乐（yuè）和乐（lè）都是姓氏，怎么判断区别

乐作为姓氏既可以读作（yuè）也可以读作（lè）

乐，在历史上读音作yuè，凡是读音作lè的均为蒙古族汉化改姓。

一、姓氏的起源：

乐姓，最早源出子姓，西周末年，宋国国君宋戴公的儿子公子衎[kàn]（乐父衎[kàn]），子乐父，他的孙子以祖父的字为氏，称为乐氏。在当今姓氏排行榜上名列第二百七十九位。

二、姓氏辈分：

河南息县一支字辈：“其自因祥金华”

江西乐氏一支字辈：“友庭献瑞福”。

乐氏一支字辈：“崇仁遂良登庸熙锦秀昆德彩家宽远”。

扩展资料：

历史上乐姓人物：

1、乐羊，子姓，祖籍宋国，中山国人，战国时魏国的大将。是乐毅先祖。

2、乐毅，子姓，祖籍宋国，战国时赵国灵寿人（今河北省灵寿县西北）人，战国中期燕国著名军事将领。公元前284年，他统帅燕国等五国联军攻打齐国，连下70余城，创造了中国古代战争史上以弱胜强的著名战例。他的作战指导方略和政治思想对当时和后世都有着重要影响。

3、乐进，字文谦，三国时魏国曹操猛将。擅打仗，最早投奔曹操，为帐前吏。后跟随曹操讨吕布，攻张绣，战袁绍，多有战功。与张辽共破孙权。

4、乐恢，字伯奇，东汉京兆长陵人，喜好经学，为一时名儒。初仕郡，署户曹史，坐事抵罪，后复为功曹。永平中，辟司空牟融府，又辟司空第五伦府，皆不就，后征拜议郎。和帝时官至尚书仆射，针对外戚窦宪专权而上书进谏，因不被采纳，托病回乡里，后被迫服毒而死。

　　不知您是哪里人？
　　一些姓氏用字，一字两音，同一个作为姓氏的汉字，由于有两个读音，就代表了两个不同的姓，而且不一源流。如：“乐”姓，北方读音与“月”字同，而南方读音则与“勒”字同音。
　　乐（Lè）、乐（Yuè 乐－网页可能不显示，请见参考资料栏）虽然源流分支不同，但却出于同一祖宗。乐氏源于春秋时的宋国，跟后世以宋为姓的人，算起来是血脉相同的一家人。当时的宋国，是由殷商纣王的长兄微子所建，这个地方，原来是封给武庚的，可是武庚在周成王时叛变，后来被讨平，周成王就把包括河南省丘县以东至江苏省铜山县以西的一大片地方，封给了微子，并且封他为封建制度中地位最高的宋公，以奉商汤之祀。后来，宋戴公之子公子衎的后代，又以王父字为氏，于是就出现了“乐”这个姓氏。位尊而高的宋国，后来是于公元前二八六年被齐、魏、楚三国所灭，则推算起来，中国的乐姓最少也已经有了2200年以上的历史，说他们是“源远流长”，毫不为过。故乐氏后人奉公子衎为乐姓的得姓始祖。
　　乐（Lè，Yuè 乐）姓源流有别——
　　乐（Lè）出自子姓，为春秋时宋国国君宋戴公子子衎之后，以祖字为氏。据《姓纂》上是这样记载：“宋微子之后，戴公生公子衎，字乐父，子孙以王父字为氏， 南阳。”另外，史游在所著《急就篇》也有同样的记载说：“乐氏之先，与宋同姓；戴公生乐父衎，是称乐氏。”乐姓这个在我国早期历史上神气万分的姓氏，是出现在大约3000年以前的春秋时代，是宋国王族的后裔，发源于河南省商丘。周宣王时，宋国的一个国君叫宋戴公。本为子姓，其儿子名衎（Kàn 音看），字乐父。衎生子倾父泽，倾父泽又生子夷父须，夷父须以其祖父衎之字乐父命姓，成为乐姓。夷父须就是这一支乐姓的始祖。
　　乐（Yuè 乐）出自子姓，为春秋时宋戴公四世孙乐莒之后，以祖名为氏。据《姓氏急就篇》、《新唐书·宰相世系表》等载，春秋时宋戴公的四世孙，有个叫乐莒的人，是夷父须的族兄弟。他在宋国任大司寇。大司寇是西周王朝开始设置的一种官吏。其职责是掌管刑狱、纠察等事。乐莒的子孙引以为荣，便以祖上名字命姓，也成为乐姓，这支乐姓的始祖就是乐莒。
　　【迁徙分布】
　　乐姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。乐姓这个在我国早期历史上神气万分的姓氏，是出现在大约3000年以前的春秋时代。乐氏源于春秋时的宋国，跟后世以宋为姓的人，算起来是血脉相同的一家人。当时的宋国，是由殷商纣王的长兄微子所建，这个地方，原来是封给武庚的，可是武庚在周成王时叛变，后来被讨平，周成王就把包括河南省丘县以东至江苏省铜山县以西的一大片地方，封给了微子，并封他为地位最高的宋公，以奉商汤之祀。后来，宋戴公的后代，又以王父字为氏，于是就出现了“乐”这个姓氏。宋国于公元前286年被齐、魏、楚三国所灭。推算起来，中国的乐姓最少也已经有了2200年以上的历史。据《姓氏急就篇》和《唐书·宰相世系表》记载，乐姓起源于子姓。周宣王时，宋国的国君宋戴公生公子衍，字乐父，他的第四世孙子叫乐营，是宋国的大司寇。他的子孙就以其名字中的“乐”字为姓。又据《姓纂》载：“安徽子之后，戴公生子衍，字乐父，子孙以王字为氏。”按：乐氏之先，和宋同姓。乐姓在河南省南阳郡发展成望族，世称南阳望。
　　【历史名人】
　　乐 毅：战国时赵国灵寿人（今河北省灵寿县西北）人，战国中期燕国著名军事将领。公元前284年，他统帅燕国等五国联军攻打齐国，连下70余城，创造了中国古代战争史上以弱胜强的著名战例。他的作战指导方略和政治思想对当时和后世都有着重要影响。
　　乐 进：字文谦，三国时魏国曹操猛将。擅打仗，最早投奔曹操，为帐前吏。后跟随曹操讨吕布，攻张绣，战袁绍，多有战功。与张辽共破孙权。
　　乐 恢：字伯奇，东汉京兆长陵人，喜好经学，为一时名儒。初仕郡，署户曹史，坐事抵罪，后复为功曹。永平中，辟司空牟融府，又辟司空第五伦府，皆不就，后征拜议郎。和帝时官至尚书仆射，针对外戚窦宪专权而上书进谏，因不被采纳，托病回乡里，后被迫服毒而死。
　　乐 广：字彦辅，晋代淯阳人，历官侍中，累迁河南尹、尚书右仆射，后任尚书令，有政声，名望很高，说话得体，能宽恕人，每离职常被人思念。一个女儿嫁给了卫玠（参见《卫姓宗祠通用对联》），当时有人称之为“妇翁（岳丈）冰清，女婿玉润”。历代词人对历史名人乐广之所以崇敬有加，恐怕是离不开时代的原因：当时正值北宋、南宋交替的乱世，恰像乐广之处于西晋末年一样，乐广能在“世道多虞，朝章紊乱”之际，做到“清己中立，任诚保素”，无疑地这便是身处季世的词人所遵奉的做人标则。
　　乐 史：字子正（930-1007），北宋宜黄县人。文学家、地理学家。乐史曾在南唐时做过官，入宋后为平原主簿，是隋唐开科举 以来抚州地区第一位进士。乐史仕宦60余年，先后任过著作郎、太常博士、水部员外郎及舒州、商州等地的地方官。乐史学识渊博，从政之余，勤于著述，前后著书20余种，1018卷。《杨太真外传》、《绿珠传》等都是古代小说的优秀篇章，历经千年而不失其光彩，广泛流传至今。《太平寰宇记》是他一生中影响最大的一部地理著作，全书200卷，约130余万字，是继唐代《元和郡县志》以后的又一部采摭繁富的地理总志。阅览此书，可以收到“不下堂而知五土，不出户而观万邦”的效果。该书对全国各州县的山川形胜、历史沿革、风俗、物产、人物和艺文等，都有较详细的记载。尤其是对当时的土产和唐宋两代户口、人口发展作了详细的记述，为后世研究地区经济的发展和人口分布提供了宝贵的资料。此外，该书在编纂体例上除继承了正 史地理志和古地志的传统外，还恢复了“人物”在地志中的地位，又增加了风俗、姓氏、艺文、土产、四夷等项内容，对后世方志著作影响很大。
　　乐羊子：一作乐阳，又作乐羊。春秋末期，魏国大将乐羊子的事迹，像“谤书”以及“食子肉之羹”等，皆有史明载。原来，魏文侯曾命乐羊攻打中山，而其子正在中山做官。中山君因此把他的儿子捉来杀了，极为残忍地以他的肉做成羹，派人把送去给乐羊子，意思不外恫吓与报复。没想到乐羊子，收到自己儿子的肉做的羹后，不但丝毫没有慌张失色，反而很神色自若地把这羹统统喝完。这么一来，中山国的残忍企图和手段是彻底地失败了，而表面上对失子之痛装作毫不在乎的乐羊子，就此更加紧的攻城，最后终于拔下中山，以实际行动为爱子报了仇。
　　乐法才：南朝梁时江夏太守。字元备，幼有美名，沈约称之为才子。历官建康令，不受俸佚。武帝嘉其清节：“可以为百城表”。
　　乐韶凤：字舜仪，明代全椒人。博学能文，谒太祖于和阳，从渡江，参军事。洪武三年（1370年）授起居注，累迁兵部尚书，与中书省御史台都督府定教练军士法。撰有《四面銮乐章》、《洪武王韵》等。
　　【郡望堂号】
　　1、郡望
　　南阳郡：秦置南阳郡，郡治于宛。秦末，刘邦经南阳入关时，“匿旌旗，人衔枚，马束舌，鸡未鸣，衔围宛城三匝”，迫使南阳郡守投降。汉承秦制，仍置南阳郡治于宛。西汉时，实行盐铁专卖，在宛设有工官和铁官，以监督、经营冶铁业和其他手工业生产。1952年2月，在南阳市北关瓦房庄（古宛城内）发现大规模的汉代冶铁遗址。西汉末年，刘玄与王莽军作战，在围攻宛城的过程中，于地皇四年（公元23年）二月，在宛城外的淯水（白河）沙滩中设坛场，称淮阳王，取年号“更始”。同年六月，攻下宛城，遂定都于此。更始三年（25年），起帝业于南阳的光武帝刘秀，在洛阳建立东汉政权，把宛作为陪都。光武帝的云台28将、365功臣，多出于南阳，故南阳皇亲国戚云集，有“南都”、“帝乡”之称。南阳太守杜诗在此发明了水排鼓风冶铁技术，铸造农器，“用力少，见功多”，从而推动了农业、手工业的发展和商业的繁荣。《古诗十九首》“驱车策驽马，游戏宛与洛”的诗韵，把宛和洛阳并提，反映了南阳东汉时经济文化的发达。
　　河内郡：魏文帝黄初年中，河内郡析置朝歌郡（郡治今河南省淇县）改属冀州（治今河北省冀县），4县随之改属、后又回归河内。属司州河南尹的有卷（今河南省原阳县西）、原武、阳武3县。属兖州（州治廪丘，今山东省鄄县东北）陈留国的有封丘、酸枣、平丘、长垣4县，属兖州东郡的有燕。
　　2、堂号（缺）
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　　【乐姓宗祠通用对联】
　　〖乐姓宗祠四言通用联〗
　　南朝才子；
　　战国贤师。
　　——佚名撰乐姓宗祠通用联
　　上联典指南朝梁时江夏太守乐法才，字元备。幼有美名，沈约称之为才子。为建康令，不受俸佚。武帝嘉清节：“可以为百城表”。下联典指战国赵人乐臣公，好黄老，恬敖不仕。及赵为秦所灭，他去齐国，以《老子》显名。齐人敬之，称之为贤师。
　　太平著记；
　　昌国封君。
　　——佚名撰乐姓宗祠通用联
　　上联典指北宋文学家、地理学家乐（Yuè）史，字子正，抚州宜黄人。早年在南唐做官，入宋后任平原主簿，中进士后历官著作佐郎、三馆编修、职方员外郎。勤于著述，精于考据，著有传奇小说《广卓异记》、《诸仙传》等，地理总志《太平寰宇记》三百卷。下联典指战国时燕国大将乐（Yuè）毅，中山灵寿人，燕昭王时为亚卿，曾率燕、赵、楚、韩五国兵击破齐国，攻下七十多城，因功封于昌国，号昌国君。
　　冰清岳丈；
　　机断乐妻。
　　——佚名撰乐姓宗祠通用联
　　上联典指晋代淯阳人乐广，字彦辅，历官侍中、河南尹、尚书令，有政声，每离职常被人思念。一个女儿嫁给了卫玠（参见《卫姓宗祠通用对联》），当时有人称“妇翁（岳丈）冰清，女婿玉润”。下联典指东汉河南郡人乐羊子，曾在路上拾到一块金饼，回家给了妻子，妻子说：“我听说有志者不饮盗泉中的水，清廉者不吃嗟来（有侮辱性的施舍）的食物，何况拾来别人丢失的东西来玷污品行！”羊子外出求学，一年后想家归来，妻子拿刀走向织布机说：“学习如果中途停止，和砍断正在织的布有什么不同？”羊子受感动而出门，终于完成了学业。
　　南阳世泽；
　　昌国家声。
　　——佚名撰乐姓宗祠通用联
　　全联典指战国时燕将乐毅，中山国灵寿人。乐羊燕昭王时为亚卿。昭王二十八年，率军破齐，攻下七十多城，封于昌国，号昌国君。
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　　〖乐姓宗祠五言通用联〗
　　六旬余可惜；
　　四序应如期。
　　——唐·乐伸撰乐姓宗祠通用联
　　此联为唐代诗人乐伸《闰月定四时》诗句联。
　　虽有此不乐；
　　既来之则安。
　　——佚名撰乐姓宗祠通用联
　　此联为乐安教授署联。
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　　〖乐姓宗祠六言通用联〗
　　亚卿封于昌国；
　　子正誉满神州。
　　——佚名撰乐姓宗祠通用联
　　上联典指战国时燕将乐毅，中山国灵寿人。乐羊燕昭王时为亚卿。昭王二十八年，率军破齐，攻下七十多城，封于昌国，号昌国君。下联典指北宋文学家、地理学家乐史，字子正，宜黄人。初仕南唐，入宋官至水部员外郎。毕生勤奋，著作等身。其中《绿珠传》等流传较广。此外，尚有地理书《太平寰宇记》二卷，颇负盛名。
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　　〖乐姓宗祠七言通用联〗
　　回銮乐章传名远；
　　洪武正韵享誉高。
　　——佚名撰乐姓宗祠通用联
　　全联典指明代兵部尚书乐韶凤，字舜仪，全椒人。博学能文，洪武初授起居注，累迁兵部尚书，与中书省御史台都督府定教练军士法。撰有《四面銮乐章》、《洪武王韵》等。
　　三千水击鹏溟上；
　　百二峰环雁荡南。
　　——彭允瑞撰乐姓宗祠通用联
　　此联为清代乾隆进士、工部尚书彭允瑞（1731-1803），赠乐姓名人乐清林联。
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　　〖乐姓宗祠七言以上通用联〗
　　经学大儒，砺素丝之节；
　　清谈名教，饮冰玉之姿。
　　——佚名撰乐姓宗祠通用联
　　上联典指东汉长陵人乐恢，字伯奇，喜好经学，为一时名儒。和帝时官尚书仆射，针对外戚窦宪专权而上书进谏，因不被采纳，托病回乡里，后被迫服毒死。下联典指晋代乐广，崇尚清谈，司空卫瓘称他为“水镜”，说“见他好像拔开云雾而睹青天”。
　　名表百城，探嘉建康元辅；
　　功下诸邑，崇拜燕国亚卿。
　　——佚名撰乐姓宗祠通用联
　　上联典指南朝梁时江夏太守乐法才，字元备。幼有美名，沈约称之为才子。下联典指战国时燕将乐毅，中山国灵寿人。乐羊燕昭王时为亚卿。
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　　附录：【乐姓典故、趣事】
　　〖杯弓蛇影〗
　　“杯弓蛇影”源于汉代应劭《风俗通》，又见于《晋书·乐广传》。
　　相传晋国有个名叫乐广的人，有一次，他邀请一位朋友到家里喝酒。当这个朋友举起酒杯却忽然看到酒杯里有条小蛇，可是已经晚了，他把它喝下去了。回家以后这人就生起病来，他认为是蛇作怪。乐广听说朋友病了便前去探望。朋友给他说起得病的原因。乐广百思不得其解，好好的酒里怎么会有蛇呢？他把朋友安慰了一番后回到家里，突然看到墙上挂着一张弓，他心里一亮，想到蛇一定是弓倒映在酒杯中的影子。第二天，乐广又邀请那个朋友在原地饮酒，斟满了一杯酒，恭敬地请朋友喝。朋友一看连忙说：“杯里有蛇，我不喝！”这时乐广哈哈大笑，指着墙上挂着的弓让朋友仔细看，那位朋友顿时明白了是怎么回事，没几天，他的病就好了。
　　后来，人们把这个故事概括为“杯弓蛇影”，用来比喻疑神疑鬼，神经过敏，自相惊扰。
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　　〖北京同仁堂〗
　　举世闻名的北京同仁堂乐家老药铺，过去它是乐氏家族“祖遗共有”世代经营的药店，从清·康熙八年（1669年）乐显扬始创同仁堂药室，至解放后1954年同仁堂公私合营，近300年来都是由乐氏家族为主要铺东和经营者，并且始终掌握着同仁堂关键的制药技术。
　　据《乐氏宗谱》记载，乐姓祖籍浙江宁波，其26世之乐良才于明朝永乐帝朱棣迁都之际，迁来北京。
　　乐良才为来京后乐氏宗族的始祖，原是一位走街串巷行医卖药的铃医，来京后仍操此业，其后世子孙一直继承其铃医衣钵。清初，其第四世乐显扬（号尊育）当上了清太医院吏目才结束了祖传铃医生涯，于康熙八年（1669年）始创同仁堂药室。后世存在北京大栅栏同仁堂的一块老匾成了这段历史的见证，故立匾时的康熙八年（1669年）应为同仁堂肇始之时，乐显扬为北京同仁堂肇始之祖。
　　清康熙二十七年（1688年）乐显扬逝世，由其子乐凤鸣接续祖业，乐凤鸣幼承家学精通医药，于康熙四十一年（1702年）在北京前门外大栅栏街路南开设了同仁堂药铺。他刻意精求丸散膏丹及各类剂型配方，分门汇集成书，该书收载宫廷秘方、古方、家传秘方、历史验方。并为同仁堂制做药品建立起严格的工艺规范，自此以往，同仁堂制售的药品对症服用，无不验应，在社会各界迅速树立起良好的信誉，自此同仁堂的声誉大振，同时也得到皇室的信任。
　　北京同仁堂自创办以来，不仅名盛于当时，而且历数代而不衰，载誉达三百年之久。可说是药业史上的一个奇迹，但到清朝末年几经天灾人祸和民国时期的多年战乱，使得市面萧条，同仁堂的营业也日渐衰落，解放前夕同仁堂已陷入困境。这一时期乐氏的同仁堂已改由乐氏四房共管。各房心志涣散，故家事铺事纷乱已达极点，这时乐氏的经营人为乐松生，由他极力支撑着这一残局，直到北京解放才给古老的同仁堂带来了新生，在1954年公私合营运动中，乐松生带头向国家递交了公私合营申请，从此同仁堂正式成为公私合营企业，乐松生被委任为同仁堂经理，在同仁堂史上乐松生一方面属于乐家老铺最后一代主管人，另一方面又是同仁堂公私合营到正式国营企业的首任经理，直到1968年逝世。
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　　〖同仁堂的文化〗
　　乐达仁系北京同仁堂乐氏家族第12代子孙。明朝永乐年间浙江省宁波府慈水镇的乐良才，移居北京，以走方郎中为业，成为北京乐氏始祖。北京乐氏第四代乐显扬（号尊育），于清康熙八年（1669年）创立北京同仁堂，称为北京同仁堂的奠基人。在此后的一百五、六十年间，北京同仁堂几度兴衰，至乐达仁祖父乐平泉（字清安，号印川）年轻时，乐家在北京同仁堂仅存铺东之名，每日的收入只有铺号款五吊钱，其他一切全都典给外姓人了。乐平泉卧薪尝胆，奋斗12年，才于道光二十三年（1843年）全部赎回同仁堂。30年后，在乐平泉的锐意经营下，北京同仁堂如日中天，盛极一时，驰誉海内外。
　　乐达仁出生于清光绪二年十一月二十九日（1877年1月13日），此时爷爷尚在世，同仁堂正处于鼎盛时期。乐平泉生有四子，这就是乐氏第11代的乐孟繁、乐仲繁、乐叔繁、乐季繁。四子各有子孙，后人称老大乐孟繁一家为大房，老二乐仲繁一家为二房，老三乐叔繁一家为三房，老四乐季繁一家为四房。乐达仁是四房乐季繁的长子，在乐氏第12代子孙中，乐达仁排行第七。乐达仁有三个弟弟，大弟曰达义，二弟曰达明，三弟曰达德。光绪六年(1880年)，乐平泉去世，光绪三十三年（1907年），苦心支撑家事铺事27年的老祖母许氏也去世了。从这时开始，北京同仁堂由四大房共管，规定各房子孙可以打着乐家老辅的旗号，另取同仁堂以外的铺号，经营中药业。于是，大房开设了五个乐仁堂，四个宏仁堂。二房开设了三个永仁堂，一个怀仁堂，三个沛仁堂。三房开设了两个继仁堂，三个宏济堂，一个乐舜记。四房只设一个堂号——达仁堂，在全国有18个分号，而且不像其他房那样，把某药号当作本房某人个人财产，而是把达仁堂当作第四房哥兄弟四人的共同财产。
　　老祖母许氏去世以后，四大房在经济和管理上不断闹出矛盾，所谓“共管”，实际形同虚设。二房以同仁堂名义买进吉林参，卖的钱归入私房，引起诸房不满。三房从同仁堂公帐中提出九万元，存入本房私帐，事情败露以后，被诸房群起而攻。大房于1928年用同仁堂的资金和药材，在南京开办了一个同仁堂，因违反族规，代表大房行使管理权的乐佑申被其他三房赶下台。各房为提防他人损公肥私，竟让任北京警察厅督察长的乐达仁之弟乐达义，派警察来家看守药库，以防家贼。
　　各大房在开设分号上，也是勾心斗角。例如四房在天津估衣街开设达仁堂，大房就在马路对面开设乐仁堂；四房在上海南京路开设达仁堂，大房就在马路对面开设宏仁堂，于是四房在宏仁堂对面，再开设一店，因为不好再叫达仁堂，遂以路边之树，命名为树仁堂上世纪二、三十年代，乐家老铺在全国各地开办的药号，计有30多个，乐氏家族各房逐渐把精力投入于本房药号的经营管理上，北京同仁堂的经营管理，反倒相形见绌了。这时候，北京同仁堂自己生产的品种并不太多，为维持同仁堂店堂经营的繁荣之相，只好从达仁堂、乐仁堂等药号调来灵宝如意丹、平肝舒络丹等成药，算是在同仁堂寄卖。
　　20世纪30年代初，乐达仁之弟、四房的乐达义卸职在家，出任同仁堂的管理工作，建立真正由四大房共同管理的严密制度。例如，犀角、牛黄等细料药材，在内宅设库存放，库门上五把锁，四大房各有一把锁，帐房大头（即第一负责人）有一把锁，只有同时打开五把锁，细料才能出库。另外，所有银钱帐目出入，不盖齐四大房的四个图章，则不算数。正当乐达义雄心勃勃的准备振兴同仁堂的时候，九一八事变爆发了，政局不稳，人心慌慌，北京市面开始萧条，数年之后日本入侵，国民党时期金融崩溃，乐达义壮志未酬，于1947年去世。接替乐达义管理北京同仁堂的，是乐达义之子、天津达仁堂副经理乐松生。解放以后曾任北京市副市长的乐松生，回忆同仁堂和乐家老铺各药号的往事时，曾经这样说：“记得1948年年终时，我们发给职工每人两块银元，才勉强渡过了难关。解放前夕，同仁堂已到了外强中干的地步了。”
　　“乐达仁精明能干，又在国外留学时吸收了一些西方文化。因此，达仁堂在经营方式上，要比古老的同仁堂进步得多。”
　　“老四房的营业最为发达，大房的乐仁堂、二房的沛仁堂、三房的继仁堂，都无法与四房的达仁堂相比。”（摘自乐松生《北京同仁堂的回顾与展望》）

汗。

根据《现代汉语词典》，乐字有两个读音lè快乐，yuè音乐。其中乐（lè）和乐（yuè）都有姓氏的释义，但二者并不是同一个姓氏。
《乐姓渊源》说，乐姓姓氏的起源有六个渊源。前五个渊源中都读yuè，只有第六个渊源源于蒙古族。蒙古族乐氏的读音皆作lè，汉族乐氏的读音皆作yuè。
现代人语言习惯上也经常把乐（yuè）姓读成（lè），区分已经不太明显。所以如果是汉族的乐氏，正确发音应为yuè。

乐姓的读音是yuè
乐，意为喜悦，愉快。又意为音乐。

根据《现代汉语词典》，乐字有两个读音lè快乐，yuè音乐。其中乐（lè）和乐（yuè）都有姓氏的释义，但二者并不是同一个姓氏。
《乐姓渊源》说，乐姓姓氏的起源有六个渊源。前五个渊源中都读yuè，只有第六个渊源源于蒙古族。蒙古族乐氏的读音皆作lè，汉族乐氏的读音皆作yuè。
现代人语言习惯上也经常把乐（yuè）姓读成（lè），区分已经不太明显。所以如果是汉族的乐氏，正确发音应为yuè