古代皇帝真的有微服私访的吗 真的了解民情吗

据个人了解，古代皇上是很少有微服私行这一说的，而且就算是像赵匡胤或者是宋徽宗那种微服私行也不可能带上一大队人马，所以说这个问题本身是不成立的，也就没有讨论的必要了，另外像是康熙乾隆多次下江南，人家那可没有打着微服出行的旗号，可是正儿八经的下江南体察民情，而且每到一处都有官员热情接待的。

这样全国上下都知道皇上出行的应该不算是所谓的微服出行吧，我们现在所得知的皇上微服私行大致都来自于一些影视剧，有很多的影视剧就会有这样的片段，说是皇上隐瞒自己的身份，然后带着大臣侍卫宫女一大堆人浩浩荡荡地出发，然后说是微服出行，说实话，这真的只是影视剧中出现这种桥段，真正在历史上是不会有的。

个人认为那种皇上隐瞒身份，然后带着几个随从就出发才可以称得上微服出行吧，不过像是这种微服私行想必历史上还真的没有几个皇上这么做，像是康熙帝曾经就直接拒绝过这种提议，乾隆帝更是不喜欢这种做法，不仅是不喜欢微服出行，也很不喜欢百姓上访之类的，有很多的百姓为此获罪。

其实，在我看来，用微服出行这种方法来体察民情实在是下下策，皇上都有自己的情报局的，那些情报员不是更好用吗，根本不用皇上自己去体察民情，而且像是历史上有的那几个微服出行的皇上，也多半只是在京城逛逛，比如说宋徽宗还有同治，微服出行的目的只是为了去青楼逛逛而已。

在一些反映清宫生活的电视剧里，常常有“皇帝微服私访”的故事，封建帝国的最高统治者们为什么放着金銮宝座不坐，要去民间“忆苦思甜”呢？他们出行的目的，真是为了“体察民情”吗？

何谓“微服私访”？要弄清这个概念，需先搞清古代皇帝的出宫方式。住在阴森森皇宫里的皇帝，闷了、烦了、闲了、想了解下情了、军事需要了，就有亲自出宫的欲望与必要。外出方式无非明暗两种：鸣锣开道，八面威风，周遭肃静回避，大张旗鼓地外出为第一种；神不知鬼不觉、偷偷摸摸地“溜”出去，是为第二种。后一种因皇帝需着百姓便装，所以叫“微服私访”。古人语言简洁，将其称为“微行”或“燕出”。

在人们的头脑中，但凡提到微服私访，几乎都会将其与康熙帝扯上联系。其实，康熙不仅不会微服出访，康熙还是史上唯一公开反对微服私访的帝王！康熙晚年的下了一篇圣谕，解释了他反对微服私访的原因，一是老百姓都认识他，微行很难成行；二是了解天下事根本没必要如此做。的确，康熙一生多次公开外出巡游，全天下人几乎都知道他长得什么模样，纵是有人未曾谋面，口耳相传，圣容也可暗记于心。再者，康熙对自己所建立的信息网络超级自信，坚信他的忠臣遍天下，他们皆有资格做自己的第三只眼。

其实，在中国古代，皇帝微行的主要目的，倒还真不是体察民情或为民解忧，而是寻欢作乐。古代皇帝，多生于深宫之中，长于妇人之手，即使皇宫生活丰裕无比，毕竟活动区域有限，高高的宫墙很难阻挡住皇帝对外界的好奇之心。当他们对三宫六院七十二嫔妃产生严重的审美疲劳后，自然就会把目光转移到宫墙之外。家花不如野花香，这个道理皇帝也是懂的。

史书上说，汉成帝经常微服出宫，带着几名侍从，有时乘坐一辆小车，有时骑着马匹，便轻装寻欢去也。对汉成帝而言，他微服私访的最大收获，或许就是觅得了大美人赵飞燕。

一次，成帝几人微行到了阳阿公主家中，公主设宴款待。宴乐之间，必有舞女助兴。台下一舞女一出现，便把汉成帝的魂魄给勾了过去，此女便是赵飞燕。后来成帝把赵飞燕带回了皇宫并封做皇后。他与赵氏姐妹整日卿卿我我，结果，没等白头偕老，成帝便率先一步，死在了温柔乡。汉成帝以后，把微行当作寻欢作乐之佳径的帝王，还有明武宗和清同治帝。明武宗英年早逝且未留子嗣，极有可能与宫外淫乱有关。而同治死于花柳病，更当归咎于他目的极其明确的微服私访。

对帝王而言，微服私访若用作猎艳，其功效妙不可言；但若体察民情，恐怕没必要。其实，中国帝王微行阻力颇大，约束颇多，圣君断不会轻易为之。首先，微行的必要条件是帝王的平民化装束和隐蔽化行踪，这是人们传统观念所不可接受的。中国古人讲究尊卑有别，一言一行，一举一动，都要符合人物特定身份。皇帝微行几乎要求他与随从平等相处，活动如布衣草根，这无疑是有失体统的大不雅。

正因如此，古代昏君微服私访，得到消息的大臣总会苦苦劝谏，希望照顾一下帝国的颜面。而那时，昏君满脑子已全是“何以解忧，唯有美女”的情爱思维，又怎会听得进劝阻。其次，中国古代有“君子坦荡荡，小人常戚戚”的观念，圣君一般总会光明行事，只有阳光一点，臣民才能对其评价较好一点。顺治不是教育后世要“正大光明”吗？至少在微服私访上，康熙倒还算个孝子，听了老爸的话。第三，皇帝微服私访危险系数颇高，安全没有保障。以一国之尊，带着几个人外出，纵是身边护卫皆有万夫不当之勇，冷兵器时代，也难说不会有个三长两短。所以，作为圣君，一般是不会选择微服私访的。