看曾仕强讲座产生的困惑，怎么办呢
时间: 2022-11-28 18:00:16 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 100次
怎么缓解自己生活中遇到的压力?教你一招曾仕强
宣泄释放法
压力、烦躁情绪持久地积压在心里，就像洪水一样，泛滥成灾，必须找一个渠道，将自己的困惑，
压力宣泄出去。可以尝试的方法有：
倾诉法
找一个适当的对象，如好朋友，家长，老师，甚至是学校的心理咨询人员，将自己的烦恼告诉他们，以倾泻自己的痛苦，这样在谈话结束时，自己会有一种如释重负的感觉。
运动法
或许大家都有自己爱好的运动，例如篮球，足球，实在没有爱好的同学，跑步也行。可以适当加大运动强度，将自己的不满，反抗都发泄到运动中去，这样是很好的缓解压力的方法。但是运动宣泄法，务必要注意适当，不要变相成为虐待，对身体产生伤害，要顾及到接下来的学习任务。
强制转移法
可以采取强制的方法，将自己的注意力从由高考产生的不适情绪中转移出来，去注意另一事物，如远景，图画，宠物等。学会全身心地去关注除考试以外的事物，这样避开烦躁的情绪，或许你会在周围的事物上受到启发 深呼吸法
深深的呼吸数次，可以缓解压力。一般紧张的人呼吸会比较短促，或者不规律，可以用深呼吸的反其道而行之，以缓解压力。另外深呼吸的时候，由于更多地氧分子进入血液，还可以调节脑部紧张的神经，从而达到解压得目的。
按摩解压法
按摩是一种很好的缓解压力的办法。按摩没有必要去找专业的按摩师来做，可以自己来完成一些简单的自我按摩。如用拇指压按太阳穴，做眼睛保健操，有拇指和食指提捏后颈部等，如果的父母懂得一些按摩的话，也可以请父母帮助按摩。
“汤疗”缓解法
强调下，这里的“汤疗”不是现实生活中的那种汤疗，这里的汤疗是指利用热水来缓解压力的一些办法。如泡泡热水澡，睡前用热水洗洗脚，或者睡前喝半杯加糖的热牛奶等。
药物治疗法
如果是精神气质性紧张的，可以让医生开一些谷维素片来吃。谷维素片可以调节植物神经紊乱，但是同时也要征求医生的建议。
曾仕强讲易经，有些至今也没听明白
第一类理解很清晰
太极就是万事万物的总源头。
“其大无外，其小无内”，这个东西就叫“太极”。(“太”字 “点”代表“小”)。
阴阳，就是构成宇宙万物最基本的元素。
阴就是阳，阳就使阴，阴可以变阳，阳可以变阴。
易有三义，即简易，变易，不易。变只是现象而已，变的背后一定有不变的东西。对人生最大的考验就是现在(因为过去不会变，未来不可测)。
0和1构成了浩瀚无穷的互联网络，一阴一阳产生了宇宙万象。
伏羲八卦告诉人类宇宙的状况，让人类知道怎样去适应和改善。‘
真真假假，虚虚实实，也是阴阳。
易经给我们的不是知识，而是思路。
易经是经由宇宙万象，讲出人生的道理。
易经本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。
易经有四大功能：象，数，理，占。
只要我们不忘记易经的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。
我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不想他们(西方人)是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。
曲是直的必要过程。
道理是直的，路永远是弯的。
孔子的理想就是世界大同，而《易经》就是理想的翅膀。
仁是最核心的东西，天地万物都有仁。(“仁”字，单人旁为阳，右边两横为阴)。在宇宙中，除了自然之外，没有任何东西是主宰。吉，就是顺乎自然;凶，就是不顺乎自然。
易经里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。因为好的里面有坏的因素，随时会发生的;坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。
第二类 很清晰，但不知道怎么总结出来来的
易经它是讲合的，所有的分都是为了合。
阳代表人生理想，阴就是脚踏实地去实现理想。
易经告诉我们怎么样去用钱，八个字——当用不省，当省不用。
每一个人都应该为自己的所作所为负起全部的责任。
动机比结果重要，过程也比结果重要。
上天用金钱和财富来考验我们每一个人，钱财是工具，不是目的。
赚钱不是凭能力，赚钱其实是靠机会，可是用钱那是靠智慧。所以一个人要赚钱之前，最好先学一学怎么样去花钱。
我们每一个人，要各尽所能，而又各取所取。
休息是为了走更长的路。
没有矛盾就没有变化，没有变化就没有发展。经得起时间的考验的就叫智慧。
第三类 不理解，也不理解怎么总结出来的。
人生最难的，就是知道自己的分在哪里，易经就是告诉我们，你的分在哪里。
所以人分三种：一种人认为吉凶是命在定，这是最差的;一种人认为吉凶是自己在定，这还不错;一种人认为根本没有吉凶，做任何事只问应该不应该，如果应该，就算是死也很愉快。
为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。
不管信什么，信到差不多就好，过分相信就是迷信。占卜的目的不是告诉你结果，而是给你多一种参考。
要用自然的法则来规范现代的科学，让它协助我们人类过幸福的生活。
一切合自然的，就是正确的，不合自然的，迟早一定是错误的。(一切都以自然作为评判的标准。)
做什么事都要适可而止，不要过分奢求。
时已到，要当机立断;时未到，守时待命才是合理的因应。(不要认为拖就是不好的。真正的推拖，是推来推去，推给最合适的人。)
三画卦的意义，就是为人类在天地之间做了明确的定位。(周武王说人为万物之灵。)
变化后面那个不变的常则，就是自然规律。太极就是有所变，有所不变。变与不变是同时存在的，变中有不变，不变中有变。站在不变的立场来变，才不会乱变。(外圆内方的人才是可贵的。能妥协却不能放弃立场，才叫圆通。)
从拔河的过程，我们明白了做事有三点最重要一是方向二是定位三是行动。
到底怎样变?提出三个原则：一是权不离经，二是权不损人，三是权不多用。
上面看你顺眼，你就表现得好;上面看你不顺眼，你再好也是不行的。
当你得到机会，当你受到上面的提拔，当你得到很多人的赏识，你要特别小心，不能表现过度。
宇宙一切都是动态的，随时在改变;人的命运也是动态的，随时在改变。
人生经过更多的磨炼，你才会成熟。
西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。
有例行就有例外。
人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。
任何事情，你用得合理，它都有价值。
算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成;如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。
易经给我们的启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。
我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们中国人不会去跟上级领导抢功劳。
一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值。
什么叫本事?就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你心服口服。
西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。
人没有名，人没有赚到钱，自我报废的机会比较小;人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了。
一个人到了一个(新)地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑。
如何看待曾仕强，他是反科学者还是得道高人？
我在本科的时候，有一年暑假，西北工业大学邀请到了曾仕强做讲座，我在学校看到宣传海报后（由于是暑假，主办方担心没人去听，在许多学校都贴了海报），果断去听了。场面简直太火爆了，讲台上，报告厅门口都挤满了人。那是我第一次，也是唯一一次现场听曾仕强教授的讲座，水平之高，远超我的预期，不愧是大师。
曾仕强是1934n出生在中国福建人，被称为中国管理教育之父。台湾多所大学教授。改革开放后多次往返大陆与台湾进行中国传统文化，易经等中国历史文化经典。用自己的研究与钻研。写出了许多文化经典文书。广泛宣传中国（易经的智慧），被中央电视台邀请百家讲坛讲师。
本人曾经亲自聆听曾仕强老师的讲座。每次听到总有一种积极向上的情绪。还有对人生境界的提升，曾仕强老师总能以一种绅士风度，打扮着知识理性温文尔雅，遇到学生提问，就是反对意见也能仔细听清问明白后，再做解答。这种以学者与学员式交流让人倍感亲切。仿佛是老师又是长者还象亲人。
同时，曾仕强按说他不是党员，但是在讲课中，只讲文化与管理。很少或者极少涉及敏感问题，但是又不回避问题与矛盾。总能恰到好处地由里到外地分析，从历史典故或者古代故事，启发学生的思想与创新。这种启发式教育，给改革开放的中国培养多少管理人才。又有多少人成为中国企业的领航者。又有多少人摒弃了消沉与无为。
正像我们评价白求恩一样，本来可以不到中国大陆来，但是为了事业为了中国的事业，不怕困难，还有两岸政治政见不一，能够传播中国文明与精髓。这就是智慧，是大家！
每当想起这位老师，无论是工作中还是生活中的问题。都会有种力量，一种不愿意服输的感觉，这就是引领中华民族一代又一代人的传统文化。是中国这和华夏民族源远流长的脊梁。
为什么有那么多人诋毁曾仕强教授？
有很多人诋毁曾仕强教授的主要原因包括以下几个方面。
首先有些人觉得曾仕强教授所传授的很多知识已经过时了，并且大部分都是外国人的理论和东西，根本就不符合中国的国情，也不符合当地的很多企业实际情况，就拿出来讲授，并且让很多企业来使用，难道不应该诋毁吗？
其次，就是诋毁曾仕强教授的人觉得他是根本就不是什么教授，而是一个“大忽悠”，理论一套一套的，但是实践并不多，这样的人就是假把式，毕竟没有实践就没有话语权，很多事情是需要通过实践来证明是否可行，是否自己有强大的实战经验来说服大家的。
当然，还有一部分人诋毁曾仕强教授完全是出于羡慕嫉妒恨，有些人就是看不惯别人成功，看不惯别人在人前荣耀无比，获得那么多的支持和赞美不说，还得了那么多的培训费和劳务费，自然眼红的人也是很多的。
名人的有几个没被黑过的呢？很多疯狗急了都乱咬人，让他们自己咬也就算了，还总会把一群在骚动的疯狗都带疯起来。
曾仕强教授是一个多么博学多识的人，很多人都说看看教授的演讲完全是一种享受。他一度被称为“中国式的管理者”，对中国的影响至深。这位高学历的儒家管理学者是我们中国的骄傲，作为国人的我们不引以为荣，却出来诋毁。那些污言秽语不仅在诋毁一名优秀的学者，也在让整个中国蒙羞。
这是不是一种大众心理，只要有一个人站出来说谁谁不对，屁股后面就会跟出一大阵没有思想瞎起哄的疯狗。不知道是被谁打上了疯药，以至于见谁咬谁。难道是诋毁他人不犯法，所以如今才会有这么多放肆的人在这世间如此猖狂的诋毁他人。我要在这里为曾仕强教授打抱不平，我们可以不关注他为国家做出怎样的贡献，在学术界有着怎样深远的影响力。就算作为一个常人，我们也没有理由莫名其妙的去诋毁他！
只能说人红是非多吧，因为他太优秀，太有成就，所以很多生活平平淡淡的普普通通的甚至是没办法填饱自己肚子的人一直很羡慕恨嫉妒他，因此在他有一点什么黑历史的时候，大家的反应才会那么激烈。
就好像是一直高高在上的天使终于要堕落在地狱的那种感觉，因为自己上不去，所以只能使劲把他拉下来。怪只怪，曾仕强教授自己能力不够却还是锋芒毕露。
而说实在的，曾仕强教授的有些观点真的与现实有点冲突，甚至可以说太过偏激了。他的易经学确实达到了很多人达不到的境地，也正是因为他的这些内容有点不符合现实，所以很多人都是半信半疑的。
因此在网上有人开始说他是一个骗子之后，那些原本就动摇的人开始墙头倒，觉得他欺骗了自己，觉得自己怎么会真的那么傻还去相信他的话之类的，而且现在这个网络社会，有键盘侠这样的人煽风点火，怎么可能没人诋毁他？
可能是因为曾仕强教授对各种事情的抨击太过于犀利，因为现在很多人对批评的接受度都比较低，特别是张世强教授作为一个大我们几十岁的人来说，他的思想，可我们更是截然不同。
所以他抨击的一些事情，可能是正好我们十分喜爱的，自然而然，我们也就对他喜欢不起来，我们可以融合不同，但是我们不能接受完全反对。
曾仕强教授对易经的理解，我们是深表佩服，因为现在很少有人能够真正的读懂这些经典著作，他的一些理论在现在仍然被很多人推崇，但是他过于贬低的一些事情，会让我们对他的喜欢变成厌恶。
也有可能是曾仕强教授对于学问的理解太过于深刻，所以一些东西我们没有办法理解，就会产生一种反感，因为当某一个人站在思想的高度对你进行交换的时候，你有时候产生的并不是认可，而是一种觉得对方像在对你炫耀文化。
所以我们不赞同他的抨击，也是因为我们不赞同他的高智商，因为我们自己没有。
因为很多人非常质疑曾仕强的所谓的"中国式管理"中的有关内容。特别是做为很多职业的培训师，他们对曾仕强的课程内容存在很大的争议。曾教授在他的书中，其实用了很大的篇幅强调了要以人为本，一切都要围绕人这个点为出发。这样才是合乎情理的。
但是对照西方文化在管理方面存在着很大的差异。而且很多时候，在他的书中给人的感觉是空有理论，而没有生动的实践方面的介绍。特别很多的讲解给人的感觉内容枯燥无味，尽管道理看上去好象是对的，但是没有实际的说服力。
某些方面也只是中国式的管理哲学而已，并没有特别独特的一面和独到的见解。我看过相关和视频，也是这种感觉。我认为未来的管理哲学，必将是中西方管理相结合的创新模式，如果过于单一，那么肯定会在发展和前行的路上充满艰难。
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