源赖朝的正室北条政子有武则天一样的冷血性格吗

十六世纪欧洲宗教改革，马丁路德创设新教，迅速传播以后与老旧的天主教分庭抗礼。罗马教宗深感危机重重，批准成立耶稣会，希望能够到新开辟的远东地区去传播上帝福音，凿空迷雾，引领盲目的羔羊走向通往天堂的康庄大道。

道路的开辟，一面靠的是葡萄牙人的坚船利炮，另一面靠的就是无畏的传教士。

西班牙人圣方济各.沙勿略是首度登陆日本的天主教传教士。天文十八年（1549年），沙勿略抵达九州鹿儿岛，当年便施洗数百人入教。与其他传教士粗糙的传教工作不同，沙勿略意识到东亚文化有着深厚的底蕴，唯有习其语言，了解其思想，才能说服民众皈依天主基督。他因此被推崇为现代传教士的先驱。

天文二十年（1551年），沙勿略到访丰后，时年二十的大友义镇亲自接待，听其布道。之后义镇叹息曰：如此崇高之言语，孔圣、释祖亦不能解。上帝为何坐视吾等沉沦，时至今日方才送来明光。

不过大友义镇直到天正六年（1578年）才受洗入教，成为著名的切支丹大名。义镇之前信奉禅宗，法名宗麟，洗礼后天主教的教名为Don Francisco，传说拉丁文里面意思是带来光明的人。我不通拉丁文，也不知道正确与否。

丰后大友氏的始祖源自大友能直，其在镰仓开幕时授封丰后守护，自关东远播北九州，成为镰仓、室町两朝幕府在九州的武家栋梁。大友能直本人的出自则众说纷纭，有源、平、藤原等各类说法，主要看哪种说法比较符合大友本家的需要，就拿哪一种过来给自家贴金。

故事是这么说的。承安二年（1172年），源赖朝还在伊豆国北条时政的看管下过着流放生活。参考《源氏物语》可知，源平这样的真龙血脉就算落魄，小日子也是过得有声有色。源赖朝宠爱大友藤经的女儿利根局，一来二去堪折好花。等有了身孕无法交代，大友藤经便把女儿送到京都，许配中原亲能为妻，生下的男孩就是大友能直。因为是源赖朝庶子，所以是自称源氏出身。而大友藤经自己来自坂东平家，能直勉强也可以算平氏。至于藤原嘛，自然是养父中原氏的出自。

这种充斥着绿茶口味的传说故事始自南北朝初期。建武三年（1336年）足利尊氏被京都朝廷的北畠显家、新田义贞、楠木正成三人合力击败，逃亡九州。大友氏泰向足利尊氏投诚，极尽效忠，宣称自家出自源赖朝，与身为源氏栋梁的足利尊氏乃同族兄弟。尊氏因此给予大友家无双恩宠，还将自己名讳里面的“氏”字赐给大友氏泰和弟弟大友氏时。足利创立室町幕府，大友家以将军同族自居，自认九州御家人的首领地位。

传说毕竟是传说，无非当事人编造出来博取利益的敲门砖罢了。以北条政子善妒的性格，利根局若是和源赖朝欢好，早就被政子生吞活剥，哪里容得她诞下子嗣。现在一般认为大友能直的父亲其实是左近将监近藤能成。近藤能成的领地在相模国古庄乡司，距离大友乡位置不远，大友与近藤两家的姻亲不过是地方豪族之间的合纵连横。

大友氏泰借着莫须有的亲缘关系，攀上了足利将军的大腿，受封肥前、肥后、丰后、日向四国的守护，加上与少贰的联姻，大友家在北九州说一不二，稳坐第一。然而花开易谢，日中则昃，大友正风光的时候，战神菊池武光横空出世。九州三国混战，支持北朝的大友被菊池一通暴打，岌岌可危。

南朝建德二年，北朝应安四年（1371年），大友亲世联络上新任九州探题今川了俊，艰难击败南朝势力，成为大友中兴之祖。室町时代的大友家大力发展博多港，开展与朝鲜半岛的贸易往来，海怪之杏叶旗飘扬大海，无数珍奇海货源源不断流入博多。此后到第十九代大友义长，于永正十二年（1515年）颁布了本家分国法，由此逐步走上战国大名的征途。

前文说大内时提到过大内义弘追随今川了俊攻略九州，立下赫赫武功。今川了俊黯然退场以后，大内义弘占据丰前，试图继承了俊在九州的政治遗产。大内义弘叛死堺市，弟弟大内盛见依托防长两国，进军丰前筑前，意在夺取博多。北九州的少贰联合大友共同抵御大内的侵攻，名将大内盛见在筑前荻原陨落，西国雄狮溺死于海怪的拥吻。

应仁之乱期间，西军阵营的大内再度踏足九州，大友与少贰两家投身东军，顽强抵抗。大内义兴以王者之姿咆哮西国，慑服九州，筑前名门少贰氏在狮子的撕咬下流血殆尽，走向衰亡。丰后大友直面周防大内的威胁，海怪与雄狮对决在所难免。

此时大友家督是大友义长之子大友义鉴。大友义鉴谋求吞并肥后，将弟弟大友重治送到菊池家继承家名。结果改名菊池义武的弟弟有自己的小九九，打算从大友独立出来自由支配命运，为此不惜勾结立足筑前的大内义隆。

天文元年（1532年）大内义隆派遣陶兴房（即西国无双侍大将陶晴贤的父亲）率领两万雄兵出阵九州，大内与大友两军在丰前、筑前、丰后、筑后四国的广阔战场上全方位激斗。君不见二百万家族尽赤，八十里城皆瓦砾，白骨更比青城多，遗民独向王孙泣。

天文三年（1534年），丰后国势场原合战拉开帷幕。大内军团陶兴房、杉重信领三千精锐从长门下关渡海，越过丰前到达与丰后交界的宇佐郡布阵，预备攻击丰后。大友义鉴闻报敌军来袭，派遣吉弘氏直与寒田亲将两人前往抵御，率兵也是三千。

吉弘氏直将本阵设置在丰后国速见郡的大村山，此地扼守丰前丰后两地连接的本道，乃兵家必争之地。氏直在本阵留了一千人马，其余两千分散配置在本道两侧的重要关卡地藏峠和立石峠，以作呼应。

氏直的布阵依照兵法来说中规中矩，没有大错。陶兴房队沿本道南下，首先必须拔除地藏与立石两处关卡。这两处地势险峻，易守难落，大内如果正面仰攻，吉弘氏直自本阵来援，便能打陶兴房一个腹背受敌。

陶兴房在地藏、立石两处关卡正面布设营地，做出一副打算强攻的态势。四月五日夜，陶兴房下令全军开拔，人含草马衔枚，悄无声息穿插迂回，到达大村山西侧的势场原，直接威胁吉弘氏直本阵。

敌方不按常理出牌，大友军全体上下都有些懵圈，臣属向吉弘氏直进言固守待援。氏直年轻气盛，决心以劣势兵力突袭大内，凭借顽强如铁的革命意志击溃敌军。大友的千人队好似长虹贯日，大内的三千兵鹤唳九霄，两军迎头对撞，直如火星撞击地球。吉弘氏直与寒田亲将浴血奋战，终究寡不敌众，遗尸沙场，本阵溃灭无遗。

大内军苦战得胜，也是疲累不堪，一面打扫战场一面就地休息。陶兴房与杉重信号称知名武将，居然忘记安排岗哨警戒。地藏与立石两座关卡的大友军队赶来救援，眼见主将捐躯，本阵攻破，大友援军怒火中烧，直冲势场原。一击之下，陶兴房负伤，杉重信战死，大内军势被迫退出丰后。

天文五年（1536年），筑前少贰氏的领地悉数落入大内义隆掌中，家臣龙造寺家兼起兵自立，少贰资元自杀身亡。两年后在将军足利义晴斡旋下，大内与大友两家和睦。大内鲸吞了少贰的领地，返身回去细细消化。大友家内部，则面临着比外敌入侵更为重大的危机。

大友义鉴生前早早定下正室所出的大友义镇为继承人。等到晚年的时候，只见新人笑，不闻旧人哭，义鉴打算废嫡立幼，让侧室之子盐市丸取代义镇成为嫡子。大友因此人心浮动，家中臣子分作义镇派与盐市丸派，互相反目，争斗不休。

天文十九年（1550年）二月，久酿的苦酒终于造就流血的后果。义镇派部分家臣不满大友义鉴妄杀重臣，纠合同党前往袭击，当场在大友馆二楼杀死盐市丸、盐市丸生母以及义鉴的两个女儿。大友义鉴本人则身负重伤，残喘数日后离世。大友义镇在家臣户次鉴连（即后来的立花道雪）、斋藤镇实等人拥戴下继任家督。这一场日本版的玄武门之变同样因其发生地而被称作“二阶崩之变”。

这位大友义镇便是日后以大友宗麟之名广为人知，就任九州探题，坐拥六国领地，九州三国志里面身形庞大的关底大BOSS海妖克拉肯。三强争霸赛最著名的三场战役，今山战役、耳川合战、冲田畷之战，大友一家参与了前两战，分别被龙造寺和岛津刷取了大笔的经验值，生生从曹阿瞒刷成了刘阿斗。

不过大友义镇刚上位的时候，双手沾满弟弟妹妹的鲜血，cosplay的既非曹操也非刘禅，而是稍逊风骚的唐太宗李二，他头一个收拾的就是来回跳反的叔父菊池义武。

九州名门菊池氏到战国时期家道中衰，沦落成为大友家的附庸。大友义鉴把弟弟大友重治送到菊池家，重治改名菊池义武以后吃里扒外，勾结大内谋求自立。大友与大内和睦，菊池义武失掉后台老板，不得不再次向兄长义鉴低头。大友义鉴废嫡立幼的荒唐打算多少也有菊池义武的挑唆与撺掇。

等到大友义镇铁腕上台，派遣户次鉴连领兵攻破菊池义武的居城。几年以后大友义镇诱骗菊池义武回归丰后，逼迫其自杀，菊池氏由此绝嗣。

大友义镇赶上了好时机。持续攻击九州的大内家族爆发大宁寺之变，陶晴贤退守本州，巩固防长，还向大友家抛来了橄榄枝。大友义镇接受陶晴贤的邀请，送弟弟大友晴英入主周防山口馆，改名大内义长。一时间大内与大友两家其乐融融，关系好得跟签署了区域一体化合作协议似的。

好景不长，弘治三年（1557年），毛利元就攻入长门，大内义长自杀。传说大内家藏有名为“上杉瓢箪”的唐物茶入，由足利义政赏赐村田珠光，而后经武野绍鸥辗转落入大内义隆手中。毛利元就攻灭防长，询问大友义镇如何处置大内义长。大友义镇不愿弟弟回九州来威胁自己的地位，向毛利元就索要了这件茶入。后来此物经由丰臣秀吉传给了上杉景胜，故而得名“上杉瓢箪”。

毛利元就得陇望蜀，意图继承大内在九州的存在，染指筑前、丰前，大友与毛利两家这才正式决裂。用冒顿单于的话来说，兄弟头颅可以割爱，地者，国之本也。大友义镇转头与出云尼子结盟，两面围堵毛利，然后依仗博多港海外贸易的丰厚收益献金幕府将军，换取丰前、筑前两国守护的正式任命。永禄二年（1559年），大友义镇皈依佛门，法号宗麟。

室町幕府到将军义辉的时代，迭经战乱，早已虚弱不堪，只是在九州这样的偏远地方还有些声名。大友宗麟持续献金，足利义辉也趁机挥泪大甩卖，连久未出售的九州探题也拿来卖官鬻爵，售给大友宗麟自个乐呵。永禄七年（1564年），足利义辉调停大友与毛利的争端，毛利元就身陷与出云尼子交锋的紧要关头，顺势给足将军面子。元龟元年（1570年），毛利军撤出北九州，大友义镇领有丰前、丰后、筑前、筑后、肥前、肥后六国守护职位，成就大友一族极盛时期。

繁花似锦，烈火烹油，唯一烦恼的便是肥前国卧榻之旁聒噪不已的龙造寺隆信。

肥前龙造寺原是北九州扛把子少贰氏的重臣。大内义隆派陶兴房侵攻九州，吞并少贰家大半的领地，少贰资元自杀身亡，嫡子少贰冬尚在隆信曾祖父龙造寺家兼支持下勉强维持。少贰冬尚被马场赖周挑唆，诛杀隆信的祖父家纯和父亲周家，横夺龙造寺的领地。

龙造寺家兼逃亡到筑后蒲池氏那里，奋力击灭仇敌马场赖周，以九十三岁高龄逝世，死前嘱咐让曾孙龙造寺隆信还俗继承家督，重兴家名。龙造寺隆信的母亲庆闫尼为团结家臣，毅然下嫁锅岛清房。龙造寺隆信与清房之子锅岛直茂成了异父异母的义兄弟。前者被后世称作“肥前之熊”、“五州太守”，后者则是江户时代三十五万石佐贺雄藩之始祖。

龙造寺隆信投靠大内家，与大友和少贰为敌。不幸的是大宁寺之后，西国雄狮土崩瓦解，龙造寺二度亡国破家，再次投靠筑后蒲池。在蒲池的支援下，龙造寺隆信和锅岛直茂攻灭旧主少贰冬尚，徐徐收服肥前诸豪族，家名日渐恢复。

龙造寺家两度灭国，两度借助蒲池而再兴，后者对龙造寺隆信来说功莫大焉。无以酬功，龙造寺隆信最后只好灭亡蒲池氏了事，这也算是战国时代的常态了。

（第六十七节 完）

北条政子后世称之为尼将军 这位可是比吕后还狠的人物,镰仓幕府的实权在源赖朝死后就一直掌控在北条氏手中直至幕府灭亡。不知道可不可以成为你说的那种女人，

北条政子
源赖朝的老婆
有点像 唐朝的武则天

北条政子（ほうじょう まさこ，1157 - 1225），日本平安时代末期至镰仓幕府初期的政治人物。她是镰仓幕府开创人源赖朝的正妻。丈夫死后，她落发为尼，法号“安养院”。嫡子源赖家和次子源实朝先后袭任征夷大将军和被暗杀，她令孙女婿藤原赖经（娶赖家之女竹御前）担任征夷大将军，在背后掌握了幕政实权。后人称其为“尼将军”。

这个女皇和其他不同。这个女人在坐上大位之时也够心狠手辣。杀亲子，逐亲父，做得比其他女皇毫不逊色。但她做的任何事情，却都是为了她的丈夫，而不是为她自己。她杀子，不过因为儿子投靠外人，要颠覆丈夫辛苦创立的霸业；她逐亲父，只不过因为这个野心奇大的外祖父想取代外孙的将军之位，篡夺他女婿的江山。
　　她一生的精力、谋略、爱情，全是为了自己的丈夫。除了丈夫外，她再未沾过任何男人。因此在众多叱咤风云的女皇里，她很独特。

镰仓幕府时期的北条政子，开始北条氏家族以幕府执权的身份掌控全日本的局面（不过个人认为他更像吕雉）

武则天是女皇，日本有吗？
要说是慈禧似的人物，可能有吧。

日本从来没有女皇、、、
日本人一直很坚持天皇制，担任天皇的必须是男性

三国时期的邪马台女王，用巫术很有神秘色彩，终生不嫁，他的王国随他的死去（他的死亡有很多疑点这是另一个问题了）。