古代西方为什么不用粪便做肥料

导语：在现在人们追求高工资，高收益的情况下，往往那些为城市作出努力贡献的''城市美容师''们却遭受着很多的白眼和不待见，最主要的原因就是因为他们的身上充满异味。这些''城市美容师''包括环卫工人，下水道处理工，掏粪工等等，是他们让这座城市一直保持着干净整洁。

不过你知道么曾经的掏粪工，他们的身份地位可不低，甚至于官员见到他们都要礼让三分的角色。掏粪工人的收入也比现在要多的很多，虽然说很多人对此职业的恶臭都不喜欢，但是人家却是收入比你多，日子比你好，而且最重要的是惹恼了他，那么你家非常可能屎漫金山。

一、三百六十行行行出状元，掏粪也有其自己的状元

1、赶考并非是唯一的出路

自从隋朝开始科举制度以来，进京赶考已经成为很多人的选择，人们通过以科举来获得一飞冲天。为了获得更多的机遇，很多人选择定居在京城，变相的刺激了地方的经济发展。虽然说人多经济发展的就迅速，但是其产生的废物也就多了起来，最多的则是粪便。这时掏粪者这种职业也因此而生。

世人皆以仕途为唯一出路

历史上就有这么一个人，当别人都在考科举的时候，他却在掏粪。起初的时候他还是''独营''，紧接着在发现其中的利润之后，他开始举家掏粪。当时他生意最好的时候，在唐朝机会85%的街道都由他们家来负责。甚至于当你在大街上喊一句''掏粪的''，在老远的地方就有人应声喊道''好嘞''。

2、即便是掏粪也要掏出一个状元

凡是他家掏过的粪池，那么必定是十分干净的。在这种诚信经营的条件下，其客户也越来越多。逐渐的通过掏粪和卖粪给农民，他已经积攒了非常之多的财富，其收入状态和身份地位丝毫不比科举考中的状元差，因此百姓又称其为掏粪状元。说道这里还没有说他的名字，他叫做罗会，一个掏粪起家的男人。

别人进京赶考唯独他在挑粪

后来也有人问起为何不将掏粪工作转让给别人，自己从事其他行业，他对别人说自己曾经也尝试过，但是发现还不如掏粪。在这份工作做久了也产生了感情，人要知道不能忘本。话虽然说的十分谦逊，但是换你来做一个收入极高的工作，让你去换一些收入低微的事情你愿意么？

我认为这古代幸亏没有公司和分公司，不然的话可能在当时经济发展十分好的唐朝，可能他的分公司遍布于唐朝的各大城池当中，那他的收入可就不是富甲一方了，乃是富甲天下。不过他有一点说的对，干一行爱一行，虽然此话是谦逊的说出的，但是敬业对于一个工作来说，是能够将工作长久延续下去的根本原因。

二、掏粪竟然也有一霸，规定自家不得掏粪的霸王条约

1、掏粪成为了一种垄断性的产业

古代的时候还有掏粪也能够成为一方霸主，这是不是听起来很是搞笑的故事，但实际上粪霸的权利还真不小。自从掏粪这个行业产生之后，其中的利润只有亲自掏粪的人才能知道，而且当时的掏粪者拥有国家规定的粪道，但凡属于这个街道的住户都只能将粪便给此掏粪者。由于粪道是世袭制，时间长了自然产生了一些黑幕。

一条粪道的规划地图

粪道主开始不再自己去掏粪，反而使用一些成本低廉的人为他们工作，这些人往往付出的体力最多，但是得到的却是最少。当时最为有名的粪道主就是于德顺，当时的他还下达了一个''死命令''，那就是除了他的人可以去掏粪其他的人都不得掏粪，哪怕是主人家自己都不可以。这种事情，对于住户来说可谓是一个极为难受的事情，毕竟自己家要是长时间没人掏粪，那么岂不是味道极大。

在这种状况下，有很多的人开始反对于德顺，但凡与其抗争的最后都被其打一顿。为了强调此事情的重要性，他深知挨家挨户的进门，对所有人说上一句：''粪只能我来掏，别人来不行，否则我就会打人''。这对于我们来讲听起来着实是一句笑话，但是对于当代的主人来讲，却是恶魔在他们耳边的诅咒。

2、存在三方坑人的他，实际上是国家治理无方的缘故

为了获得更多的收益于德顺开始三方坑人，先是掏粪工人，继而是主家，再就是农民。他在粪便当中掺入许多的灰，让原本的粪筐变得更重，以此获得更多的收益。从农民的角度上来讲，这种行为，可不简单只是多付出一些银子而已，由于掺灰导致土地都被灰灼烧，本是肥沃土地的粪料全权变成伤害土地的毒药，很多的土地因此变得更差，粮食产量也急剧下滑。

粪土当中掺灰让农民苦不堪言

从他的行为上来看，我们都应该知道当时粪业的唯一受益人只有他，其余的人都是受害者。在当时的社会制度下，法律对此猖獗的罪犯没有及时扼制，才导致诸多人遭受苦难，这本是国家的失误问题。再加上其人品性质十分恶劣，他的存在简直就是祸国殃民。人心本应该是从善，这样作恶多端的人，恐怕在地狱当中也是十分不好过的。

三、污一人身而净万人身的掏粪工，竟然受到了极高的待遇

说完恶霸，咱们再来说一说为人民服务的良好代表，这次我们先说此人是谁，让大家加深印象。这个人叫做时传祥，一位十四岁从山东逃难到北京的青年，为了在北京活下去他只能选择从最脏最累的工作起手，而这个工作就是掏粪人，在当时他受到了无数人的白眼。

群英会中时传祥被表彰

1949年以后他依旧坚持着脏一人身，换万人净的职业操守。在1959年的''群英会''时候刘少奇亲自接见了这位城市的美容师，并与其握手感谢他为北京城做出的贡献。二人握手的照片直接被刊登到了报纸之上，一时间时传祥成为了家喻户晓的人物，时传祥那肯吃苦为人民服务的精神被深入人心，以至于当时出现了掏粪热，人们以能够跟时传祥一起掏粪为荣。

辛勤劳动的挑粪工人

从这段历史能够看出，我国还是很尊重底层的劳动人民的，在学习勤奋精神方面，我国国人往往都是积极主动的，通过自主学习提升自己的道德素质是我国人民不断向上的根本原动力。即便身处低微的工作，通过认真的工作真正做到兢兢业业的人，也着实属于少数，因此踏实肯干的优秀品质，得到了众人的积极追捧。

四、在岛国的日本粪便更堪比黄金重要

1、日本以分粪便归属来划分利益归属

关于日本大家应该留下的印象除了战争以外还有则是日本的干净整洁，即便是厕所也没有任何异味。不过你知道么古时日本的粪便可是极为值钱的东西。日本国本身国家领土面积不大，可耕种的土地更少，这时候单位体积产量的多少显得尤为重要，因此在日本粪便的供给显得尤为重要。

日本江户博物馆收藏的粪桶

当时的日本关于其他肥料要么十分昂贵，要么就没有其他替代物，粪便这种强有力的肥料成为了最为合适的东西。当时的日本甚至出现了争夺粪便的处置权和所有权的问题，在江户时代日本东京一半以上都是外地的打工者，当时的房东和租客之间就是将粪便的所有权进行划分。在他们商议之下大便归房东所有，小便则归所有租客。

我们听到这种事情是不是感到十分惊讶，日本竟然将屎尿还进行所有权划分，其实我们从经济学的角度上也不难发现其中的缘由。我们知道日本对于粪肥的需求行，因此粪便的价格肯定不会很低，实际上也是这样的在当时来说10户人家产生的一年粪便想到于，平日里农民的一个半月收入。在现在我们讲究的''睡后收入''，当时的日本是不是也在考虑着''便后收入''。

2、粪便也能带动城市的发展

特别夸张的是日本的粪便竟然还呈现了一种市场化情况，粪便也进行了归类，贵族家的粪便是优质的，其次是商业街，紧接着是百姓家、监狱，其中关于粪便的干湿比例的要求也是不同的，按照这些程度分出了多种的价格。当时的大阪甚至出现了''应粪而生''，当时有大批的粪船在大阪进行贩卖，当时的大阪因为粪便产生的经济利益可谓是极高的。

粪船的样子

是不是有人跟我在想同一个问题，那就是为何现在日本没有粪便交易了呢？实际上这个跟我们所处的时代有关，当时的古代由于并不具有现代的管道运输和农业化肥制造因此才能够将粪便作为可交易物出现在市场上，在时代的更替之下，化肥的作用已经远远超出了粪便，因此粪便只能作为化肥的一种原材料。所以说当时的粪便只是赶上了好的时期，才使得有发展，但是在现在的情况下粪便市场的发展前景全无，因此也不再有粪便进行交易了。

结语：从职业的角度上来说，我们应该能够做到干一行爱一行。正所谓行行出状元，处处有人才，即便在这种极为污秽的粪便之下，依旧有人能够因此而发大财。这一点更像我们证明的是，吃苦耐劳是一种本事，但是灵活运用现有的资源则是一种头脑上的风暴，在以合适的契机之下，翻身一跃成为人上人也不是不可能的。

从市场价值的角度上来说，粪便只是一个比喻的个例。在现代这样与时俱进的时代，人们需要不断的看清行业前景，只有不断的自我学习和摸清当前较为火热的发展行业，才能够''蹭热度''，在热度当中获得不菲的收入，但凡不懂得学习和变通的人，只能是逐渐被社会所淘汰。