦相处局面的发展留下了深远的影响。昭君出塞，汉匈之间长达半个世纪的和平，对后世的影响深远。
　　王昭君在匈奴期间，参予政事，对于汉匈沟通与和睦有着调和作用，她多次劝说单于应明廷纲，清君侧，修明法度，多行善政，举贤授能，奖励功臣，以得民心，取汉室之优，补匈奴之短。同时，在春日之际，管理草原，植树栽花，育桑种麻，繁殖六畜，并向匈奴女子传授挑花绣朵的技巧，讲解纺纱织布的工艺。王昭君毫不保留地细心施教，在忙碌与诚恳之中，受到匈奴人民的爱戴!

完全是屈辱！居然利用女人的身体来换取国家的安危，我认为完全是耻辱！！！！

联姻啊，稳定局势

民族友好的象征。呼韩邪单于依附汉朝。死皮赖脸求赏个女人怎么就成汉朝耻辱了。。。 前54年，呼韩邪单于被郅支单于打败， 引众南近塞，遣子入汉，对汉称臣， 求助于汉宣帝，前51年呼韩邪亲自前往长安朝见汉宣帝，他是第一个到中原来朝见的匈奴主，汉宣帝亦亲自到长安郊外迎接。前33年，呼韩邪单于再次来到长安，要求和亲，王昭君遂随呼韩邪去了塞北。

因为王昭君为匈奴带去了汉先进的文化与技术,促进了匈奴经济文化的发展,深受匈奴人民的爱戴,为汉匈两族带来了60年来的和平,减少了汉匈两族许多不必要的争端，所以说王昭君是一个民族友好的象征~

和亲确实是屈辱的下策，然而，处于当时的汉朝，国库空虚，无力用兵，这也是不得已的办法。诗人不可能站在统治者的高度去看待问题。

自己的任务自己完成。。。。