你如何看待明朝初年洪洞移民 你的祖先是他们中的人吗

洪洞县，恐怕很多人都不陌生，因为老人会常对子孙后代说，这是我们起源的地方。山西洪洞，位于山西省临汾市，在山西南部，也是我们中华民族古老文明的起源地之一。很多地方都有这样一个说法，如果你的小脚趾的脚趾甲是两瓣的话，那你的祖先就是从洪洞县逃出来的。

元朝吏治腐败，苛捐杂税，人民苦不堪言，元朝末年的时候各地战乱纷纷，朝廷的镇压使得人民苦不堪言。当时中原地区又爆发了各种灾荒，这加剧了人民的苦难。朱元璋出兵，终于结束了元朝多年的统治。山西与当时的河南等地比起来，简直就是另一个世界。河南等地早就难以维持正常的生活，百姓早就逃荒到各地。而山西人口众多，生产生活也没有受到太大的影响，所以人们看来，这是一块福地。

彻底改朝换代之后，明朝的君主为了恢复中原地区的生产生活，想尽办法，最后决定，从山西把人民迁到中原。因为恢复农业，重建家园需要大量的劳动力，而原来的百姓早就因为战火纷纷而逃往了各地。据传，当时那些迁走的百姓就是从山西洪洞县的大槐树下出发的，他们一步三回头，都不愿意离开这片成长了多年，熟悉到不能再熟悉的土地。

据说，从洪武年间往后的五十多年中，有八次大规模的迁徙活动。根据研究，这涉及到了现在至少十八个省，四百九十多个县市以及八百八十二的姓氏。在迁徙活动中，有的家庭并不是举家迁走，而是迁走一部分，另一部分留下来，迁走的人中，如果是同一个家族的，可能还不能去往同一个地方。就这样，好好的家庭被拆得七零八落，对于他们来说，在那个年代，这就是永别。

在洪洞县，年代最长的老槐树距今已经有一千八百多年，可是在清朝的时候不幸被洪水冲垮。人们为了纪念这棵见证历史的老槐树，在原址上修建了纪念壁。

当人们走出去，他们却没有忘记自己的根，这个根就是洪洞大槐树，就算延伸到再远，也是同一棵树的一部分。时光辗转，几百年已经过去了，这棵大槐树也长得越来越大，枝叶也越来越茂盛。希望我们都能记住自己的祖先，记住自己的根。

元朝末年，元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，终于激起连绵十余年的红巾军起义。元政府予以残暴的镇压，争域夺地的殊死之战时有发生，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。元末战乱的创伤未及医治，明初“靖难之役”又接踵而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地。在元末战乱时，蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”——山西，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。明朝灭亡元朝后为了巩固新政权和发展经济，从洪武初年至永乐十五年，五十余年间组织了八次大规模的移民活动。晋南是山西人口稠密之处，而洪洞又是当时晋南最大，人口最多的县。据记载，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众很多，香客不绝。寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩’”的汉槐，车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鹞在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观。明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民集聚之地。晚秋时节，槐叶凋落，老鸦窝显得十分醒目。移民们临行之时，凝眸高大的古槐，栖息在树杈间的老鹞不断地发出声声哀鸣，令别离故土的移民潸然泪下，频频回首，不忍离去，最后只能看见大槐树上的老鹤窝。为此，大槐树和老鹤窝就成为移民惜别家乡的标志。“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝。”这首民谣数百年来在我国许多地区广为流传。（据我老家的村民说，我们村就是那个时候从大槐树迁移出来，以充实北部边防的，村里的家谱也正是从那个时候记起的。）明初从山西洪洞等地迁出的移民主要分布在河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地，少部分迁往陕西、甘肃、宁夏地区。从山西迁往上述各地的移民，后又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省。如此长时间大范围有组织的大规模迁徙，在我国历史上是罕见的，而将一方之民散移各地，仅此一例而已。明政府推行移民垦荒振兴农业的政策，虽然其目的是巩固封建王朝的统治，但客观上缓和了社会矛盾，调动了农民的生产积极性，使农业生产逐步得到恢复，边防巩固，社会安定。民国二年，宦游山东的贾村人景大启告老还乡后，集资修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原来的古大槐树处，亭虽不大，但雕梁画栋，飞檐斗拱，精巧玲珑。亭中竖立青石碑一座，刻有“古大槐树处”五个隶体大字。碑亭背面，刻有碑文，简述移民事略。亭前靠西一侧，建有茶室三间，以备寻根游人歇憩品茗，茶室楣匾题字为“饮水思源”。碑南二十余米处建有牌坊一座，横额雕刻着“誉延嘉树”，另一面刻有“荫庇群生”。八十年代初，洪洞县政府重修并扩建了大槐树公园。在这里还流传着一些有关迁徙的故事。辛亥革命后，袁世凯命山西巡抚张锡銮率卢永祥第三镇兵进攻山西革命军，所到之处肆意抢掠。到洪洞后，士兵来到古大槐树处，纷纷下马罗拜，互相传言：“回到大槐树老家了。”不但没抢掠，而且将财物供施于大槐树下。大槐树“御灾抗患”之功为人们所称道。传说当年移民时，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀为记。至今凡大槐树移民后裔的小趾甲都是复形（两瓣）。“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形。”你若有兴趣，不妨自我查看。当时，为防止移民逃跑，官兵把他们反绑，然后用一根长绳联结起来，押解着移民上路。人们一步一回头，大人们看着大槐树告诉小孩：“这里就是我们的老家，这就是我们的故乡。”至今移民后裔不论家住在何方何地，都说古大槐树处是自己的故乡。由于移民的手臂长时间捆着，胳膊逐渐麻木，不久也就习惯了，以后迁民们大多喜欢背着手走路，其后裔也沿袭了这种习惯。在押解过程中，由于长途跋涉，常有人要小便只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便。”次数多了，这种口头的请求也趋于简单化，只要说声“老爷，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名词。迁民到了新的居住地点，一片荒野，只好用自己辛勤的双手建屋造房，开荒种地，不论干什么，都会联想起故乡的山山水水。为了寄托对故乡的思念，大多在自己新居的院子里，大门口栽种槐树，以表对故乡的留恋和怀念之情。有些移民到迁徙地后，以原籍命名村名，如北京郊区有赵城营、红铜（洪洞）营、蒲州营、长子营等，表明这些居民是当年从赵城、洪洞等地迁去的。祭祖小屋里贴着一张“古槐后裔姓氏表”，该表上共有四百五十姓，供奉着他们的牌位，这大大超过了百家姓。他们都是六百年前移民到全国各地的，经过搜集整理，公诸于墙，以便寻根查询。近年来，大陆民众竞修家谱，海外同胞寻根祭祖，纷纷查询自己同大槐树的血缘关系。悠悠六百年多年过去了，汉代古槐已不复存在，消失在历史的风尘之中，而同根孳生其旁的第三代槐树，则枝叶繁茂，充满活力。槐乡的后裔已遍布全国二十多个省，四百多个县，有的还远在南亚一些国家和地区。遥想当年祖辈们扶老携幼，离乡背井，在频频回首遥望大槐树和老鸽窝时，洒下了多少伤心泪，愿大槐树与海内外同胞永远根连根，心连心。大槐树楹联香挹行襟留快饮；荫清古道倚斜阳。茶可解饮，碧乳澄香通世味；亭堪楼迹，绿槐夹道识乡情。柳往槐来，到此应生离国感；水源木本，于今犹动故乡恩。

山西省洪同县大槐树人为什么要迁徙？元朝末年，元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，终于激起连绵十余年的红巾军起义。元政府予以残暴的镇压，争域夺地的殊死之战时有发生，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。元末战乱的创伤未及医治，明初“靖难之役”又接踵而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地。在元末战乱时，蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”——山西，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。明朝灭亡元朝后为了巩固新政权和发展经济，从洪武初年至永乐十五年，五十余年间组织了八次大规模的移民活动。 晋南是山西人口稠密之处，而洪洞又是当时晋南最大，人口最多的县。据记载，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众很多，香客不绝。寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩’”的汉槐，车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鹞在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观。明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民集聚之地。 晚秋时节，槐叶凋落，老鸦窝显得十分醒目。移民们临行之时，凝眸高大的古槐，栖息在树杈间的老鹞不断地发出声声哀鸣，令别离故土的移民潸然泪下，频频回首，不忍离去，最后只能看见大槐树上的老鹤窝。为此，大槐树和老鹤窝就成为移民惜别家乡的标志。“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝。”这首民谣数百年来在我国许多地区广为流传。（据我老家的村民说，我们村就是那个时候从大槐树迁移出来，以充实北部边防的，村里的家谱也正是从那个时候记起的。） 明初从山西洪洞等地迁出的移民主要分布在河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地，少部分迁往陕西、甘肃、宁夏地区。从山西迁往上述各地的移民，后又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省。如此长时间大范围有组织的大规模迁徙，在我国历史上是罕见的，而将一方之民散移各地，仅此一例而已。明政府推行移民垦荒振兴农业的政策，虽然其目的是巩固封建王朝的统治，但客观上缓和了社会矛盾，调动了农民的生产积极性，使农业生产逐步得到恢复，边防巩固，社会安定。 民国二年，宦游山东的贾村人景大启告老还乡后，集资修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原来的古大槐树处，亭虽不大，但雕梁画栋，飞檐斗拱，精巧玲珑。亭中竖立青石碑一座，刻有“古大槐树处”五个隶体大字。碑亭背面，刻有碑文，简述移民事略。亭前靠西一侧，建有茶室三间，以备寻根游人歇憩品茗，茶室楣匾题字为“饮水思源”。碑南二十余米处建有牌坊一座，横额雕刻着“誉延嘉树”，另一面刻有“荫庇群生”。八十年代初，洪洞县政府重修并扩建了大槐树公园。 在这里还流传着一些有关迁徙的故事。辛亥革命后，袁世凯命山西巡抚张锡銮率卢永祥第三镇兵进攻山西革命军，所到之处肆意抢掠。到洪洞后，士兵来到古大槐树处，纷纷下马罗拜，互相传言：“回到大槐树老家了。”不但没抢掠，而且将财物供施于大槐树下。大槐树“御灾抗患”之功为人们所称道。 传说当年移民时，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀为记。至今凡大槐树移民后裔的小趾甲都是复形（两瓣）。“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形。”你若有兴趣，不妨自我查看。 当时，为防止移民逃跑，官兵把他们反绑，然后用一根长绳联结起来，押解着移民上路。人们一步一回头，大人们看着大槐树告诉小孩：“这里就是我们的老家，这就是我们的故乡。”至今移民后裔不论家住在何方何地，都说古大槐树处是自己的故乡。由于移民的手臂长时间捆着，胳膊逐渐麻木，不久也就习惯了，以后迁民们大多喜欢背着手走路，其后裔也沿袭了这种习惯。 在押解过程中，由于长途跋涉，常有人要小便只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便。”次数多了，这种口头的请求也趋于简单化，只要说声“老爷，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名词。 迁民到了新的居住地点，一片荒野，只好用自己辛勤的双手建屋造房，开荒种地，不论干什么，都会联想起故乡的山山水水。为了寄托对故乡的思念，大多在自己新居的院子里，大门口栽种槐树，以表对故乡的留恋和怀念之情。有些移民到迁徙地后，以原籍命名村名，如北京郊区有赵城营、红铜（洪洞）营、蒲州营、长子营等，表明这些居民是当年从赵城、洪洞等地迁去的。 祭祖小屋里贴着一张“古槐后裔姓氏表”，该表上共有四百五十姓，供奉着他们的牌位，这大大超过了百家姓。他们都是六百年前移民到全国各地的，经过搜集整理，公诸于墙，以便寻根查询。近年来，大陆民众竞修家谱，海外同胞寻根祭祖，纷纷查询自己同大槐树的血缘关系。 悠悠六百年多年过去了，汉代古槐已不复存在，消失在历史的风尘之中，而同根孳生其旁的第三代槐树，则枝叶繁茂，充满活力。槐乡的后裔已遍布全国二十多个省，四百多个县，有的还远在南亚一些国家和地区。 遥想当年祖辈们扶老携幼，离乡背井，在频频回首遥望大槐树和老鸽窝时，洒下了多少伤心泪，愿大槐树与海内外同胞永远根连根，心连心。 大槐树楹联香挹行襟留快饮； 荫清古道倚斜阳。 茶可解饮，碧乳澄香通世味； 亭堪楼迹，绿槐夹道识乡情。 柳往槐来，到此应生离国感； 水源木本，于今犹动故乡恩。

当我们提起山西洪洞大槐树的时候，作为移民的后代，仿佛心中的某种东西被拨动了。多少人去那里寻根问祖，曾经多少老一辈人时常把它挂在嘴边，为什么会有大移民？明朝从山西大量移民，山西哪来那么多人口？

山西历史悠久，尧舜的发祥地，就在晋南的运城，临汾的汾河流域。卫青，关羽，王勃，王维，司马光等，众多历史名人都出自山西。山西从地理上讲南部、西部被黄河包围，东部是太行山，有多个险关分布四周，中间有汾河冲击而形成的盆地。历经魏晋南北朝五胡乱华后，隋唐时期，成为民族大融合的融炉，因水利资源丰富，粮食产量高。成为比较富庶的地方，并州太原的繁华仅次于长安。到北宋时晋北成为与辽国战争的前线，北宋初年，杨家将就在雁门关抗辽。南宋又成了金的地盘，山西变的千疮百孔，被达官显贵遗忘抛弃了，繁华不在，而乡野的普通民众却开始慢慢的发展。

元代山西成为帝国的腹地。称之为中华母亲河的黄河，在中国历史上，也称“中华之患”。在元朝统治中原不到100年的时间里，黄河多次泛滥决堤，中原各地连年受灾，各地百姓揭竿起义，元朝廷队进行了残酷的镇压，当时河南，山东，安徽百姓伤亡最重。公元1344年山东，河南降雨数日，黄河决堤改道，河水在山东曹县向北冲开白茅堤，平地水深两丈多，六月又向北决堤，沿岸州县皆遭水患，今天的山东，安徽，河南，江苏交界的地方，成为千里泽国，波及地区的百姓纷纷逃到山西晋南一带，这里地势较高，不受水患，独特的地理条件，数年风调雨顺，来到这里的百姓生活相对安定，晋南一度成为中原地区最受欢迎的地方，河南，山东，安徽，江苏甚至河北的灾民大量涌入山西，在山西四处寻找落脚的地点。

元朝丞相脱脱用贾鲁治理黄河，总体上是比较成功的，但是因腐败给沿岸民众又造成了灾难。贾鲁从汴梁，大名，泸州等地征调民工15万人，军队两万，治理黄河。朝廷贪官污吏克扣工程款和伙食费，大量的民工在饥饿的情况下从事高强度劳动，给的休息时间又少，很多人因此而死去，贪官污吏在沿岸贪赃枉法。白莲教借机起义，后来有了“红巾军起义”。

起义军几次进攻山西，都因山西地势易守难攻而告退，再后来朱元璋凤阳起兵，蒙元朝廷各势力却一度内乱，在中原混战，蒙元将领扩廓帖木尔汉名为王保保，有较大军事实力，山西是他的根据地，在大明军与蒙元战争的前中期，山西未有较大战事，朱元璋平定南方后北伐蒙元，山东，河南，河北是主战场。兵难之后，又有流民进入山西。明军兵锋指向山西的时候，蒙元朝廷已到末路，明将汤和进攻山西，却被王保保击败在上党韩店，战场又转入了河北境内，后来王保保在河北涿鹿被明将徐达击败，所以山西地区，灾害战事波及较少，却因此人口增加。据史料记载，明初全国有6000万人口，山西就有400多万，而当时的平阳府洪洞县又是晋南最大，人口最多的县。

元末战乱之后，历经20余年，朱元璋统一天下，此时的江山已是遍地疮痍，布满了战争的创伤，山东、河南、河北一带多成为无人之地。 为了恢复农业生产、发展经济，使人口均衡、巩固明王朝的统治，朱元璋采取了郑州知州苏琦等人所谏；“徒人民与内地，垦田以实中原，……召诱流徒未入籍之民，官给牛种，及时耕耨，其守令能增户开田”。由此拉开了大移民的序幕。

中书省制定策略，按“四口之家留一、六口之家留二、八口之家留三”的比例迁移。同姓同宗者，不能同迁于一地。同宗同姓者为了和亲人迁到一处不得不改姓，好好的一家人被拆得七零八落。人为的制造了亲情割裂，生离死别，移民过程中也使用了一些哄骗手段。但总体相对而言，朱元璋的移民和他儿子朱棣比还算是比较好一些的，他吃过苦的，懂得民间疾苦。朱元璋多次下令，免除一些地方的钱粮赋税。史书记载，洪武四年二月，朝廷命工部遣官往广东买耕牛，给中原屯种之民。

早期朱元璋时期的北方移民，在后来朱棣对朱允炆的皇位争夺中，多数又流离失所。在朱棣夺取天下以后，又开始了持续的移民，近代中国北方各省广大地区流传着这样的民谣：“问我祖先来何处？山西洪洞大槐树。”“问我故乡叫什么？大槐树下老鸹窝。”就是说，自己的祖先是从山西洪洞大槐树下迁移来的。当年朱棣的燕军与朱允炆军队在河北、山东，苏北一带，进行了长达三、四年之久的大战。史书上称之为“靖难之战”，民间传说则为“燕王扫北”。在此期间，人民遭受战乱的破坏和自然灾害的袭击，“村庄毁去十之八九，民仅存十之一二”。朱棣夺取天下后，为了恢复北方一带经济，永乐初年，诏令从山西“分丁于真定、南官一带占籍为民。”于是，当时的中央政府便在洪洞县设立一个移民机构，专门办理移民事宜。

据《洪洞县志》《大槐树志》记载，明永乐年间，在大槐树左侧的广济寺集中，泽，潞，汾，和平阳没有土地和人多地少的百姓，迁往中原一带，并给所迁之民以耕牛，种子和路费，在“树身树围，荫蔽数亩”的汉槐下，当地官员为被迁移之民办理手续，登记造册。按所去地点编队，然后发给一应物品。

由此可见，洪洞大槐树移民的时代是在永乐年间，大槐树在永乐年间是移民的中转站，移民在这里领取“凭照川资”踏上艰辛旅途

官府哄骗民众，愿意移民的在家等待，不愿移民的三天内赶到洪洞县的大槐树下集合登记，于是三天内大约有十来万人到大树下集合，结果被官兵团团围住，用绳子一串串的捆绑起来，在百姓的哭喊叫骂中开始登记造册。有的半途逃跑，被追回来受到残酷的惩罚，有的被割去了耳朵，有的在脸上刺了字，民间还相传剁小脚指甲做标记，防止逃跑。手被捆着走路，方便称之为“解手”，由此而来。通过两半的小脚趾甲判定是移民后代之说，也由此而来。留下的心灵创伤，数代人都不能愈合。

被迁者拖儿带女，扶老携幼，恋恋不舍的离开家乡，总有割不断的故乡之情，他们凝视古槐，听见栖息在树杈上的老鹳的叫声，在他们听来，那是一声声的悲鸣，想着自己这一生都不一定能够再返回故土了，为了让子女们永远记住自己的家乡，有朝一日回来，能够顺藤摸瓜的找到自己的老家，就指着孩子们最好记的大槐树和上面的老鹳窝说，不要忘了，以后若能回到家乡，记不住咱的村庄，就先找到这棵筑满老鹳窝的槐树，然后再慢慢的找自己的老家。中原地区少见老鹳，后来人们就把老鹳窝说成老鸹窝了。人们无论走到山南海北，只要说一声是洪洞大槐树老鹳窝下的人，都亲热无比。

老鹳即鹳鹊，盛唐诗人王之涣《登鹳雀楼》，“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”的鹳雀楼古名叫鹳鹊楼，位于山西省永济市蒲州古城西面的黄河东岸，始建于北周。蒲城与临汾市洪洞同属于晋南地区，可见鹳鹊古时在晋南较多，那大槐树上的鹳鹊窝，那一根根枯枝，都是一段段乡愁。

那个在汉代栽下的古槐，同根而发第一，第二，第三，现存的已经是第三代树了。第一代树和建于唐贞观二年的广济寺在明代移民后已经被汾水冲毁了，第二代树也干枯了。近代辛亥革命后，1911年底，清军北洋精锐第三镇协统卢永祥率兵五六千，进入山西镇压革命军，当卢永祥的大部队开进山西，准备血洗晋南洪洞城时，冀鲁豫籍的士兵们看到城外的大槐树，他们竟然纷纷放下武器，卸下盔甲。士兵们一个个跑到树下，折槐枝为香，下跪参拜。无论长官如何发号施令，所有人都不愿进攻洪洞城。他们都相信。这里就是他们祖先出发的地方。

移民认山西洪洞是祖籍地，大槐树成为了祖籍的标志。它寄托了中华大地上众多儿女对生命之根的追寻情怀。使我们那古老的乡愁得以安放。成为民族的共同记忆，小时候在农村的各家户院子里，都见过有栽种的槐树，现在才知道，那一棵棵槐树，不只是为了在树下乘凉，所承载的东西，原来是多么的厚重。

大移民从洪武初年开始到永乐15年结束，移了50年，迁移100多万人口，有汉，蒙，回等民族。800多个姓氏从山西走出，大规模移民的有七次，先后十多次。移晋南，晋东南，晋中，和吕梁的人民，分别被迁移至今天的河南、山东、河北、北京、天津、陕西、甘肃、宁夏、安徽、江苏、湖北、湖南、广西、内蒙、山西北及东三省，等18个省的490多个县市。前面已经讲过，移民当然不只是山西地区的人，全国各地逃入山西的人首当其冲，因为他们没有什么土地。留下来的人，同样也是全国各地的人都有。洪洞大槐树下可能只是当时最大的移民“点行地”，所有的移民都从那里出发，也不切实际。但是作为情感的依托。被记录进各地方县志，众多的家承祖谱、祖碑。很多移民为了不忘故土，他们的后代纷纷登记族谱。将迁徙的事记录下来，历史的注意力从来不在民众身上。而民众却承载着历史。600年后的今天，移民的后代已遍布全国20多个省，有的还远到了南亚，大移民成为整个中华民族共同的历史记忆。