古代文人有哪些习武途径

追溯到先秦，实际上对“士”的要求都是文武双全，那时的士人也的确多是能文能武。即使是后来，文士和武士逐渐开始有分工，文士也往往兼为武士。汉晋隋唐各代文人习武也都并非奇特。中国的文人逐渐形成弱不禁风、手无缚鸡之力的形象，实际是在宋代才开始的。

有个香港电视剧中，把李白演成一个武林高手，我看到有较真的人提出批评说：“香港电视剧太胡闹了，太戏说了，居然把李白演成武林高手，把个李白故事演成了武侠片。”

香港电视剧固然戏说比较多，但是，把李白演成武林高手，却和历史事实应该相差不远。历史上的真实李白，武功应该是相当不错的。他15岁就学习剑术，向当时的高手学习过，长期经历游侠的生活，而且按照他自己诗中的暗示，似乎还做过刺客，想来不可能武功低微。他游历天下名山大川，并没有飞机可乘也没有哪怕是一辆自行车，而且毫不害怕遇到强盗，显然必定身强体壮。如果我们把李白刻画成一个神经质的诗人，身体弱不禁风而手无缚鸡之力，才真的是戏说李白呢。

更大的误会是对孔子，大多数人心目中的孔子，形象都应该类似我们电影中的老教师，瘦弱而微微驼背，和武林高手的形象更是毫不沾边。

孔子的武功如何，我们并不确知，他一生以超人的智慧，从容地应对种种困难，并没有遇到必须自己出手和比武的情况。更何况学生中有子路，子路确定是当时武林高手，也用不着让他老师出手。但是，至少我有相当的根据猜测，孔子绝非瘦弱，武功也应当不错。首先从遗传上看，孔子父亲叔梁纥是当时鲁国数一数二的武林高手，力能托举千斤闸门，孔子有此遗传，想来也不会太差。当然，只看遗传还不足以作为充分的证据，比如功夫影帝成龙的儿子房祖名也并不能拍武打片。也许孔子更像母亲？但是，孔子身材高大异常，在鲁国是出名的“长人”，估计还是像父亲多些。另外，孔子教授的六艺中，除了诗书礼乐之外，还有射和御，这不折不扣是当时的武术。射就是射箭，御是驾驭战车，相当于我们现在所谓的射击技术和赛车技术。而且孔子也明确表达了对自己射御技术的高度自信。如果他不是武林高手，以他的谦虚性格，怎么会在包括子路这样的武林高手的众学生面前自诩高手！

实际上，在古代中国，特别是宋代之前的古代中国，文人有武功并非什么稀奇的事情。因此文人中有些武功高强的人物也并非异类。班超能投笔从戎，也正是因为他身体好。祖逖闻鸡起舞，也并非是起来跳交际舞，而是舞剑，是练习武功。

追溯到先秦，实际上对“士”的要求都是文武双全，那时的士人也的确多是能文能武。即使是后来，文士和武士逐渐开始有分工，文士也往往兼为武士。汉晋隋唐各代文人习武也都并非奇特。中国的文人逐渐形成弱不禁风、手无缚鸡之力的形象，实际是在宋代才开始的。

宋太祖赵匡胤自己是武将出身，但是当国之后，却对武人深怀戒心。他认为武人往往是战乱的祸首，而要天下太平，就不能让武人有太高的地位权力。因此高调重文轻武，文人考中状元，可以披红戴花到街市上夸耀，而武将的地位却远远低于文官，甚至接近罪犯。即使一代名将狄青，也照样会被文官所轻视。宋代文人中也有武林高手，比如辛弃疾就是一个，他能够率领数百人杀入二十几万人的大营，而刺杀营中的叛徒。但是，他的命运也是被削去兵权。在这之后，文人“文”而不“武”的倾向逐步加强，最后才形成了我们现代中国人心目中的文人形象――像京剧小生那样文弱，娘娘腔而又胆小。遇到事情没有主张也没有胆魄，往往反倒需要美人去救他们。他们唯一的长处，就是“读书好”，能考上状元。

士人做不做武林高手，对中国民族性格有影响吗？在我看来，这不仅有，而且还不小，我们设想如果李白不习剑术，身体虚弱无力，我们还能想象他会有那种大鹏一般雄浑的气概吗？虽然心理上的勇气并不完全依赖于身体的强壮，但是，身体上的虚弱往往会减弱一个人精神上的气魄，减弱一个人的勇气和心理力量，这却是一个确定的倾向。京剧小生那样柔美的男性，可能会心细如发，但是在决断力上，一般的确是比较差的。读书本身，也许并不需要强壮的体魄，但是一个人要从事实务，却不能没有一个至少比较强健的身体。因此，文士们身体的虚弱化，总体上也必定导致了文士决策上越来越偏于怯懦化，导致了文士经略实务上越来越能力弱，或者说文士的行动力越来越弱。中华民族之积弱难振，也和这一点不无关系。

好在明代出了个王阳明，提倡知行合一，一定程度上挽救了民族性，使之没有更衰弱下去。王阳明自己善于射箭，在和军人比赛时，曾经以三箭都命中红心的成绩令士兵惊叹，虽外表瘦弱但实际强壮。王阳明的遗风，影响了曾国藩以及后来许多士人，成为了中国人的一个重要文化资源。

心灵并非受限于身体，所以体弱者也可以有刚勇之气，正如珍贵植物的生长，不仅仅取决于土地，而更多取决于种子。但是身体毕竟是心灵的所寓，沃土必定适合培育良种，所以强健的身体必定对强大的精神有辅助作用。当今之世，才能卓异之士，应该力排宋代之后文士的颓风，恢复从孔子到李白诸多古士人的武勇精神。士人的身体强，则利于强其精神，士人的精神强，则利于强我种族，强国之梦，必从强民开始。

第一个原因就古代的战争比较频繁，所以征兵的情况时有发生，练习武技可以在战场上面保命和杀敌立功。其实古代的战争时间是多于和平的时间的，所以绝大多数的古代人都有着被当做兵员而送到战场上面的情况。如果有些人的武技纯熟，那么在战场上面不仅可以保住性命而且还可以杀死一些敌人来立功，是非常不错的一件事。

第二个原因就是为了防止被一些恶霸以及宗族势力所欺负，起到保护自己和家人的情况。古代是一个特权阶级横行的时代，而且宗族势力往往也是一方霸主的存在。如果势单力薄的人不去练习武艺的话，那可能就会遭到特权阶级和宗族势力的欺负，不仅会丢失掉赖以生存的田地，姓名可能也保不住。

第三个原因就是练习武技可以强身健体，抵御一些疾病的入侵。由于古代的医疗水平和医疗条件都比较落后，很多人可能只是生了小病最后却死亡了。由于练习武技能提高人人们的身体素质，增强自身的抵抗力和免疫力，所以很多人也是想利用武技来强身健体，以求达到延年益寿的作用。

第四个原因就是为了方便寻找工作，因为古代会武技的人非常的吃香。古代的社会治安不是很好，所以大户人家需要看家护院的武师，贵重物品的转运也需要武艺高强的团队来押送，还有很多行业都需要会武技的人。所以对于古人来说，读书考取功名是一条路，练习武技去谋生也是一条不错的路子。而且万一在身无分文的情况下，人们还可以通过街头卖艺来换取钱财，以帮助自己渡过难关，非常的具有现实的意义。所以犹豫练习武技的好处很多，所以古人们便十分的热衷于练习武技了。

我们经常会发现，古代会有大多数的人都非常希望自己能够通过学习读书来考取功名，也正是大家所谓的书生，但是却让如今的人们都非常好奇，为何古代的书生都不习武。其实虽然对于古代来说都希望拥有文武双全的臣子，但是对于读书的书生来说，会在自己的意识当中区别开习武的将军，这也正是因为大多数的书生都认为自己的才学和将军完全不同。

古代的书生更像如今高考的考生，对于古代的书生来讲，一直以来都非常注重自己的文化学习，所以很多时候即使自己的文化学习水平并不是特别突出，但是也依旧不会习武，这也正是因为在他们的思想观念当中，学习才是最根本的治国理念。虽然将军的存在也不可否认，但是对于书生们来讲，自己的文化理念才能够更加让国家富强。所以一直以来书生都不习武。

古代的科考十分严格，当然对于书生来讲也会更加的困苦，毕竟，即使多年来的准备，只不过是为了能够让自己在科考当中一举得名，也是为了能够让自己考取功名，一直以来都非常努力的学习，对于书生来讲，能够将所有的古书都读懂都读遍，才是自己最根本的要领。所以对于习武来说，书生们并不会过多在乎。当然，无论是书生还是将军，都有自己本身更加独特的本领。

无论是将军还是书生，都有自己最专攻的工作，所以很多时候书生都不会进行习武，当然将军也不会像书生一样贯通所有古书，当然也正是因为如此，才会有了国家栋梁最突出的根本，很多时候，书生不习武，也是为了能够让自己有更多的时间进行学习。

说到古人当官的途经，我们第一时间想到科举制。科举制度是封建时代所能采取的最公平的人才选拔形式，它扩展了封建国家引进人才的社会层面，吸收了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级。特别是唐代，科举制度之初，显示出生气勃勃的进步性，形成了中国古代文化发展的一个黄金时代。那么，在唐朝时期若想要当官，都有哪些途径可走?

一、科举制度

《庄子·在宥》中说：“故贤者伏处大山嵁岩之下，而万乘之君忧栗乎庙堂之上。”，这里的庙堂就是朝堂，就是当官的意思。古代文人的毕生梦想就是通过参加科举考试实现自己的当官梦，从而平步青云。在古代，参加科举考试当官也是一件很难的事儿，只能中进士才有官可做，可谓是万里挑一。

二、“干谒”引荐

就是拜访一些当朝知名官员或有威望的名人，让他们帮忙引荐为官。很多文化人都是因为写诗写的好有了名望被举荐后再当官的。

三、给其他官员做幕僚

幕僚虽然不属于国家公务员编制，但是经常结识达官贵人，有蒙圣恩的机会，久而久之也有做官的可能。唐代很多诗人都曾有过幕僚身份，比如，杜甫、李商隐、王维甚至李白等。他们在幕府中的主要职责就是“顾问”。

四、边塞从军，建立军功

很多出身不好的平民，甚至山野草寇去上阵杀敌，建立军功后也能当上大官。

五、献赋求仕

就是通过给皇上，上表自己的诗词学问，皇上觉得有才，上表者得到重用，唐朝时期的大诗人李白、杜甫等人，皆通过“献赋求仕”获得了官职。

六、皇帝钦点

这个途经无需多言，皇帝最大，他说让谁当官，谁就能当官。