历史会不会其实存在很大的偏差

准确来说，民间说史与官方说史的偏差越来越大，这里有两个原因，第一，当代人的平均文化水平较古人为高，获取信息的渠道也比古人为多，也就是说，老百姓越来越不好糊弄；第二，古代史书的主线虽然亦受意识形态的控制，但大体上来说还比较客观，另外，古代编撰史书的人都是大学问，虽然也有屈膝媚上之嫌，但总不至于堕落到现今著史之人的猪狗之相。

我们如果认真翻阅一下古代的“正史”，比如《三国志》，再对比一下民间演义小说《三国演义》，除了文学上所必需的夸张（如借东风、草船借箭等），大体上的历史事件是差不多的。

现今就不同了，御用文人可以用文学笔法来书写“正史”，可以无中生有，可以翻手为云、覆手为雨～～～算了，不说了。

民间历史与官方历史大方向上是一样的，比如大的历史事件和改朝换代的呢高等，但细节方面，会有些差别。
虽然不乏真实性，但民间历史一定程度上是人云亦云，因此出现了许多与官方历史（即）正史的差别，也造就了很多“野史”，可信度不是那么强；而官方历史（正史）纪实性很强，但很大程度上只是为特定阶级服务，“过去的历史是可以修改的”，所以更加加大了与民间历史的差别。
至于说谁对谁错，交给后人去评断吧！

服务的对象不一样啊

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而且，在这个世界上还没有按照语言划分国家的规矩。不少非洲国家都说英语，但它们和英国是一个国家吗?中国人和新加坡人都说汉语，但新加坡是中国的一部分吗?阿拉伯国家都说阿拉伯语，但它们是一个国家吗?日本、中国、韩国同为儒家文化国家，但能说中日韩是一个国家吗?能说抗日战争是中国的内战吗?法、德同为基督教文明，但它们是一个国家吗?典型的思维混乱。 但是到此中国人还认为清朝是中国的朝代，他们又会说：“今天的满人是中国公民，所以当时的满人也应算作中国人。” 这种逻辑就等于在说：“今天美国黑人是美国人，所以他们的祖宗十八代都是美国人。”况且满人仅仅是中国公民吗?不是，满人原先是居住在西伯利亚的通古斯民族，现在仍然有满人居住在那里。现在的满洲北部还在俄罗斯境内。满族，俄罗斯有，朝鲜也有，满族也是他们的公民，那俄罗斯人和朝鲜人是否都可以说：“我们的少数民族曾经征服并统治中国300年。”? 查看原帖>>

二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。视太阳从春分点（黄经零度，此刻太阳垂直照射赤道）出发，每前进15度为一个节气；运行一周又回到春分点，为一回归年，合360度，因此分为24个节气。节气的日期在阳历中是相对固定的，如立春总是在阳历的2月3日至5日之间。但在农历中，节气的日期却不大好确定，再以立春为例，它最早可在上一年的农历12月15日，最晚可在正月15日。现在的农历既不是阴历也不是阳历，而是阴历与阳历结合的一种阴阳历。农历存在闰月，如按照正月初一至腊月除夕算作一年，则农历每一年的天数相差比很大（闰年13个月）。为了规范年的天数，农历纪年（天干地支）每年的第一天并不是正月初一，而是立春。即农历的一年是从当年的立春到次年立春的前一天。例如2008年是农历戊子年，戊子年的第一天不是从公历2008年2月7日（农历正月初一），而是公历2008年2月4日。
「种田无定例，全靠著节气。」我国民间自古普遍流传这句俗语，至今未改，可见节气受到一般农民重视的程度，二十四节气是中国古代历法家所独创，用来指示1年中气候寒暑变化的周期，以补救以前使用阴历日期，无法配合季节变化的缺点，古代农民由长期的生活经验中得知，农业与季节有著十分密切的关系，因此他们只要看一下当时是处於那个节气，便可了解此段时期的气候状态，适时的进行农事，以免气候产物与季候变化脱节而影响收成，因此节气对农业社会的人而言，它与春耕、夏耘、秋收、冬藏等农事息息相关，同时亦是生活起居不可或缺的准则。

所以是不会存在偏差的。