古代假如一个国王或领主雇佣了佣兵打完仗，但不给佣兵钱，会怎么样

和波兰领主做任务，选择成为为波兰服务的雇佣兵队长之后，与领主谈话后，会触发“如何拯救波兰”
任务栏中会出现“大洪水”剧情。（此后成为波兰封臣的选项会消失）
就该问题与不同的领主对话，他们会给出不同的答案。与某个波兰领主谈话后，会告诉你“和上校成为朋友吧”，就可以让克拉科夫酒馆中的波兰上校加入队伍。
与该上校对话会出现“下一步我该怎么做”，但目前用处不明。
完成送马任务后，向国王要求特别任务，会得到“拯救波兰遗迹”的任务。地图上会出现一队215人的瑞典军队，消灭即可，或者去遗迹所在地村子消灭他们。
完成该任务后，波兰国王会要求你送交瑞典俘虏。（该任务似乎有bug, 你带了俘虏国王也不收，直接算完成，但任务栏里仍存在）
此时华沙和克拉科夫都已落入瑞典人手中，国王发出“华沙！”任务，你得到召集领主的权利，要求攻克华沙。
华沙有四百多人的守军，建议召集1000人以上的部队围攻。围攻过程中领主们总是会乱跑，建议多存档。
攻下华沙后，成为“华沙保卫者”，你成为波兰国王的封臣。（国王还要你提交一个瑞典将军俘虏. 很悲剧的是，事成后国王只封给我一个小村子）

这一部分是AAAAAA写的，直接抄了注明一下

“华沙”之后国王会要求你解除对他的誓言，然后辅助克里米亚汗国的窜位者争夺皇位，以换取克里米亚汗国对波兰的支持。
p.s..这过程最好加多点说服..成为叛军之后可以直接用大义名分争取一些领主过来。

当你千辛万苦地帮助新可汗争下了皇位之后，便有你要求新可汗履行承诺的剧情，起初可汗会耍赖，可是在手下那位波兰上校的威胁下他会妥协，但妥协的条件是要你帮他攻下两座沙俄的城池。
p.s...这段时期你是克里米亚叛军的元帅，尽量召集人马一起去攻城..

城攻下后便有“英雄归来”的任务。你向波兰国王说明想回归的意思后，他会狡辩的设下绊子，要求你获得贵族的支持才允许回归。与上校商议（打开部队菜单，点上校，交谈，问他有什么看法）后他会让你争得三位领主的支持。如是触发3个子任务，第一个是要你活捉一位沙俄领主，第二个是要你救出他的妻子（随便抓到一个瑞典领主，俘虏之后他会说出领主妻子的位置，直接前往营救），第三个是要你找回失马（与上校商议便可知道马在一哥萨克村子中，前去进入特定场景上马杀光所有敌人即可，据说换上哥萨克装扮可以减低任务难度）。三个任务完成后找国王完成英雄归来，我们光荣伟大正确的波兰国王马上同意你回归，并且封赏你全国最穷的一条村。

之后你向国王要求封赏城池，他只答应你攻下的第一个城池归你，于是接到“攻下城镇”任务，随便攻下一座你喜欢的城。有了据点后你可去质问国王，当初许诺的元帅位置怎样，他说会召开贵族会议来表决，这时候你有“竞选元帅”的任务，在地图上到处找波兰领主，获得10个以上领主的支持（和他们友好度上升才会支持你，没事多跑跑腿，救救人），便可找国王要求表决。

恭喜你获得波兰元帅的位置，但坑爹的任务继续来，国王质疑你当元帅的能力，要求你攻下数座城池。这里说一下，没测试过是否要求的城池是随机的，我本人做的时候是4座（杜边斯克（哥萨克占），卢布尔（瑞典占），华沙（瑞典占），以及最坑爹的基辅（哥萨克）！）。这时候元帅发号令要似乎你与其他人友好度，相熟的都会来帮忙。攻下4城之后回复国王，他认可了你的能力，然后问你解决最大隐患——沙俄的办法，你提议进攻莫斯科，而国王认为攻下莫斯科作用不大，于是交给你一个终极变态任务，活捉沙皇。他妹的沙皇长期带着6，7位领主1000多号人到处扫荡，这让哥情何以堪啊。无数次SL之后终于活捉沙皇，波兰国王终于可以狂妄自大地笑了。

一离开国王的城堡后，上校会找你聊天说觉得国王最近有古怪，国王支持的克里米亚汗国出工不出力，害波兰入不敷出，而且国王居然想和最大的敌人瑞典议和。上校提议废黜国王，因此你又获得任务要获得贵族领主的支持（这次好办多了，依然要求是10个以上领主支持，可是这次的领主友好度高或者十分正义的都可以直接说服，友好度不高的可以用钱收买。）获得支持后直接去国王的堡垒与国王摊牌，观察敏锐的同学会发现国王穿着盔甲在城堡里等你，而你也带着武器。于是哥十分阴险地跳出双管火枪，和国王说完话他果然想招卫兵杀人灭口，在国王话都没说完的时候，我直接一枪打晕了他，并干掉所有卫兵（火枪爆头都只是击昏- -）。国王被废黜了，上校和其他领主一致推举了一位英雄成为波兰新国王，是哪位英雄我不说大家都知道了。

最后的任务是“最后的国界”，最后的任务我个人觉得不是统一，而是要你灭了哥萨克与另外一个国家（估计是克里米亚），因为任务提示说领导三个民族

第一，你跟领主的关系不足或太差
第二，你自己的荣誉或者声望太低
第三，领主可能刚刚打完仗，需要补充兵力

领主兵不够，或者正要收税等等都会这样
不过一般都不会有几个领主响应的，习惯就好~

抓沙皇到莫斯科把城打下来前提是要准备200精兵

　　我也是诺德的，现是一领主，我曾经开过小号背叛国王，那次我打下来一座城池国王不给我，只说给我900第纳尔，我一怒之下自立为王，结果和国王关系减20，且刚打下来的城池连同里面所有我的精英军队全部归给了诺德，原属村庄全没了，还有你说的那个灰色的国家是维吉亚，你的那村庄和诺德主要国土被分割开了，成两部分，如果你的国和维吉亚战争爆发，很可能被维吉亚掠夺，且能通过到达你那村庄的路全是维吉亚的，你去救你的村庄可能在半路上会被敌国部队所遇到，所以Lz还是暂且安心效忠国王，等自己壮大后自立为王，正如楼上说的，别指望一村庄你在咋搞，就能供养你庞大的军费，但一个俘虏也就50第纳尔，我推荐；
　　1.如果你的国和别的国（最可能是维吉亚或斯瓦迪亚）宣战，那么你去掠夺敌国村庄，那少说也有几千第纳尔收入，有一身好装备和强大的军队是必不可少的，不然你要掠夺时，村民会反抗你，如果你至少有三十号人左右组成的精英军队，那你掠夺的村庄里的村民就会望风而逃，也要小心在村庄旁的敌国军队，不然他们会插手，到时正规军和村民合起来和你打就麻烦了，风险较大，但收益很可观，而且你掠夺的村庄过一段时间就会自动恢复，不怕掠夺以后村庄就消失的局面，随便告诉你一句，在掠夺后，最好把村庄的物品栏里的战利品全部拿光，再拿去卖给除敌国外的城镇，不然剩下的那些战利品将会自动丢弃，不会给你结算卖给系统的资金，物品栏容量不够就加技能点，加一技能点就多六格。
　　以上说的是我现在军费的主要得来方法，我现在有精兵50人，和126人的敌方正规军打都照样胜，自己和Npc都穿着二流的装备（一流的很难找），掠夺村庄是最快的方法，也可按楼上说的去做，但都收入较少，我比较支持楼上1和5方案，如果你初期还未成为领主前，你可去做任务提高给你任务的这个人的好感度，尤其是做收税任务，可以用这些去做生意的资本，和你国家里的大部分领主好感度保持10以上都对你今后发展很有好处，包括国王，具体好处Lz今后自己去试试吧。还有就是你村庄被掠夺收入就会变零，要弄就要去打城堡或城镇才划算。
　　以上都是我玩战团的心得与经验，全靠实践而来，没开作弊，不然就不好玩了，在此我也要声明，我喜欢这游戏！

1、有一种是背叛誓言，也就是脱离，还有一种是反叛

“背叛誓言”你就恢复自由身，脱离他继续做雇佣军，和国王的关系下降。
在你占领某城以后，你可以向国王申请将城封给你。如果他不封，你可以选择“反叛”。
如果是1.011原版 反叛他你就成为“诺德叛军”，而且永远是叛军不会正名
如果是1.134版，有许多MOD可以“自立为王”，那么你就可以建立自己的王国。招募领主等等。
2、关于钱。一个村庄绝对养不起强大的部队。
赚钱方法：1、在各个城市跑商，倒卖杂货。
2、打仗，条件允许的情况下，让主角和NPC都用“钝器”（推荐军用锤），这样，一场下来，击昏的都是你的俘虏。可以卖不少钱。加上战利品，诺德那边的海寇很多，掉落不错，经验也多，卖的也贵。
3、打竞技大赛。赌注押自己，最多可以赢3000多，少的也有1800左右。
4、打下城镇，让国王封给你，一个城镇的收入非常可观的
5、多做任务，可以在领主、国王、镇长、村长接任务。有些任务奖励丰厚，譬如剿匪任务。
我也一直在玩骑砍，这些都是我自己玩的心得，有什么不懂可以再问我。

诺德没有骑兵啊，野战不行啊，我玩的维吉亚，现在是领主，以结婚，身上有二三十万，基本都是抢劫村庄和商队得来的，我50精兵不超过250的城都能攻下，我觉得领地赚不到什么钱，有个城堡当家就行了，没自立前用不了多少领地，1个最好再带个村庄，等一开战你就去别的国家，重别的国家进帝国的领土抢劫村子，边抢边卖，自己家的领主前线拖住帝国的大部队，你就在后方抢劫，然后全图找店卖，一战下来钱多的你都数不过来，最高峰的时候抢诺德，他所有的村子没有1个是好的，都在冒烟，这可比跑商来的快多了啊，无成本啊

方法很多。首先就是的这种比较通用地方法……只是，难度很高……为了叛变国王就会来信 如果 不给你 就会有2个选折 一个是给你钱 一个是你要这个

古代欧洲封建国家的官员分三种。
1。教皇委任，例如三个火枪手里的红衣主教，这一类官职相当于宰相或者国师的地位，权利很大，有的权利比国王还要大。
2。内阁成员，在封建社会中的内阁成员是国王的得力助手，也就是各个部长，但是这些部长并没有爵位，或者在任期间表现非常好会在退休的时候受封爵位。而内阁成员不是世袭。也就是推举能人
。
3。近臣。此类官员一般是国王的心腹，没有官职，只有名义上的职位。例如，近卫队长什么的，往往是虚职，类似于中国的太监。但是在欧洲近臣经常参与政治。此类官员
一般是国王的儿时的朋友。诸侯的儿子。或者国王喜欢的人（有同性恋倾向）最主要的一点是让国王高兴

古代欧洲封建国家的官员分三种。
1。教皇委任，例如三个火枪手里的红衣主教，这一类官职相当于宰相或者国师的地位，权利很大，有的权利比国王还要大。
2。内阁成员，在封建社会中的内阁成员是国王的得力助手，也就是各个部长，但是这些部长并没有爵位，或者在任期间表现非常好会在退休的时候受封爵位。而内阁成员不是世袭。也就是推举能人
。
3。近臣。此类官员一般是国王的心腹，没有官职，只有名义上的职位。例如，近卫队长什么的，往往是虚职，类似于中国的太监。但是在欧洲近臣经常参与政治。此类官员
一般是国王的儿时的朋友。诸侯的儿子。或者国王喜欢的人（有同性恋倾向）最主要的一点是让国王高兴

　　骑士
　　对于中世纪骑士的传说，往往夸大着种种浪漫的遐想。这多半来自我们对现状的不满和凭空想象：居住在古色古香的城堡中，过着贵族一般富足的生活；战胜邪恶的魔法师和巨人，保护善良但是无知的农民，凭着贵妇人或者国王的名号行侠仗义。令唐·吉柯德颠倒沉迷的游侠小说，或普罗旺斯民谣歌手的即兴创作，充分解释了理想中骑士的行为规范。但是，即便是现代人，也无法时时遵从自己的良知；何况是靠武力说话的过去，骑士行事也常常偏离限定的轨道。

　　首先来指明骑士道的定义，以今天的标准，无外乎以下三重：
　　一、作为封建制度的组成部分；
　　二、作为一个独立的社会阶层；
　　三、一种个人的行为方式、荣誉观和道德准则。

　　下面我们就回到那个年代，欧洲正在废墟上重新划分格局，罗马的荣光已经过去，文艺复兴的晨曦尚未到来。

　　最早的蛮族动乱结束后，法兰克人、凯尔特人、汪达尔人纷纷建立各自的国家。条顿征服席卷了整个西北欧，他们的武士几乎全是步卒，从塔西陀（Tacitus）的文集中，可以发现当时的日耳曼部落中有很隆重的成人典礼。全族的男子聚到一起，适龄的青年由部落首领或者其父亲授予一矛一盾，正式成为战士。在当时的高卢人中间，这种仪式很普遍。法兰克人沿用了这些传统，从查理曼，到虔诚者路易，到大胆查理，他们在成人礼上都被授予一把佩剑。我们可以认为，这是骑士受勋仪式的前身。

　　众所周知，加洛林王朝是最早采用领地和采邑制度的国家。查理曼一生南征北讨，但缺乏足够的资金来维持庞大的军队。于是他将征服的土地划成小块，连同上面的农民一起，赐给众多的追随者。这就是封建制度，拥有地产的人也拥有政权。当然，国王和领主之间是有契约的：国王向领主提供保护，作为回报，领主们每年要上缴税收，并且定期服役。土地还是归国王所有，领主们只有使用权罢了。查理曼的强大足以震慑四方，但他的后人就没有维持向心力，虔诚者路易犯了极大的一个错误：将国家平均的分配给相互敌视的后裔。于是他死后，庞大的帝国没能度过瓶颈，一分为三。于是各地大小的封地成了相对独立的王国，贵族们的采邑变成世袭，不可剥夺。

　　当时欧洲频频遭到外来民族的侵略，南有穆斯林，北有维京海盗，东有马扎尔人（匈牙利人的前身）不断寇边。在十一世纪，洛尔河到莱茵河之间远离劳作的贵族子弟从小就要接受格斗技巧和马术的训练。毫无疑问，最早的骑兵和骑士都是贵族和有钱人。因为只有他们才有能力购置昂贵的装备：自己要三到四匹轮换的马，每匹马会吃掉大量的粮食，尤其在农业生产不发达的当时，是种极大的花费；盔甲都要去铁匠铺量身定做，此外还有扈从的装备。一般说来，单个人的军事装备，要耗费大约20头公牛，亦即至少10个农民家庭犁地的牛犊。这样的开支，平民是无法承担的。骑在马上的武士阶层同时也是贵族阶层，出身的优越必然伴随着对低等级的蔑视，他们找到了共同的爱好：战争。同罗马时代类似，中世纪的贵族组成了重装骑兵，成了那个时代军队的主力。

　　腓力六世时代有了这样的说法∶"为了避免即将降临的灾难，人们将自己分成三类：第一类是祈祷上帝的人；第二类是经商、种田的人；第三类是为了防护前两类人使之免受不公和伤害而产生的骑士。这是中世纪西方社会结构典型的划分方法，骑士这个词来自查理曼的Capitularies法令集，Caballarii，原意是骑师。

　　1066年，征服者威廉踏上了不列颠的土地。海斯廷斯战役的结果，相关本文主要有三点：给英伦三岛带去了相对先进的封建制度；撒尔马特式的小圆盾被淘汰了，诺曼士兵将鸢形盾（Kite Shield上圆下尖的长盾）结成一排，可以有效的抵御弓箭射击，这使得友爱互助成为十一世纪成为了骑士训练的重要部分；诺曼人独立的骑兵部队发挥了很大作用，英语中便有了Knight这个词汇，指骑在马上的战士。十一世纪中期，骑士阶层正式形成了。

　　作为一种军事动员体制，封建制度更加有利于防御而不是进攻，各地的贵族有义务随时勤王。为此各国专门颁布了有关法令，用来惩处未能及时响应征召的骑士。在英国，亨利二世时代开始，有了Escuage的说法，即兵役免除税。封建领主的义务也发生了一定变化，只要上缴中央税收即可，不用亲自挥戈上阵。在爱德华三世、亨利五世和六世的年代，战事频频，这些款项被用来支付庞大的军费开支。这项改革在十三、四世纪缓慢的进行着，欧洲各国的军队中雇佣兵开始占越来越大的比例，军队的结构相对发生变化。从前十字军的领地中很难掺进国王的影响--他们只受教会的领导，现在的雇佣军为了主君努力战斗，为了金钱，或是为了去东方成为新的贵族。自然，参加十字军并成功归来的老兵可以得到更好的报酬。

　　十字军东征标示着骑士文化黄金时代的到来，十字军被认为是完美的骑士。从异教徒手中夺回圣地，保护无助的朝圣者，被看成是骑士的最高天职。作为回报，教会纷纷将骑士团置于自己的保护之下，使之成为跨国的组织。许诺他们教会财产以及种种宗教特权，免除十字军骑士的忏悔。教会土地上十分之一的收入被用来支付给骑士团，作为保护朝圣者去圣地的费用。 1099年，耶路撒冷被攻克，但圣地和东方的拉丁国家还是被阿拉伯人和土耳其人包围着。成立一支常备军的需要日益迫切，于是定下了专门的军事条例，成为了所谓第四教条，即长久的与异教徒作战。十字军的团体纷纷成立，宗教为圣殿骑士团和医院骑士团镀上了崇高的光环。

　　像教规一样，骑士团规对每个成员具有相同的约束力。信念与教条将不同出身不同背景的骑士凝聚在一起，彼此友爱，拥有相同的立场与目的。同时还规定了他们对信仰的忠诚，对领主的尊敬、对言语的谨慎，战场上的公正与宽容，以及恪守荣誉和谦恭的原则。

　　于是骑士制度独立于封建制度的地方也产生了，十字军的团规与教规之间有许多相似之处。骑士精神中基督徒的种种美德，就在此时形成。十字军的身上既有修道者的虔诚，又有贵族的气魄。一般来讲，丧失领地的破落贵族或者没有获得继承权的世家子弟只有两条合适的出路：教士或者军人，显然后者具有更大的吸引力。解放圣地的狂热和教会许诺的巨大利益是无法抵挡的，不少平民变卖家产购置装备只是为了去东方。于是这些职业军人就纷纷参加大贵族的卫队，随着国王或皇帝去东方，向往着丰厚的战利品，或者丰厚的赎金。

　　这些军人穿朴素的服装，过清苦的出家人生活，用守护圣徒的名字重新命名，在大贵族的指挥下战斗，为教规所约束，因捐赠而致富。自愿献身这项事业的骑士成了完美的典范，于是红胡子腓特烈一世，狮心王理查一世还有奥古斯都腓力二世都成了楷模，后者死后被追封成圣人，虽然在国内时他们都杀过不少教徒。这些十字军团体就是后来英国嘉德骑士、勃艮底金羊毛骑士，萨伏伊的爱伊霞特骑士（Annuniziata），法国圣米开罗骑士和圣灵骑士的前身。

　　14、15世纪，欧洲各国军队的组织方式大同小异，国王下面是总管和元帅，他们的职权时而独立时而交叉。再下面是传令官Herald，担任副官、文书和参谋的角色，并且顾名思义的，常被派去对方营地下战书或要求停战，战后还要负责清点己方的伤亡，是个全能的职位。下面的作战部队以中队划分，由贵族或者骑士统带。一般来讲，骑士分成两个级别，一种叫Banneret，就称为骑士，这个名字来自于他们长方形的旗帜，是作战的主力。见习骑士称为Bachelor，即学徒兵，组成更小的队列跟在主力后面，他们需要积累经验，掌握更多的作战技巧。见习骑士的旗帜也是长方形的，但末端开叉成燕尾状。等他们有了相当的功绩后，可以向司令请求升级。于是传令官将之旗帜上的燕尾剪去，升级成骑士。

　　所有这两种骑士都由他们的侍从护卫着，侍从的骑枪尖上挂着长三角形的矛旗。这些旗帜的规格是统一的，上面绘着家族的纹章。相应的，骑士分成两个等级，侍从也有两个等级，Squire指较为年长的侍从，随着主人参加战斗；而Page相当于勤务兵，多为接受骑士训练的孩子，当时每座城堡都是骑士学校。这些侍从在青年时代完成训练后，经过成人礼就可以成为正式的见习骑士。有些人无法承担骑士的高额开销而终生作为侍从，当然，有来头的王子和大贵族子弟一生下来就是骑士。

　　有升级自然就有降级，但极为罕见。截至1793年，英国共发生过三例降级事件。1621年Francis Michell爵士被褫夺骑士头饺，在威斯敏斯特大厅举行，可见何等严重。他的马刺被收回，剑带被割断，简直是奇耻大辱。

　　与此相对比的，是骑士命名仪式，常常有两种。第一较为简单，也较为普遍，多在战时举行：候选人单膝跪在军队首领或者有声望的骑士面前，主礼人用剑背轻触其肩部三次，赠送一段箴言谏句，整个仪式就算完成了。这样从11到16世纪每次大的战役后都会产生一批骑士，简单的形式被更多的接受，在和平时期都广泛采用。

　　当然也有更加隆重的仪式，在15世纪的英国，骑士的头饺必须由领主颁赐∶主持人用剑背轻触对方的后颈和两肩，接着以守护圣徒名义起誓（英格兰人是圣乔治，苏格兰人是圣安德鲁），起誓谨守忠诚与荣誉。然后主礼人高唱∶"Avencez，Rise Sir 某某"，一般是该骑士的教名。"整个典礼结束。之后还有不同的庆祝，比方说国王的赐宴，授予披风、盔甲和马刺；或者是教会的模式，骑士团的每个兄弟为新人祝福，赐给圣经和十字架，新加入者自己表示，要放弃人世间的尊崇与俗名，等等。

　　后一种颁赐典礼渐渐地与别的重大仪式相结合，比方说，在英国，骑士的授勋常常伴随着王室的庆典。所谓巴斯骑士就是在国王加冕礼上被册封的骑士，这种规定始于亨利四世，在查理二世加冕时巴斯骑士团才成立，这些骑士又被称为马刺骑士，因为他们被赐予金和银的马刺。

　　一般而言的骑士道神髓与精华，结合了当时贵族化的气度，基督徒的美德，以及对女士的尊重。理想的骑士不仅要孔武有力，更要求绝对的忠诚、慷慨、与宽容。如同史诗中的英雄一般，用胳膊为善良的民众效劳，以教会的名义行侠仗义，保护去东方的朝圣者。

　　十字军运动之后，骑士道渐渐失去了宗教色彩，仅仅代表着贵族阶级的荣誉感。这种世代相传的气魄在英法两国百年战争中被广为传颂，双方的骑士都谨守古老的礼仪。血腥的战斗之余偶尔安插枪术比赛和阅兵式，实际上这样的场合也很少。英国从爱德华一世去世后就全面取消了枪术比赛，法国更是发生了不得了的事故：1559年7月1日，亨利二世与蒙哥马利伯爵比试时，枪头上的护套突然脱落。正如诺查丹玛斯所预言的那样，这位国王被刺穿了大脑。教会遂发布禁令，禁止所有的枪术比赛，长达两个世纪之久。

　　不管骑士们所取得的辉煌业绩，战争总是不结果的血红色花朵。国家机器的碰撞引起广泛的经济衰退，真正受苦的只是低等级的老百姓。于是两国的农民起义此起彼伏，特别在英国和战争的中心--佛兰德尔，他们有很好的理由抗议暴政与不公，全国的税收和资源都被用于贵族们的战争游戏和奢华铺张。所以戈蒂埃坚持认为，骑士文化的黄金时代在十二世纪，毕竟打杀异教徒对欧洲人来说，更加富有传奇色彩。

　　随着阿克的陷落，东方的最后一个拉丁王国被消灭，八次十字军东征终于以失败告终。不管它给后世造成的巨大影响，骑士精神还是要延续下去。效忠国王的动力在百年战争中消耗殆尽，双方从贵族到贫民都厌倦了反复的拉锯。于是法国南部的吟游诗人为骑士精神上了最后一次发条--浪漫主义。

　　浪漫主义文学中的爱情题材使得骑士道极大偏离了初衷，受其影响，理想的骑士应该忠诚于理想中的女性。请注意，理想中的女性，为他深爱但又得不到。也许只见过一面，甚至从未说过一句话，这都不重要。用纯粹精神上的恋爱来表现自己的痴情，理想的爱人是供膜拜的圣女而不是亵玩的对象。唐?吉柯德的故事并不可笑。这样的偶像在现实中要有所指代，多为另一位骑士的妻子。对贵妇人弯腰邀功的最大成就，便是确立了欧洲的一夫一妻制。这时代的骑士不再像前辈那样注重武力，而开始培养各种高级的情趣，随着文艺复兴运动的蓬勃发展，他们成为了绅士阶层的原型。

　　理想归理想，现实是现实。实际情况多少有些偏颇，封建制度是骑士文化根殖的土壤，极大的局限了种种对骑士的过高要求，下面捡两个具体的例子来说。

　　提到对女性的尊重，基督教的兴起多少提高了妇女的地位，但如同戈蒂埃所说的，封建制度把土地和女人捆绑在一起，作为交易的一部分，被她的父母或者监护人所出卖。理论上讲，骑士有义务有责任保护孤苦的寡妇和孤儿。但也仅限于此。实际上，这种保护是像商品一样出售的。较小的领主常常出卖自己的女儿，以联姻来换取更大的利益。这样的市侩合同随处可见，我们震惊于其中言语之露骨的同时，更加震惊于这种现象的普遍。这种包办婚姻，或者说合同婚姻预示着婚后的不幸，家庭暴力屡见不鲜。骑士们殷勤效忠的对象可不是自己的妻子。戈蒂埃的《La Chevaleries》中记载了这样的故事∶香槟地方的骑士La Tour Landry，在大街上目睹了他的朋友痛揍妻子，回家对着女儿总结道："傲慢与无礼可不是婚约中的内容。"这种现象不仅是那个年代处处要求自律的结果，也是包办婚姻的恶果。

　　上层社会的贵妇人尚且会遭拳脚，幼儿也受到畸形的待遇。John Symth记载了Berkeley地方一个古老世家的历史，从1288年到1500年间，总共有过5例包办婚姻，新人的平均年龄只有11岁。该家族的Thomas勋爵在1476成为骑士时只有5岁！6岁时就举行了婚礼！Mautice子爵在1338年成为骑士时只有7岁，这些都是因为父亲早死，如果由父系的亲戚来监护，毫无疑问的，会收取高额的费用，甚至是领地的吞并。成为骑士则象征着成年，但当时的规定成为骑士的法定年龄最早是21岁。Berkeley家族那样的大贵族窃取了荣誉来逃避孤儿监护，但年幼的孩子就得过早的承担家业。Symth不止一次提到，这是对孤儿不人道的虐待。

　　同时，经济原因造成了骑士文化中浪漫成分一定的衰退。就以Berkeley家族而言，从13世纪中期开始，爵士们不仅是朝臣和战士，也是平凡的乡村绅士，他们出售城堡花园中出产的水果，主妇们则四处巡视收取地租。

　　此外，上面我们提过Escuage免役税，佃户或贵族都不能幸免。于是13世纪上半期，许多小领主加入军队以逃避高昂的赋税，照骑士的道德标准来看，他们原当是为了荣誉、为了表示忠诚而战的。无论如何，这为王室提供了稳定的收入和兵源。有钱的平民和乡绅时时觊觎着提高社会地位的机会，便自己购置了装备加入队伍，也有机会因战功而晋升为爵士，于是减少了骑士文化中的贵族色彩。当然这些麻雀变凤凰的情节也被普罗旺斯的吟游诗人改编，成了浪漫小说的好题材。家道中落的穷贵族成不了骑士，于是只能无奈抱怨，荣誉的大门居然对新进的暴发户敞开，丝毫不考虑自己的祖宗也不过是职业文盲而已。

　　于是战场上的军事浪漫主义也渐渐褪色了，不再有堂堂正正的决斗，骑士们缩在观察哨里揣测着对手的兵力，而不像前辈那样站在突击队的前列。百年战争带来了新的作战方式，弓箭手成了战场的主宰，一部分骑士沦为雇佣军。

　　战事的急迫取消了骑兵身上多余的装饰，也取消了只准贵族参加的战前动员。双方著名的司令官，如英军的罗伯特·诺尔斯（Robert Knolles）出身就很含糊，虽说是爵士，却是册封的Sir而不是世袭的Lord。法军总司令盖斯林（Du Guesclin）等了很久才得到骑士的头饺，因为他出身于破产的低级贵族家庭。爱德华三世不光挑起了这场战争，还全面禁止马上枪术比赛，法国的约翰却大力提倡，高下不久分了出来。法国人在克雷西战役前夕给对手送去了充满骑士气概的战书（当然是在知道自己绝对优势兵力的情况下），而英国人却利用停战的间隙悄无声息的脱离了绝地，无愧他们承自海盗先人的本色。草草收场的百年战争也宣告着骑士的时代临近尾声。

　　骑士道盛行的那个年代，距离现代人如此遥远。那种矜持与高傲，对碌碌的我们来说，带着些许刺激，几分神奇。要把握骑士精神的本质很难，因为无法将自己溶入过去。即使在那样伟大的岁月里，它也不可避免的受到当时社会意识的限制。正如希腊罗马时代的高度繁荣是以奴隶制度为基础，骑士文明提倡的忠诚、自律已经悄然褪色，因为现代文明的发展要求着不断打破限制。实际上，最重要的精华即使在中世纪的全盛时期都未能达到顶峰；作为一种将宗教与生活结合的运动，骑士做的并不比清教徒更成功。但是那些高贵的品质，卑谦、宽容、诚实、公正，作为一种精神遗产，经历了战火的洗礼，和平的锈蚀，经历了人类社会种种短暂无常的变化，还将一直生存下去。