打坐养生有什么需要注意的事项

　　打坐是一件可以让自己安静下来的保健方式，每天坚持打坐半个小时就可以让自己的身体变得更加健康。一般都不容易出现什么疾病，但是打坐也需要注意一些事项，只有打坐方法正确，才能让自己的身体变得越好，才能达到好的保健养生作用。

　　一定不要在吃饭之前和吃饭后打坐，吃饭之前身体处在口干饥饿状态，这个时候如果进行打坐的话对心脏肯定是非常不好的，吃饱了以后也不能立刻开始打坐，对胃部也非常不好，最短也应该在吃饭以后的一个小时之后才开始打坐。

　　生病期间也是不能打坐的，一般像头痛头晕等一些小的问题继续打坐不会出现什么问题，但是如果有五脏六腑的大病，颈椎或者腰椎不舒服的时候大家应该停止打坐。该看病的看病，该吃药的吃药，该休息的休息，心情不愉快出去散散心，多运动，病好了，再打坐。

　　刚刚开始打坐的时候肯定坐一会儿就会觉得自己的腰痛腿痛，出现这种情况打坐也没有办法静下心来，所以出现腿痛就可以把腿伸开，摇摇晃晃，把脚和腰摩擦一下就好了。打坐不是求神通，而是提高证悟。我们每个人都有神通的，可是我们的法能不够，因此，神通显现不出来。

　　上面给大家介绍的就是打坐需要注意的事项有哪些，看了上面的介绍大家应该也有了一定的了解，想要打坐的人一定要注意这些事项，如果你没有好好的了解相关知识就开始打坐，可能会对你的身体造成严重影响，所以只有正确的打坐才能让你的身体变得更加健康，今天就给大家介绍到这里了，希望今天介绍的内容可以给大家带来帮助。

打坐的注意事项：

        1、自然醒后小便或者二便之后，喝一杯温水；

        2、最好面向东方、无条件面向南方也可以，穿宽松的衣服。

        3、披好被子或打坐袍不让身体各部分着凉

        4、不在通风口或空调下打坐。

        5、屋子要通风好，空气清新。

        6、孕妇打坐以静心为主，不可久坐。

        7、女性例假期间不可打坐。

        8、头天晚上酗酒不可打坐。

        9、病人以医疗为主若打坐以静心为主，不可过累。

        10、打雷、下大雨、刮大风天气不可打坐。

        11、保证好充足的睡眠，打坐初期自行打通经络阶段也需要能量，所以状态不佳、能量不足者建议不要坐太久。

        12、打坐后1小时内不可以接触凉水。

        13、下坐后要有收功：双手从头将气拉到下丹田三次，然后揉丹田，顺时针揉九次，逆时针揉九次。此收式避免打坐后气冲头部发胀。

打坐时的十个禁忌：
一、打坐时不能压妄念
在打坐时，人难免会出现很多妄想，这时很多人可能回去特意的压制这些妄想，然后越压制，妄想冒出的更厉害，从而使得打乱了整个心境。对待妄想的方法是，妄想来了，不压制也不阻止，由它来，随它去，不予理睬，将妄想自然化空，这样就能很好地将妄想转化了。
二、打坐时不求神通
打坐不是为了求神拜佛，而是为了提高自己的悟性。所以，在打坐时，不要将注意力放在求神上，而是应该尽量去净化自己的内心，让心中的杂念沉淀下来。
三、打坐时不要有淫念
既然选择了打坐来修身养性，就要做好打坐的准备。修身养性最忌讳的就是心头的那些不好的念想，比如：淫念。所以，在打坐前的数小时内，不能有同房，需要戒色戒淫，否则很容易伤害到肾脏。
四、饭前饭后不宜打坐
打坐的时间一定要适宜，在饥饿、口渴的状态下，是不能打坐的，在肚撑状态下，也是不适宜打坐。因为，吃饱了就打坐容易加重肠胃的负担，损伤到肠胃功能。所以，打坐不宜在饭前饭后，而是应该在饭后的一两个小时后。
五：情绪不佳不宜打坐
很多朋友喜欢在情绪低迷或者过于兴奋的状态下打坐，用以调节情绪。其实，这是大错特错的。打坐的目的不是用来调整思绪，在郁闷、心烦、不愉快的情况打坐，容易压制肝气，引发疾病。
六、生病时不宜打坐
在身体不适的状态下，最好也不要打坐。因为，生病时打坐，不仅不会对病情有帮助，而且由于有病在身，思绪比较紊乱，容易扰乱心境。所以，生病时，应该抓紧治疗，待病好了之后，再来打坐。
七：打坐不宜强忍
打坐是要求能静下心来坐得住的。如果，在打坐时，因为身体原因，或者情绪原因，实在坐不住了，不要刻意的去勉强自己，而是应该停止打坐，以免造成乱了心智。
八：打坐不宜身不净
对于女性而言，特殊的生理期，最好是不要打坐。因为，打坐时，腿需要双盘起来，而双盘有造成血崩的危险。所以，在特殊生理期不宜打坐。另外，女性怀孕时，身也不是很干净，也不太适宜打坐。
九、打坐不能三不静
在进行打坐修行时，要求的是三门要静坐。包括：身静坐、心静坐、语静坐。打坐时，要求五支坐法，禁止口语，心不能乱飞。这样才能算是真正的打坐。
十、打坐不宜久坐
打坐的效果不是根据时间而定的，并不是打坐越久，效果越好。佛学上，对于打坐的时间没有具体的规定。但是，从平日里修行的角度来说，打坐的时间，坚持一个小时就可以了，过度的打坐对于身体健康来说还是有不利的因素存在。
打坐作为一种有效的养生保健方法，需要正确的去对待，要么就不选择打坐，要么打坐就找对正确的方法，不然纯粹就是浪费时间。

我们的心本来清净圆满，但是因为无明和执着，把妄念当成自己的心，在其中烦恼纠缠，不能回归本来。静坐，可以帮助我们放下对外在世界的攀缘，回到对内在生命的觉察上。我们不再依赖外在的得失来确定“自我”的意义，让心灵升起觉照的能量，不被外境所干扰，保持在觉照的生命体验中。

佛家说：由戒生定，由定生慧。经常打坐，不仅有助身心健康，如果想得福气智慧的人，认真修习静坐，时机成熟必然得智慧，福慧双收。

打坐注意事项

一、选择适合的环境

环境不宜潮湿、炎热，空气要好要流通，光线要适中，不可于风口下打坐。静坐的场所最好不要整天换来换去，如果你在家里，最好每天在同一个座位坐，你会在此座位上形成一个气场。以后你再回到同一个座位，就很快能够定下来，这是环境的影响。

很多人有这样的经验，到某个地方很容易就心静下来了。总觉得到这个地方静坐很快就入定了。其实是那个地方的气场很好，对他有帮助。虽然外在的气场对修行有帮助，但是，靠外在的气场，不如靠自己本身的气场，就是长期静坐后，你也会形成本身的气场。

二、关于妄想与昏沉

整个修行过程当中，反复要去对治的，就是昏沉和妄想这两件事。这两件事每个人都会遇到，不过是有些人妄想多一点，有些人昏沉多一点。妄想多或昏沉多，与年龄有关，与身体有关。年轻力壮的人往往昏沉多，年老体衰的人往往妄想多，这是一种情况。还有就是初用功的人妄想多，久用功的人，心静得下来，昏沉多。

净慧长老讲怎样对治昏沉和妄想：对治的方法，就是止和观。妄想多，用止来对治；昏沉多，用观来对治。怎么止呢？停止，不打妄想。怎么观呢？觉察，不要让它睡觉。止和观，是定和慧的另一种说法。也就是说，妄想多了，用定的方法；昏沉多了，用慧的方法。定和慧，是对治昏沉与妄想的根本方法。对于用功夫深一点的人，那就不是把定和慧分开，而是同时运用，用止的时候观在其中，用观的时候止在其中。对治昏沉，同时也就对治了妄想；对治了妄想，同时也就对治了昏沉。两种方法对治两种毛病，不能截然分开，也没有先后次第。不过是根据具体情况，分别有所侧重。

关于对治妄想与昏沉的建议如下：

1、对治妄想

（1）数息观：所谓数息观即是依于出息、入息进行数目字的念数，而且须边数边观察，看心意有否安住在对呼吸与数目字念数的观察上，故名数息观。当出息时，把注意力集中在数出息的数目字上，可以每呼出一口气，数一个数目字，数到第十，再回头从第一数起，如是周而复始，绵密念数，名为数出息，或者于入息时观察念数，方法与数出息同，名为数入息，若能数到心无杂念；而达到不必刻意用心，即能自然念数之时，身心便会有异常愉悦的感受产生，这即是修练数息观得定的证明。

此外，在数目字的念数上，除了从一至十的数法外，也可以有其它数法，但无论用什么方法数都是为了提高专注力対治妄想、散乱、昏睡现象的产生。

（2）念佛持咒：如果打坐时妄念太多，妄念冒出来了，就把念佛持咒提起来，用念佛持咒来转化自己的念头。千万不要去压念头，因为念头是压不住的，而且还会越压越多。打坐不用压念头，念头来了不压也不阻止，由它来，随他去，不睬不理，自然叫它化空，这就是转化。

（3）观想：可以观想佛菩萨、可以观想你的父母师长、可以用观莲花等，可以观想很多，但一定要观想正能量的。

（4）参话头：提出问题产生疑情去参，很多高僧是参话头开悟的。

这些方法根据自己的感觉去选择使用，不同人适合不同法。以上方法的目的就是以一念化万念，做到一心不乱。如何断妄想？应无所住，即断妄想，该做什么就做什么，不该做什么就不做什么，这就是大道至简。应无所住，就是一切不住。

2、对治昏沉

（1）少吃饭

（2）念佛持咒

（3）送光补充能量

（4）去休息

（5）消业障

昏沉是什么？昏沉是障碍，是生理上的一种需要，是障碍的表现。那我们昏沉好不好？有的时候必须得昏沉。要睡觉就要马上睡着，要睡觉了你不睡在那思考，思考多了，睡不着了，这时不昏沉还是麻烦呢！因为你入妄想流去了，入思考的妄想流了，麻烦。昏沉不一定是坏事。我们的身体在生理上需要休息的时候，需要调节你体内的机能，需要调节你的身心，需要调节你的阴阳和合，就必须要昏沉，就必须要睡觉。

如果你以上几种方法都试过还是习惯性昏沉，那很可能是业障的原因。去探查一下什么原因，把业障消了就好了。可以找能量疗愈师来帮探查疗愈。

佛教里最高的修行方法便是“觉知”一法，佛祖讲：“不怕妄念起，只怕觉知迟。”若能把觉知二字贯穿于生活中不就是修行吗？生活中无须你改正什么，只需你能觉知什么。所有的方法无非就是提醒你内在的觉知。

三、关于腿的酸麻胀痛

初学打坐，容易出现两腿的酸麻胀痛，其实当出现酸麻胀痛也挺好，你会专注在腿上，很难打妄想和昏沉了。建议尽量能忍着继续坐下去，习坐日久，酸麻胀痛便会消失，妄念也可控制。有些人打坐虽经数年，仍旧无法单盘与双盘，有部分人是骨骼问题，大多数人是气血不通所致，一旦气血畅通，坐一小时亦不觉酸麻胀痛了，所谓：气血通则不痛，不通则痛。

若两腿酸麻胀痛不能忍时：可以将腿上下交换，如再无法忍耐，可伸直数分钟等麻木消失后，再重新盘腿坐。一般人打坐40分钟左右会腿疼、麻、胀，这是气血通过的正常反应，老年人气血不足，这种反应少。如果不是很痛，只是麻、胀尽量多坚持，这是好现象，多坚持就多在帮你打通筋脉。坚持不下去时，先不要放腿，而是用手揉搓酸麻胀痛的地方同时揉搓足底，也可通过活动身体，帮助气血通过。直到用此法也无法坚持再放腿。用此法能有效提高盘腿功夫。人体是有记忆能力的，你这次坚持40分钟，下次就大概40分钟时痛，你又坚持到50分钟，下次就大概50分钟时痛。循序渐进、坚持下去功到自然成。

四、不能求神通

修炼的人要存正念，不可贪神通，否则无形众生就会附体，隐态中的精灵鬼怪不会无缘无故地附体，也即所谓的不请不会来，来了以后，它给你鬼通来换取你的阳气，把你的阳气盗尽，人死为归。什么是正念？正念就是佛思想，佛的知见。我们的本师释迦牟尼佛讲的话，他的经书，他讲的是宇宙的真理。

五、若要入定，肠胃非清理不可

你们要知道虚云老和尚一入定二十多天，四十多天的。这种定，他一生只有三次，一次五台山，打坐饿了，锅中芋头还未熟，又一坐二十多天，出定后锅中芋头已发霉长毛。腹中空虚是主要原因，以后的两次也都是如此。

打坐做功夫肠胃先须清净，否则吃得太饱，就不是在修定，只是等于帮助消化而已。等消化得差不多，又要下坐办事去了，如此轮回食道，永无休止。

一，知

打坐时要注意哪些事项？

1、打坐环境和呼吸要求

若在房间打坐的话需保证光线适宜和空气流通。在室外打坐的话需选择幽静的地方，避免受到噪音以及刺激性的气味惊扰。另外打坐时要保持呼吸均匀，维持一定的深度。

2、双腿盘坐

左脚放好后，把右脚盘起来，这样能稳定中心，能快速让身心宁静。刚开始打坐的人不能做到双腿盘坐，可以试一试单腿盘坐，也就是把一只脚放在另一腿上。打坐时要保证身体挺直，不能任意弯曲。只有让身体挺直，才有利于经脉气血运行通畅。另外让两个肩膀自然舒张，不能刻意挺胸，让上半身处于自然松弛状态。

温馨提示

打坐是修养心性和静心凝神的养生方法，通过打坐能调整气息，让思想放松，达到调节情绪和舒缓压力功效，同时也能延年益寿，打坐时间尽量安排在早晨和睡觉前。

二，行

散盘坐西朝东，自然缓慢的呼吸，观想陈阳在丹田处用手托着。金黄色的晨阳，在手心处发着温暖的光和热。燃烧的身体下丹田，小腹和全身。天气比较冷，气温低，慢慢的出现了一丝丝的温暖，也许是没有盘腿的缘故，所以效果会来得慢一些。我是想着不盘腿时间可以更久一点，所以就散盘。不过慢慢的会比较安静，没有那么冷的，虽然对身体的加温效果不是那么的好，但是有一点安全感。打字这么久了，如果现在一天不打坐啊，或者是时间短，就感觉好像缺了什么似的。不断的观想晨阳，不断的气息流动循环，打坐的时候中间尽可能的啊，马上跳过思考或者是最好不要思考。可以思考的那是静坐，不算练功。我尽可能的排除多余的想法，除了一个太阳什么都不想，没有逻辑思维。到了有一点点睡意的时候我就收功三次，默念自己的名字，释放宇宙能量，成一条细线，灌入身体到下丹田“晨阳”。

三，悟

1.在向大家学习的时候发现了两个问题，有人在抄袭任务式的来进行写总结。这是个小问题，改一下就行，修行是为了自己，这样的习惯不是特别的好啊。因为这不仅欺骗了他人，而且欺骗了自己，在其他生活中也会做同样的事情，让生活和工作都不会怎么顺利。在群里面做假是小事，这样的行为习惯会影响到自己的未来，有因必有果，要马上改善。

2.在学习发现很多人和我一样，也是在打坐中有思考。打坐本来是凝神聚气，让元神归一，身心合一，意形结合。如果有思考就分散了自己的一个元神，注意力，这就断了。打坐15分钟，如果断了，又是从第1分钟开始。那整个过程30分钟才有效果，那我就只打坐了15分钟，基本是无效的只能等于静坐。所以在以后打坐的过程中，我尽可能的不做思考，整个30分钟的过程，一直保持着守一的状态。