古希腊、古罗马的货币出现得比古代中国早吗

　　人类使用货币的历史产生于物物交换的时代。在原始社会，人们使用以物易物的方式，交换自己所需要的物资，比如一头羊换一把石斧。但是有时候受到用于交换的物资种类的限制，不得不寻找一种能够为交换双方都能够接受的物品。这种物品就是最原始的货币。牲畜、盐、稀有的贝壳、珍稀鸟类羽毛、宝石、沙金、石头等不容易大量获取的物品都曾经作为货币使用过。
中国的古代货币制度，与其它国家最大的不同，就是不存在什么本位制度，也没有主币副币之分，往往金、银、铜、谷、帛以及后来的纸币都同时不同程度地行使货币的职能，只不过在不同的历史时期各有所侧重而已。各个朝代的货币制度也很不一致，即使一个朝代的不同时期不同地区也有种种变化和区别，叙述起来不胜枚举。
对应古希腊罗马为代表的西方钱币经过长年的自然淘汰，在绝大多数社会里，作为货币使用的物品逐渐被金属所取代。使用金属货币的好处是它的制造需要人工，无法从自然界大量获取，同时还易储存。数量稀少的金、银和冶炼困难的铜逐渐成为主要的货币金属。某些国家和地区使用过铁质货币。
早期的金属货币是块状的，使用时需要先用试金石测试其成色，同时还要秤量重量。随着人类文明的发展，逐渐建立了更加复杂而先进的货币制度。
古代希腊、罗马和波斯的人们铸造重量、成色统一的硬币。这样，在使用货币的时候，既不需要秤量重量，也不需要测试成色，无疑方便得多。这些硬币上面带有国王或皇帝的头像、复杂的纹章和印玺图案，以免伪造。 中国最早的金属货币是商朝的铜贝。商代在我国历史上也称青铜器时代，当时相当发达的青铜冶炼业促进了生产的发展和交易活动的增加。于是，在当时最广泛流通的贝币由于来源的不稳定而使交易发生不便，人们便寻找更适宜的货币材料，自然而然集中到青铜上，青铜币应运而生。但这种用青铜制作的金属货币在制作上很粗糙，设计简单，形状不固定，没有使用单位，在市场上也未达到广泛使用的程度。由于其外形很像作为货币的贝币，因此人们大都将其称为铜贝。
据考古材料分析，铜贝产生以后，是与贝币同时流通的，铜贝发展到春秋中期，又出现了新的货币形式，即包金铜贝，它是在普通铜币的外表包一层薄金，既华贵又耐磨。铜贝不仅是我国最早的金属货币，也是世界上最早的金属货币。

荷马在《奥德赛》中曾有描写，奥德修斯被获得了摔跤冠军的欧鲁阿洛斯讥讽为一个利益至上的商贾头目，对竞技一无所知。“你不像是个精擅比赛的汉子，虽说竞技之事如今到处盛行不衰；你更像是个往返水路的，乘坐桨位众多的海船，船员的首脑，商贾的头目，只知关心自己的货物，物品的进出，从倒换中谋得利益。”

从这段文字我们可以了解到，在黑暗时代（公元前1200年－前700年）贸易已经成为较为普遍的现象了，但那个时候钱币并未出现。“某一次摔跤比赛冠军的奖品是一个三脚鼎，按阿卡亚人自己的估掂，值得十二头肥牛的换价。”

由此可以看出，在当时，牛算是一种常见的物品计量单位，当然不是说牛就是存在于实际交换中的支付媒介。当交换行为发生时，双方用牛作为计量单位来估算出物品的实际价值。贫富差异也似乎主要体现在富人和穷人家庭各自拥有的牲口数量上。

一、物物交换的缺陷

人们除了以牛作为等价交换物之外，贵重物品如青铜、铁片、斧头和三脚鼎等亦被用作于等价物。

而物物交换有缺陷自是不必明说的，物物交换要求双方都需要彼此的商品才能交换成功，否则交换无法正常进行下去。有时为了换到一样东西，往往几经周折，同时可能需要大量的时间讨价还价来决定不同物品的相对价值，才能交换成功。而钱币的产生就源于对这一缺陷的克服。

二、钱币产生的契机

促使钱币产生的契机，无疑是发生在公元前8-前7世纪的殖民活动。

蓬勃发展的商业贸易可以说是钱币产生的直接推手。

最早出现在雅典城邦的钱币很可能并不是雅典人自己制造的钱币，而是来自小亚细亚城邦吕底亚，被称为“狮币”象征吕底亚王的盾形徽章。考古也证实希腊世界现存最早的铸币就出现在吕底亚。“吕底亚人的风俗习惯和希腊人的风俗习惯是很相似的，……据我们所知道的，他们是最初铸造和使用金银货币的人，他们又是最初经营零售商业的人。”

由于吕底亚生产一种“金银矿（又称琥珀金）”，所以吕底亚“狮币”都是金银合金的。除了这些“狮币”，考古发现的最古老的希腊钱币来自爱奥尼亚的希腊城邦，包括米利都、萨摩斯和以弗所。

关于这些古老的钱币，可以将它们分成三种钱币的标准，即所谓的米利都制、福尼亚制和优卑亚制。

而爱奥尼亚人和吕底亚人之间的商业往来是极其密切的，两者之间的商业关系最早可以追溯到青铜时代。

关于钱币出现在雅典的具体时间我们不得而知，但就现有史料记载，钱币单位“德拉克马”第一次出现是在德拉古法典中，“当议事会或民众会举行会议时，任何议事会议员如不出席，属五百斗级者，罚金三德剌克马，属骑士级者，二德剌克马，属双牛级者，一德剌克马。”而德拉古立法的时间大概是公元前621年。

三、钱币产生的原因1：地理环境因素的影响

雅典特殊的地理环境对于雅典的农业和商业影响深远。

在古代，农业的发展受到自然地理环境的制约和影响极大。雅典属于典型的半干旱型的地中海气候，夏季漫长、炎热而干燥，冬季短暂、凉爽而潮湿，降雨量很少且大多发生在冬季。“如果有一天神不愿意再降雨给希腊人，而使他们遭受长期旱魃的话，希腊人就会给饥馑消灭掉，因为他们除去指望从宙斯那里取得雨水之外，他们是没有任何水源的。”

阿提卡地区土壤贫瘠，雅典全境以多沙石的山地为主，可耕种面积不超过五分之一。最重要的产粮区只是半岛中部的几个狭小平原，而且由于降水不均，气候变化较大，农作物的产量极易受影响。

据统计，公元前5世纪，雅典在最好的年份生产粮食总计不过45万麦斗。而当时雅典总人口约为33万，年需粮食应为198万麦斗。而且古典时代雅典的居民数量一直处于不断的变化之中。

由此可以看出，如果仅靠阿提卡本土出产的谷物，是根本不可能满足雅典全境人口关于粮食的需要的。粮食问题对雅典的内政外交都有着深刻的影响。

阿提卡的自然环境不适合大量生产粮食作物，农业发展受限。但多山区、丘陵的地貌却为雅典种植葡萄、橄榄等经济类作物提供了适宜的条件。谷物、葡萄酒和橄榄油，被成为“地中海三作物”。

同时，阿提卡蕴有丰富的矿藏资源，“土地还具有经久的利益；因为它提供了充裕的石料，这些石料可以用来建筑最宏伟的庙宇、最华丽的祭坛、或雕刻最优美的神像；而且这些石料也是很多希腊人和很多蛮族都希望享有的……深入挖掘，它们却比生产五谷能养活更多的人，因为在地面下——无疑是出于神赐——藏有白银。”

雅典位于阿提卡半岛的西部，是一个近海城市。海岸线曲折多良港，如雅典的外港比雷埃夫斯。陆上交通也相对发达。“从有成文历史的时候起，……爱琴海的海上贸易已经逐渐摆脱腓尼基人的控制而大半落于阿提卡居民之手。”

雅典贫瘠而不适农业生产的土地环境、便利的海陆交通、丰富的矿藏资源、特产的橄榄油和葡萄酒，为雅典商业和对外贸易的发展提供了天然的基础，这也恰恰成为催生雅典钱币产生和发展过程中不可或缺的重要原因之一，钱币在希腊世界的出现对于雅典早期的城市文化发展来说，具有重要的推动作用。

四、钱币产生的原因2：雅典城市的产生

钱币的出现与雅典城市有着不可分割的联系。钱币的压制始终是自治的象征，或者说至少是一定程度的自治，其授予权意味着独立的认可。

丰富的银矿资源是钱币产生的物质基础，而钱币的产生和发展则源于社会经济的进步，社会经济的顺利发展则必须依托于稳定的国家和城市。

在雅典国家形成之初，城邦经济以农牧业为主，提秀斯的统一对雅典农民来说获利最大。在这一时期，雅典商业和手工业也已初见端倪，手工业的独立性日趋明显，社会经济作用也更为重要，提秀斯将手工业者单独划分为一个阶层。这一时期雅典的粮食也基本可以满足自给。

雅典约在公元前615年开始发行本国钱币，这种新制造的钱币一开始在地主和商人之中引起了恐慌。雅典是希腊大陆唯一在自己的领土上开采银矿的国家，这种从简单的物物交易转换到用钱币进行的金融活动的变化，比起其他的希腊城邦来说，来的更突然更剧烈。

亚里士多德写道：“雅典国家的状况，变成了大部分人为少数人所奴役，人们起来反抗上层阶级。这种争斗是痛苦的，他们经过长时间的彼此反对，最后通过了共同协议，选择了梭伦作为调解人和执政官。”

梭伦改革中的一项重要内容就是币制和衡制的改革，而这一政策的实施是为其“解负令”服务的。“解负令”的主要内容是废除所有债务，禁止借贷以人身做抵押；因债卖身的农民，一律释放；因欠债而卖到外邦做奴隶的农民，由城邦赎回。

普鲁塔克曾记载，在梭伦准备颁布“解负令”前夕，曾向几个亲密的朋友透露了这一计划，结果，他的朋友马上在其颁布这项法令之前从富人那里借贷了巨额的金钱，用以购买土地。等到梭伦颁布“解负令”，他的这些朋友就可以拒绝对债主还债了。梭伦因此受到了责难，但是，“他立刻采取行动，不让别人对他有猜忌之心，按照法律规定免除借钱的人所欠的5泰伦（塔兰特）的债务。”

梭伦其人自身就有过经商的经历，是指那种以钱币为媒介、以盈利为目的的商业活动，而不是以物易物。

这说明雅典国家在梭伦时代就已经有了商业和商人，出现了钱币和以钱币为代表的借贷行为并且应用在土地买卖的关系中，广泛的流行于城市和乡村、贵族和平民中。

钱币的经济作用主要体现在买卖行为上，而要发生此类的行为最重要的一点就是需要在一个固定时段，选择一个固定的场所，来作为买卖双方进行交易的地点，即市场。

在雅典，承担市场这一职能的是阿果拉，也可称为城市广场或市政广场，有集中、汇集的意思，是公民进行各种活动的公共空间。早期的阿果拉是雅典城邦的政治、社会和宗教生活的中心。

后来随着商业经济的发展，阿果拉也逐渐演变成大多数人进行商业活动的场所。芒福德对早期阿果拉的交换活动是这样描述的：“那些临时性的货摊说明，在交易日，农民把大蒜、蔬菜或橄榄带来城市，换得罐子或由补鞋匠修补鞋子。”

自公元前6世纪起，雅典的城市经济规模逐渐扩大，阿果拉的经济功能日益重要，商人开始在阿果拉和主干道上摆摊，沿街叫卖。

1931年，在雅典阿果拉关于钱币的考古挖掘中，共发现了4350枚钱币。这些钱币最早的时间可以追溯到公元前5世纪早期。由此可以看出，在雅典阿果拉确实存在着以钱币为媒介的商业交换活动。

公元前7世纪，随着海外殖民和海上贸易的发展，雅典社会内部矛盾激化。为了解决贵族和平民之间看似不可调和的矛盾，于是有了德拉古立法和梭伦改革。

而德拉古立法和梭伦改革是雅典民主政治的开端，对于雅典城市的发展进程，无疑有着不可忽视的巨大影响。其改革内容中相当重要的关于币制和衡制的方面，也完全体现了钱币的出现及应用，对雅典人，无论是生活在城市还是生活在农村的人来说，都起到了或好或坏的作用。

参考文献：

黄冰《古代雅典城市文化研究》

邓晓《古希腊货币经济与金融活动初探》

郝际陶《论古代雅典的商贸活动》

姜颖，李亚男《梭伦改革对雅典经济的影响》

因为物物交换要求双方都需要彼此的商品才能交换成功，否则交换无法正常进行下去。有时为了换到一样东西，往往几经周折，同时可能需要大量的时间讨价还价来决定不同物品的相对价值，才能交换成功。而钱币的产生就源于对这一缺陷的克服。

因为传统的物物交换的形式存在很大的缺陷，只有对方同时都需要彼此交换的物品才能够成功。还有就是雅典城市的产生，钱币的压制是自治的一种象征，意味着独立。

主要由于古代希腊雅典的经济发展水平高，为了适应社会的发展货币应运而生。

一是雅典是一座以海洋文明为背景的商业城市，需要交易，以物换物的模式已经无法支持交易量的增加，所以就出现的贝壳。

比来比去没有意思，谁早谁晚有怎么样？过去的智慧到了今天都是全人类共享（有些国家的教科书上非拿东西方比）。这种东西非得说谁早谁晚，恐怕没有人能给出个具体时间。毕竟，两千多年以前究竟是中国还是古罗马民族先文明化，很难考证。
其实LZ这个问题不是很专业，问文明史的话，问的是有史记载以来的呢，还是文明化以来的？说道有史记载以来的，古罗马人认为自己是埃涅阿斯的后代，也就是特洛伊战争结束后埃涅阿斯和他的儿子跑到台伯河去建立的罗马城，也就是公元前2400年左右。至于中华文明有史记载的历史，自然比这个早得多。
不过就文明化的时间而言的话，古罗马的文明直接继承了古希腊文明。要想比较古希腊和古中华谁更早，没有证据。古希腊不属于四大文明古国不是因为它时间太晚，而是它一直没有建国而已。不然，就文明化的时间而言，古希腊和四大文明古国没有时间上的区分的
其实全世界只有中国才有“四大文明古国”这个说法，非得把古希腊排除在外。别的国家都是直接讨论这些人类文明。
还是那句话，古代的文明都为现在全人类所用，东方也好，西方也好，谁早谁晚不重要。

不，罗马没有中国早，它和中国周代差不多
埃及、巴比伦、印度比中国早

　　不是的，古中国（华夏文明）要早于古希腊文明。华夏文明属于大河文明，古希腊文明属于海洋文明。华夏文明真正意义上的开端目前尚有争议，一般以新石器时代末为开始标志，即距今5000年前左右；而古希腊文明发轫较晚，公元前2000年，爱琴文明发祥于克里特岛，后来文明中心移至希腊半岛，出现迈锡尼文明。克里特岛文明与迈锡尼文明合称爱琴文明，历时800年，它是古代爱琴海文明的开端。

　　四大文明古国：

　　四大文明古国，是国际上认可度较高的关于世界四大古代文明的简称。分别是古埃及（非洲东北部及亚洲西部）、古巴比伦（亚洲西部）、古印度（亚洲南部）和中国（亚洲东部）。
　　四大文明古国实际上对应着世界四大发源地，文明分别指两河流域、古埃及、古印度、古中国这四个大型人类文明最早诞生的地区，而同一时期的爱琴海文明未被包含其中。四大古文明的意义并不在时间的先后，而在于它们是现在文明的发源地和所在地区的影响力。

古希腊从最早的克里特岛文明时起算，是公元前2000年，根据中国的年代是夏朝。但是中国的夏商周断代工程，硬伤满身。特别是夏朝五任何典籍和考古实物，国际上基本认为是传说。
而古希腊最鼎盛的时期是公元前800年 - 公元前146年，对应的是中国的周朝，春秋时期至西汉的汉景帝时期。
所以按照我们的说法，不比中国早，差不多同时吧。
可是按照世界主流，古希腊起源比中国早。

从文明角度，古希腊文明出现于公元前2000年左右，而中国古文明出现于公元前2070年，因此没有中国早。

没有。古希腊是西方历史的开源，持续了约650年（公元前800年 - 公元前146年）。

至少和古中国平行。之于为什么古希腊文明不是四大文明古国。因为四大文明是梁启超提的，当时正值欧美列强瓜分中国时期，出于民族自尊心就没把希腊罗马算进去。