不通读所有乱世历史，有资格表示“没有刘备，三国就和其余乱世一样毫无特色”吗

提到三国我们就想到了，刘备，曹操，关羽，张飞，吕布等等一系列的将军，想到了他们的事迹。 但你要说要提起五代十国。不懂的人最多会说词人皇帝李煜。其实对于我们大家来说，三国是比较好记的，而且人物也非常鲜明，故事情节也更加的生动有趣。但你看看五代十国那些人物关系。唉，就不说人物关系，说国家与国家之间的关系。

在五代十国那个时期，战争永远没有停过，不是在打仗就是在前往战场的路上。在五代十国充斥着背叛，杀戮，鲜血，哭嚎。在我们主观意识上就不想去接触了解五代十国的历史。所以这就导致了五代十国仿佛从历史中消失一样。现在的电视剧虽然也有关羽五代十国的，但仅仅是一小部分，没有人专门去描述整个五代十国的历史。这导致了大家可能知道在十国中的某一个小国家，知道归知道，但是可能他们并不清楚它具体属于哪个时代。

而三国则不一样，三国从国家层面而言就是属于总分总的结构，东汉分三国，三国在归晋国。这个是一个非常清晰的结构，没有什么花里胡哨的？而且三国中被归为反派角色的也只有曹操曹丞相还有司马懿吧。就哪怕他们的形象被丑化，但是也很难让人讨厌，最多叹一声可惜。

这就是三国中的魅力，每个人物都有各自的形象，不重叠。而且三国的主题或者说是主旋律都是比较正面了。徐庶的身在曹营心在汉；刘备的仁慈，关羽张飞的勇猛，诸葛亮的运筹帷幄。都暗暗符合了我国传统古代的仁义礼智信。这个三国在思想层面上就已经完胜五代十国的历史，再加上人总是有归于懒的，所以很少人想要去了解五代十国，就哪怕真的有人想去了解一下，看到五代十国那些乱七八糟的事情，也可能就不太想了解了。

为什么那么多人推崇三国？

第一：罗贯中要记首功。

大家都知道，陈寿写的《三国志》，惜字如金，能用一个字说清楚，绝不用第二个字。

比如：刘备听完《隆中对》，就只说了一个 「善」 字，就足够了，无须多言，好就是好，同意就是同意。

而在《三国演义》中，则如此记载：

意思是，你可真牛，然后我又顾忌这，顾及那，怎么办呢？

将一个 「善」 丰富如此，怎能让人不印象深刻 。

又比如：正史中明明是孙坚斩的华雄。《三国志·孙破虏讨逆传》中记载：

在《三国演义》中却要将华雄之死，费劲笔墨记在关羽的头上，为了 「神话关羽」 服务，让 「温酒斩华雄」成为三国里的名场面，不惜歪曲史诗，就是为了就是希望更多的人能对三国英雄故事产生兴趣。

中国的传统历来都是 「文以载道」 。

得不到大众认可的书，写得再真实又能让多少人记得，又何以流传千年？

而罗贯中笔下的那一个个鲜活的三国英雄，一件件惊人的三国事迹，却可以做到家誉户晓。

这也让三国龙套人物诸如 「华雄」、「文丑」 之辈的知名度都能远在慕容恪、韦孝宽，这些 历史 上真正的名将之上。

从这个意义上说，罗贯中并非不懂 历史 ，而是把 历史 当作材料，细心裁剪出绝妙的文章，让三国变得更热血，更人性化，无论是千里走单骑的关羽、七进七出的赵云、草船借箭的孔明都让人们在茶余饭后多了谈论之资。

所以说，人们对于三国 历史 的推崇，罗贯中当记首功。

其二：就是那个时代的英雄给人带来的力量。

因为那是一个年纪轻轻，就有机会可以干出大事的年代，也是年纪轻轻就可能会丢掉性命的时代，三国里的人物，一个个都是真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

有人生于那个时代，想要终结乱世，比如刘备；

有人生于那个时代，只是想存活下去，成为自己心目中的英雄，比如贾诩；

沉浮于乱世之中，看着那一个个力求恢复天下秩序的 「 逆行者们 」 ，如何能不让人心向往之？

魏有文若企图恢复东汉昌平，孟德幻想大汉征西辉煌；

蜀有孔明鞠躬尽瘁死而后已，玄德奋大汉四百年余烈。

明明最终都是失败者，却总是悲壮前行，从不自哀自怨。

人们推崇三国，并非是喜爱死亡和战乱，而是感怀那些在洪流中逆行的理想主义最后的余晖。

高树多悲风，海水扬其波。

雄浑厚重的两汉，从此不再。

人命不如狗或者是人类 历史 的常态，但无法掩盖人类那些耀眼天才和英雄的光芒，也不能否认所有个体努力生存全力尝试的 历史 真相。

以史为鉴可以知兴替。从三国时期的复杂乱世中，得到很多的人生启发。

不破不立，乱世群龙无首，激烈的斗争和斡旋充满生命力的魅力。

当生活平静如水，就渴望看点传奇的，三国乱世中奇才辈出，各路英雄，各种奇闻奇事，都是好谈资。

三国时代是一个重要的 历史 时期，非常有研究价值。政治，经济，文化等各领域发生巨变。

文化方面变为崇尚老庄思想。最突出的思想为玄学，其基本教义为《老子》、《庄子》和《周易》，合称三玄，认为万物生于无。代表人物有"竹林七贤"。

宣传的有水平，一本三国演义让三国这个概念印在无数人心头，一提三国首先想到里面的无数英雄典故，奇谋妙计，往往忽略了背景下的黑暗

因为人们想要成为的是那个时代逐鹿天下的英雄，而不是苟且偷生的百姓。

与其说是推崇备至倒不如说大部分喜欢那段 历史 的人都是讲自己代入进那些领袖或者武将亦或者谋士的身份，而不是百姓。

一部分是因为大家都觉得自己在乱世中能建功立业，可惜很多人都意识不到，我们只是草芥，在三国里饭都吃不上，哪怕是刘备，老师也是卢植，难听的不说了。

但话说回来，凡是分两面看，另一部分人也只是单纯在讨论那些英雄而已，这就像我说国外怎么怎么，你跟我说国内房价，完全是两码事，不要硬扛，三国人命不如狗，那我们也反对不是嘛。

提起五代我们能想到什么，无非就是背叛，混乱，血腥，战争等等一类不好的词语。而三国就不一样了，三国中虽然也是战乱不断，可是三国中的那些人物都是非常可敬的人。虽然三国当中也会有一些败类的存在，但是在总体上，三国的人们的品格还是要高于五代的。五代十国当中充斥着背叛，兄弟背叛兄弟，儿子背叛父亲等等诸如此类的事情。

大家如果对五代历史了解的话，就会发现基本上都是封建统治者死掉了，然后他的部下就背叛。然后那个部下成为一个新的国家的统治者，然后他的部下又开始背叛他，就这样周而复始，周而复始的。当时的五代充斥着背叛的气息，在五代根本就不能像三国那样可以相信自己的部下，在五代十国时期你最要提防的就是你的手下。所以五代十国是一个混乱无序的时代，我们一般都不想谈起这个时代。

我们人类是感性的生物，所以我们会偏向美好的三国。三国时期仁义礼智信可以真正的得到体现，而五代十国时期则不能。五代十国时期是我国历史上一段黑暗的时期，所以在五代十国之后的人们也一般不想提起这段历史。封建统治者肯定是希望自己的部下自己的子民是像三国时代一样，而不是像五代十国。那如果人们都像五代十国那样，那么他封建统治的统治是真的非常危险的。

其实无论是三国也好，还是五代十国还或者其他的历史时期，封建统治者都是在以维护自己的封建统治的前提之下来进行宣扬或打压一段历史时期。这也是为什么关羽，诸葛亮的名气越来越大，甚至有些被神化的趋势。他们封建统治者都是希望自己的子民能够学习仁义礼智信，能够真正的忠于他的统治，这个才是封建统治者的目的。