想要了解独尊儒术后其他学派发展应该读什么书

想要了解春秋战国时期诸子百家的思想，我们先来了解下春秋战国和诸子百家。春秋战国时期，是由封建领主制向封建地主制过渡的时期，新旧阶级之间，各阶级、阶层之间的斗争复杂而又激烈。代表各阶级、各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都企图按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释，或提出主张。他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，于是出现了一个思想领域里「百家争鸣」的局面。（百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。）所谓「诸子百家」，主要有儒家、墨家、道家和法家，其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等等。后人把小说家以外的九家，又称为「九流」。俗称「十家九流」就是从这里来的。

因诸子百家各派书籍实在太丰富了，在此只列举各家具有代表性的书籍如下：

（一）儒家

儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，至今仍有一定生命力的学术流派。儒家原先是先秦诸子百家之一，其创始人是孔子。儒家在先秦时期和诸子百家地位平等，秦始皇"焚书坑儒"后，使儒家遭受重创。而后汉武帝为了维护封建专制统治，听从董仲舒"罢黜百家，独尊儒术"的建议，对思想实施钳制，使儒家重新兴起。主要代表著作有六经：《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。《乐经》在焚书坑儒中失传。四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。

（二）道家

春秋时期，道教创始人老子。其主要代表人物还有关尹、庄子、彭蒙、田骈等，老子集古圣先贤之大智慧。总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整系统的理论，标志着道家思想已经正式成型。道家是对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等影响最深远的学派。主要代表著作有：《道德经》、《道家易》、《太一生水》、《文子》、《庄子》、 《列子》、 《六韬》 、《吕氏春秋》、《淮南子》、《管子》 、《老子指归》、《老子河上公章句》等等。

对于罢黜百家独尊儒术的影响这个话题，还应该分两方面来对待，罢黜百家独尊儒术实施之后，一定程度上抑制了其他学派的发展，不利于汉代思想的繁荣，也不利于汉代经济文化的多元化，所以罢黜百家独尊儒术是有非常消极的影响的。但是如果从另一个方面来看，罢黜百家独尊儒术的影响也有其积极方面，因为汉武帝上任之后，大一统的趋势已经越来越明显，而罢黜百家独尊儒术就是为了维护帝王的权威而出现的，所以汉武帝在采纳了罢黜百家独尊儒术的建议之后，整个汉代的大一统趋势大大加强，不仅思想文化得到统一，就连社会生活方面也受到罢黜百家独尊儒术的影响开始呈现出统一趋势，为汉代统治基础的奠定打牢基础。

后来的历史学家对于罢黜百家独尊儒术的影响评价不一，有人认为有消极影响，也有人认为有积极影响，其实这件事在汉代思想史上是一件划时代的事，开启了之后皇帝禁锢人民思想的先河，也使得汉代国力大大增强，开始向大一统迈进。

其实罢黜百家独尊儒术的影响非常深远，这是一个在汉代思想史上占有重要地位的历史事件，罢黜百家独尊儒术不仅开启了汉代禁锢人们思想的传统，而且也对于黄老之学有一定的抑制作用，其实罢黜百家独尊儒术的含义就是大力发展儒学和孔子学说而贬低其他学派的学说，对于其他学派的发展造成不好的影响。 

简述汉武帝独尊儒术时间：

汉武帝独尊儒术是中国思想史上的一件大事，所以汉武帝独尊儒术时间也成为后来历史学家考证的热点话题，根据史记的记载，汉武帝独尊儒术是于元光元年提出的，当时这个独尊儒术理论的提出者是董仲舒，他是汉武帝的心腹，他提出罢黜百家独尊儒术的观点，后来被汉武帝很快采纳。

一、汉初，遭秦始皇焚书坑儒政策摧残的儒学逐渐抬头。汉惠帝废除《挟书律》，促使诸子百家学说复苏，其中以儒、道两家影响较大。至汉武帝即位，儒学已经发展到名家辈出、学科精细的繁荣阶段。儒学的发展也进一步吸引了更多的人学习、研究儒学。面对这种不可抗拒的学术思潮和学者群体，任何政治家也不能无视它的存在和价值。因此，汉武帝推行“举贤良对策”，以选拔人才。

二、尖锐的社会问题呼唤新的政治思想。汉武帝即位时面临着严峻的形势：一是边境不宁。匈奴威胁着西汉北方边疆，南方边疆因少数民族尚未完全归顺，也很不安定。二是王国势大，威胁中央。三是阶级矛盾激化。

随着地主阶级及诸侯国势力的强大，一些官僚、贵族凭借封建特权，对土地进行大规模的掠夺，对农民的压迫和剥削也逐渐加重，农民和地主阶级之间的矛盾逐渐加剧。这些情况要求统治者必须采取强有力的措施，以加强封建专制主义中央集权。而作为汉初统治思想的道家思想，因主张清静无为，已不能满足这一政治需要。

三、董仲舒结合了道家、阴阳五行家和法家的一些思想对儒家思想进行了改造，以适应统治者的需要。针对汉武帝加强中央集权的需要，董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。他主张儒家六经之外的各家学术，都应当罢黜，以思想的统一来保证国家政治的统一。针对加强君权的需要，董仲舒提出“天人合一”“天人感应”和“君权神授”的思想，宣扬封建专制君主是“天”在人间的代表，为君权独尊披上了神圣的外衣。

针对土地兼并现象，董仲舒进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役，以减轻国家对农民的剥削和压迫，使土地和劳动力比较稳定地结合，以缓和阶级矛盾。针对为人处世的标准，董仲舒提出“三纲五常”的思想，提倡孝道，认为君臣伦理是上天的安排，不可违背，以此来维护封建君主专制。

四、汉武帝即位之日，正是西汉国力强盛之时。国力允许的客观条件，再加上汉武帝好大喜功的个性，决定了他必然会有所作为。他对内巩固和强化中央集权；对外征讨匈奴以除边患，开疆拓土。为了施展他的雄才大略，必然需要一个权威的思想作为坚实的理论基础，为其政治目标服务，而经过董仲舒改造后的儒家思想正符合了汉武帝的需要。

扩展资料：

对于罢黜百家独尊儒术的影响这个话题，应该分两方面来对待，罢黜百家独尊儒术实施之后，一定程度上抑制了其他学派的发展，不利于汉代思想的繁荣，也不利于汉代经济文化的多元化，所以罢黜百家独尊儒术是有非常消极的影响的。

从另一个方面来看，罢黜百家独尊儒术的影响也有其积极方面，因为汉武帝上任之后，大一统的趋势已经越来越明显，而罢黜百家独尊儒术就是为了维护帝王的权威而出现的，所以汉武帝在采纳了罢黜百家独尊儒术的建议之后，整个汉代的大一统趋势大大加强，不仅思想文化得到统一，就连社会生活方面也受到罢黜百家独尊儒术的影响开始呈现出统一趋势，为汉代统治基础的奠定打牢基础。

后来的历史学家对于罢黜百家独尊儒术的影响评价不一，有人认为有消极影响，也有人认为有积极影响，其实这件事在汉代思想史上是一件划时代的事，开启了之后皇帝禁锢人民思想的先河，也使得汉代国力大大增强，开始向大一统迈进。

参考资料来源：百度百科——罢黜百家，独尊儒术

汉武帝刘彻这个人一生成就斐然，最显赫的当然是多次派遣大将抗击匈奴。很少人有知道此人一度罢黜百家独尊儒术，对后世产生了深远的影响。在中国儒学发展史上，有一个上承孔子下启朱熹里程碑式的人物，他的出现使中国的儒学成为主要思想。对后世产生了深远的影响，这个人不是别人，便是大名鼎鼎的董仲舒。

1：董仲舒汉景帝朝就是博士，是个很有学问的学者，读书十分刻苦

根据史书记载，董仲舒是河北枣强县人。这个人在汉景帝一朝就是博士，不过这个博士并不是指的是他博学文采多么深厚。实际上不过是皇帝身边的一个顾问，这个人非常有学问。根据史书和汉书的记载，董仲舒这个人有三年的时间没有去过后花园。后面出了一个成语“目不窥园”，指的就是这个董仲舒。形容一个人读书非常专心，认真而且刻苦。

2：汉武帝继位后，董仲舒的才能逐渐被皇帝赏识，所提的天人三策非常有名

汉武帝刘彻继位以后，所以在建元元年的十月，他下诏书天下的诸侯让一些高官推举一些贤良的人进入中央做官。主要就是不畏强权，直言进谏。在这个过程中汉武帝刘彻就发现了董仲舒，董仲舒考了个第一名，就是举首。既然他是第一名，汉武帝刘彻连续问了他三个问题。皇帝的提问那时候叫策问，董仲舒回答了三次，这个叫策问。皇帝提问对方回答的这个过程就叫对策，由于董仲舒回答了三次，所以也叫天人三策。

3：这三点内容激发了汉武帝刘彻的兴趣，董仲舒说的很在理

汉武帝刘彻首先提出来新王改制，这点引起汉武帝刘彻高度重视。所谓的新王改制，意思就是说一个新国君的继位，一定要改变一整套的国家制度。主要表现的内容在于更改历法，也就是中国历史上首位皇帝年号的由来，就是从汉武帝这边正式开始的。再一个就是改变服装的颜色，用新的颜色取代旧的颜色。到了后面，慢慢演变成明黄色，黄色在古代只有皇帝才可以使用。董仲舒之所以让汉武帝这么做，不过是想证明刘彻政权乃至汉政权的合法性。

1：汉武帝刘彻建立太学，一度独尊儒术

董仲舒在天人三策中有一个很重要的建议，就是让皇帝建立太学。太学就是国家的最高学府，成为推举贤良的一种制度，每两年做一次。到了隋朝建立了国子监，国子监即是最高学府，又是管理最高学府。一个太学，一个国子监，从汉武帝开始一直延续到清朝灭亡。再一个就是我们熟知的独尊儒术，秦始皇焚书坑儒禁止你学习儒家的东西。汉武帝刘彻恰恰相反，他不但让你读书，而且只允许你读儒家的书。秦始皇的做法后面看的确很失败，汉武帝刘彻则证明了他的成功。

2：汉武帝在位几十年，做的根本目的就是为了中央集权

我们知道汉武帝在位54年，一生所追求的目的就是为了中央集权。高度中央集权表现的方面就是高度思想文化的统一，用一种思想把所有思想全部都给统一起来。董仲舒所提出的独尊儒术正好符合汉武帝所需要的要求，中央集权一个方面是政治上的高度集中，另外一个是思想文化的统一。因为人家董仲舒说的很在理，所以这些要求都被皇帝一一采纳。

3：独尊儒术有好的一面，也有坏的一面，应当区别对待

我们知道做任何事情都有两面性，独尊儒术也不例外。好的一面在于这种有儒家价值的官员和没有儒家价值的官员截然不同，这种有儒家价值的官员进入中央做官，在判断是非的事情上。不仅仅是听从上级的指挥和命令，还有一个自己的判断意识。不好的一面在于导致了文化专制，儒家被抬得太高，其他诸子百家就受到了打击。文化专制限制了其他学派的发展，这个是最大的负面影响！