大秦帝国之崛起和大秦帝国那个真实

如今的电视台被各路鲜肉剧占领，然无论是仙侠玄幻剧，还是古装偶像剧都存在着一个尴尬的问题，就是收视率和口碑成反比。如《孤芳不自赏》虽然蝉联收视率冠军，但豆瓣评分只有3.6分，差评无数。

物极必反，最近考据严格，内容丰满，情节流畅，有营养的历史正剧逐渐回暖，例如，《大明王朝1556》重播，以及最近热播的《大秦帝国之崛起》。

《大秦帝国之崛起》小说和电视剧本身着墨不同，差别显而易见，这也引发书友、影迷以及历史爱好者的讨论。

小说电视剧主要差异详解（一）

等了这么多年，大秦电视剧系列的第三部——大秦帝国之崛起，终于“如约”与大家见面了。作为一个资深秦粉，当然毫不犹豫地刷了起来。作为一个中立党，才不管是亲妈还是后妈呢。

一番纠结，笔者决定按时间顺序，先看网播版，再看央视版。所以本篇是主要差异详解的第一篇，涉及的内容为网播1-2集 央视1-4集。

话不多说，下面正式开始深入解析。

这几集的主要内容分为三个部分，第一是嬴稷回国登基风波。

第二是嬴稷亲政以后和宣太后作对。

第三是由第二点引发而来的秦楚齐三国的邦交风云。

其中，有多处与原著不同的部分。

一、原著中第三部以秦武王即位后发动宜阳大战、通三川窥周室为开端，白起在其中崭露头角。

而电视剧中将此部分并入了第二部，第三部直接从嬴稷亲政之后开始。

二、嬴稷母子离开燕国的过程。原著中，嬴稷母子离开燕国的行动是由白起亲自策划的，并且是在突破重重阻碍之后才得以逃出燕国。也由此引出白起乐毅两位当世英雄的一次正面碰撞。

电视剧中则改为了嬴稷母子得到了乐毅的帮助，在燕国的路途相对顺利，危险完全来自于国内的叛乱势力。

三、关于甘茂的结局。在原著中，甘茂因为受到魏冄与宣太后的排挤，愤而离秦，投奔齐国，并为齐国献策，最终因为齐王的昏庸而隐居山野。

电视剧中改为了嬴稷希望为甘茂求得一个善终，于是听从了苏秦的建议，暗中帮助甘茂在齐国谋得上卿之位。

四、小说中多个关键人物的定位与原著大为不同。

首先是樗里疾，原著中樗里疾此时早已心生退意，除了保留严君爵位外，已不担任任何公职，面对嬴稷也是以族叔身份。

电视剧中却有所不同，樗里疾担负起了大部分原著中由甘茂承担的武王死后的善后重任，是秦国庙堂最为核心的人物。这个改动应该是希望利用樗里疾在一二中的影响力来作为全系列的贯穿承接。

其次是对于白起的定位。在原著中，白起是本部的第一主角，白起所占篇幅超过任何一个其他角色，而本部的结束也几乎是以白起身死为完结的。在迎立嬴稷的过程中，白起发挥了最主要的作用，同时也展现出白起行事风格的鲜明特色。

电视剧中，白起的功能大为弱化，大多由樗里疾和魏冄代替，白起甚至沦为小说中白起最为不屑的刺杀小队的领队，实在令人不解。在第二个故事内容中，白起又突然年龄增长，成了战果累累的将军，以至于秦昭王都要向白起求教。感觉白起在电视剧里已经完成成为了点缀。

再次是嬴稷与宣太后关系的定位。在原著中，嬴稷与宣太后虽然不能说亲密无间，但也是母子同心。嬴稷登基之后，宣太后实际执掌秦国政权，但嬴稷和宣太后之间却隐约达成了一种阳谋默契。一方面嬴稷虽然形同傀儡却勤勉奋发，朝政无论大小事项，悉数关注和过问；另一方面宣太后虽然大权独揽，却事事都要让嬴稷发言，事事都要嬴稷拍板。嬴稷与宣太后之间这种默契构成了本部秦国庙堂的坚实构架。

电视剧中，嬴稷行为处事稚嫩冲动，处处要想与宣太后争锋相对，处处要让魏冄不能得偿所愿，甚至不惜发动与楚国的战争。从央视版的第一集开始，就将嬴稷与宣太后的矛盾充分地暴露在观众面前。这一改动，有利有弊，利在增加了矛盾与冲突，增加了故事观赏性，丰富了嬴稷的成长过程，让人感觉更加真实。弊在这种以权力斗争为故事主要推动力的套路，与《大秦帝国》原著本身所宣扬的阳谋大争、公心谋国的基本价值相背离。

五、其他。电视剧中，在秦国做人质的楚国太子，竟然因为言语上的冲突，当街械斗，并最终打死了秦国大夫。看到这笔者已经实在按不住商君的棺材板了，渭水大刑没过几年，都特么白瞎了！

另外，电视剧中删去了大量原著中的虚构人物和虚构情节，增加了大量史料中的人物和情节。这种做法无疑对原著的故事性有所破坏，但也增加了故事情节的可靠性。孰是孰非，还是留给书友们自行判断吧。

小说电视剧主要差异详解（二）

与第一期相同，本期《详解》同样是在综合《大秦帝国之崛起》央视版与网播版的基础之上，所涉及的内容为央视版5-12集 网播版3-12集。

本文的内容主要分为三个部分：

第一部分主要是讲孟尝君从逃秦到出三国联军破函谷关之间的故事，其中穿插着苏秦作为“间者”斡旋于齐王齐国、楚怀王惨死、屈原被贬等故事线。

第二部分主要围绕以苏秦为统帅的合纵攻秦展开。

第三部分随着苏秦之计成功实施，齐国攻宋，五国伐秦顿时戏剧性地大反转为五国伐齐。

可以很明显地看出，电视剧为了“兼顾”史料，对原著进行了大规模地修改，最终导致许多与原著不同的部分。

一、首先是最主要的一大差异——对于苏秦这个关键人物的处理。原著中，苏秦是出现在第二部《国命纵横》之中的。原著按照《史记》《战国策》的记载，选用了更为传统的“张苏纵横”之说，使得张仪、苏秦处于同一时代背景，一人合纵一人连横，在为我们揭开纵横大戏的同时，也建立起张苏并雄的双子结构。在此基础之上，原著将战国四公子的时间和故事线进行了微调，将诸多矛盾进行碰撞，从而集中、整合、典型，全景式地展现出战国中期的列国风云。而在电视剧中，则采用了与原著完全不同的故事版本，遵从了《战国纵横家书》的记载——苏秦主要活动时间在燕昭王时期，一生最重要的事迹，是以“间者”的身份，为燕灭齐。

原著中的苏秦，比起他的同门对手张仪，显得不那么潇洒快意。张仪的君臣际遇，是雄心勃勃的秦王，是变法重生之后蒸蒸日上的秦国；而苏秦所求的是“合纵”，六国看似势众，却各怀心思，合纵每每起于同仇敌忾，毁于利益纷争。正如原著中借用鬼谷子之口为二人下的断言：“苏秦之才，暗夜点火。张仪之才，有中出新。”电视剧中的苏秦，在隐忍冷静方面，与原著异曲同工，但根源却在他那层不可明言的身份。他名为齐相，实是燕国间者，相齐实为灭齐。但剧中的苏秦除了“隐忍”，又更多了一种彻底的孤独。他的行间之路，并没能做到天衣无缝，齐王重用之，却不免猜疑。原著中尚有张仪互为较量而彼此相知，有“战国四公子”为同侪挚友，列国君王，也有对其信用不疑者，而剧中的苏秦，则不惜在表面上辜负自己以死效忠的燕国。由于对齐国的“忠顺”，燕将唾骂他为“卖国求荣”的小人，朝臣质疑他是否还忠于燕国，或许，连燕昭王都免不了对苏秦起过疑虑。苏秦成了彻底的独行者，就算有朝一日燕人灭齐之志得偿，但他在燕国人的心目中，也许会永远被视为“叛徒”。

感情部分是电视剧对苏秦这个角色塑造的一大败笔。片面看重苏秦与燕王后的一段儿女情长故事，把他的一生所践，全部归为“痴情”。那段美丽的传闻，处理得好，堪为苏秦一生的惊鸿一瞥，可着墨过多，反污了英雄底色。若为红颜，即可倾覆一国，又要黄金台作何用处？同一段感情，原著小说的处理则高明得多，不使绯闻喧宾夺主，反而让读者们记住了那个美人如玉的形象——燕姬。

电视剧中对于苏秦这个角色的处理，是在编剧采用《战国纵横家书》故事体系的基础上进行的尽可能地合理塑造，也赢得了一些观众的喜爱。但是，这却难以避免地引出了一个重要问题：丢失了开掘历史精神所必须要求的集中性、整合性、典型性，又不能入得史家主流的法眼，最终导致两面皆失。

二、孟尝君的人物塑造。原著中，孟尝君作为战国四公子之一，总体来说，既是一个与秦相敌对的合纵领袖，同时又是一个大道公心的正面角色。原著通过这种安排来强调和突出战国之世的阳谋大争精神。正因为此，原著中略过了孟尝君入秦为相和鸡鸣狗盗逃秦这样零碎且无助于表现历史精神的小故事，始终将孟尝君放在合纵的一大领袖的位子上。而电视剧中，剧中将孟尝君塑造为在人前与门客同食，哪怕是鸡鸣狗盗之徒也要收入门下，为了一己私利毫不在乎天下正道的沽名钓誉的伪君子形象。孟尝君入秦的故事线也是嬴稷为了疏远和排挤宣太后、魏冄等人，故意将孟尝君引入秦国，又在太后的引导下使孟尝君鸡鸣狗盗，狼狈地逃离秦国。两者的价值观认知实在是相去甚远。

三、齐湣王的人物塑造。原著中，齐湣王从出生到当政，都是一个怪诞乖戾的暴君形象，从而与后来五国攻齐之时，惨死于汹汹齐国百姓之手相衔接，也从逻辑上暗示了强大的齐国的衰亡。与秦国相比，一东一西，一正一反，犹如初升的旭日与垂垂夕阳，突出秦国在昭王时期的时代特征。而电视剧中，齐湣王并不怎么突出，艺术特点上平平淡淡，既非明君，亦非暴君，虽然还保留了原著中一些猜忌多疑的性格，但行事却主要受到苏秦的影响，主要突出苏秦的作用，成为了苏秦的陪衬。

四、张魁之死。张魁作为联军中的燕军主将，其命运与第三点齐湣王的人物塑造息息相关。原著中，张魁是在齐湣王慰问联军之时，因一己好恶擅自将张魁斩杀，着力强调的还是齐湣王的暴虐无道。而在电视剧中则因为张魁对齐军不满，动怒杀了齐国士兵，最后被苏秦以扰乱军心破坏合纵，押解到临淄，被齐王下诏杀无赦。这样的改动希望达到的仍然是突出苏秦的“间者”身份。

五、楚怀王惨死。原著中楚怀王惨死秦国的故事线是在白起破了郢都之后的事情，楚怀王被鲁仲连等人偷偷救出，但还没出秦国地界就被秦军发现，最后吓死在蓬车之中。而电视剧中，楚怀王被囚禁在秦国，成了秦国的眼中钉，宣太后甚至出计帮助楚怀王“偷跑”。但楚、赵、魏，都被不接纳，最后只能回到秦国，且病死于秦国。

这样的设计同样是由于价值观认知的差异所导致的，前者所突出的理念是大争之世，实力说话；而后者刻画的则是楚、赵、魏三国各为私利，连最起码的人性也泯灭了在利益和权谋之下，最终导致楚怀王的悲剧。

六、伐齐之战。第一、战前准备。原著中，联军统帅由乐毅担任，秦国只是派出了一员普通将军胡伤，且白起亲令胡伤一切听从乐毅号令。而电视剧中，燕国仅仅是名义上的领导，实际上是秦国主导，并派出大将蒙骜参战。第二、战争过程。原著中，五国联军在乐毅的率领下，在齐国临淄的第一道屏障济西之地全歼了齐军40万主力。进而在第二道屏障驻柯要塞打败了达子率领的最后20万齐军，最终拿下临淄。而电视剧中是由秦国进攻河东之地，将齐军主力围困在此，乐毅率领燕赵主力以灵丘为据点，在济西之地大败敌军，又破秦周，直下临淄。第三、攻入临淄之后，乐毅想以王道化齐，下令勿伤平民百姓。而电视剧燕赵联军在临淄烧杀抢掠，使临淄成为了一座人间地狱。

综上所述，正如笔者第一期所说，电视剧中删去了大量原著中的虚构人物和虚构情节，增加了大量史料中的人物和情节。事实上，“文学艺术只能完成文学艺术的使命，文学艺术作品可以对历史家有冲击，有影响，但永远不能替代正史著作；即或是历史纪实作品，也一样如此。”改编作者太过于追求史料上的真实性，事情也许说清楚了，精神却没有了。同时，这种做法无疑对原著的故事性有所破坏。

孰是孰非，还是留给书友和影迷们自行判断吧。

有人问，《大秦帝国之崛起》和《芈月传》哪个更符合历史史实，其实回答一目了然，十分的明显，当然是《大秦帝国之崛起》了。

我们先说一下《芈月传》吧，实际上《芈月传》是由一部网络小说改编而成。讲述了楚国公主芈月自幼在后宫倾轧之中艰辛成长，和公子黄歇相爱难相守，远嫁他乡，又经历了一系列的凶险和变故，最终登上巅峰的故事，她的人生像一片树叶，在风雨不歇中飘向未知的远方，她被从一个单纯善良的少女，成长为一个精明狠辣的政治家，在这个过程当中，虽然有出现了许多其他的人物，但在女主光环的照耀下，都显得过于单薄。

整部剧情当中，人物的衣着十分的光鲜亮丽，虽然那个时候中国人民的在生产上已经很有成就，也创造出了许多精美的服饰和器物，但电视剧当中显然过于失实，尤其是当中出现的许多历史错误，例如芈八子本身并不是楚国的公主，更加不可能和黄歇有什么情感上的交集。在《思美人》当中，秦国秦惠文王时期，本该在秦昭襄王时期大放异彩的名臣范雎，已经早早的位列朝堂了，相比之下，制作更加精良的《芈月传》当中也出现了同样的低级错误，使屈原出生的时间提早了许多。

相比之下《大秦帝国之崛起》，是根据著名历史学家孙皓辉的小说进行改编的，讲述了秦昭襄王在夺得王位以后，如何巩固政局，斗倒太后和魏冉，最终权柄在握，将秦国推上进一步的崛起的道路，虽然这部电视剧也是根据小说改编的，但是这本小说属于历史小说，基本上还原了大秦王朝发展的整个过程，很多情节都是根据历史真事来编写的，在这个过程中聘请了数位历史学家坐镇，力求还原历史真相，而且我们可以看到的是，在整个电视剧当中，无论是人物的服饰还是人物的礼节动作都是十分古朴，文化气息浓重，余味无穷，不会出现‘老虎的屁股摸不得’这样的疏忽。

《芈月传》实际上是以女主角为第一视角，讲述一个女子成长的励志故事，虚构空间很大，可是在《大秦帝国之崛起》当中，虽然他的主角是秦昭襄王，但是我们可以看到，在这部电视剧当中，其他的配角也依然有他们自己的光彩，每一个人的思想都是复杂的，每一个人都有他自己的目的和信仰，主角的光环并不能遮掩其他人物的光辉。

可以说如果你看《芈月传》，就应该把它当做一部架空的故事去看，不要去细究里面的细节，如果细究的话，那错误可就没数了。如果你看《大秦帝国之崛起》，那么可以把它当作一部史诗类的电视剧来观赏。

我个人更喜欢《大秦帝国之崛起》等大秦帝国系列的电视剧，那种赳赳老秦，共赴国难的情怀，那种在布满荆棘险滩的道路上挣扎求强的精神，真的十分感人和震撼，远远比哼哼唧唧的后宫争斗和男女情爱更让人振奋。

这个问题是毋庸置疑的，当时是《大秦帝国之崛起》了呀。

首先，当我们在百度查询这两个电视剧时，我们会很容易看到，《芈月传》的类型是古装剧，而《大秦帝国之崛起》却是历史，战争剧。这就彻底给这两个电视剧定了历史基调。

先说说大秦帝国，它改编于孙皓辉同名系列小说《大秦帝国》，这个系列已经拍了三部了，从第一部的商鞅变法拯救风雨飘摇的秦国到第三部的秦昭襄王称霸六国。

第三部中，主要还是讲述秦昭襄王嬴稷先后在宣太后等人的扶持下成为六国霸主，从而为以后的秦国奠定了深厚的基础从而统一六国的故事。里面我印象最深刻的就是里面没有华美的服饰，衣服多为素色而且材质多为麻布。发饰也就只是普通的簪子。相比于妆容，也更加朴素些，里面的女性人物通常是粉白黛黑的妆容，古典素雅。当然还有其它妆容，比如宣太后的粉面红装，在历史上也是存在的。

再者就是里面的人物塑造，《大秦帝国》这一部单单就历史可查的人物就有300多个，并且每个人的事迹都可以在历史书上找到。比如苏秦的间齐计划，赵括的纸上谈兵，白起的长平之战等等。

每个时期都有不同的人物出现，就如同历史的车轮不停向前转一样，跟不上时代的人，便会被历史的车轮所碾压。而且，里面人物的言谈举止更符合当时战国的风气，包括剧里的各种风俗礼仪和各种场景兵器，剧组也是找了不少专家去推敲的。

对此下《大秦帝国》，《芈月传》就稍微逊色点了。《芈月传》讲述的是一代太后的“养成”故事，全部是围绕宣太后这个人物来说。而自我感觉又像一部一代传奇女性的奋斗史，没有像《大秦帝国》那样的历史厚重感。而且，这部电视剧也仅仅是改变于网络小说，和历史小说来的比较远。

单单就从里面的服饰妆容来比较，《芈月传》和历史还是有差别的，首先是服饰的多变，各种颜色，各种材质的衣服让人眼花缭乱。要知道，战国时代，人们的织布染色技术还没有那么先进。再者，妆容，通常大多是比较浓艳的装扮，让人联想到的更多是现代。

还有一个重要的就是史实，《芈月传》有时为了让人物形象更加丰富饱满时，往往把一些不该出现的人物给添上，比如黄歇，白起等等。黄歇应该是芈月死之后才会出现的人物，在《芈月传》里却成了红颜知己，要知道，芈月可比黄歇大了几十岁啊。白起明明是秦国兵队走出来的人物，却莫名在义渠长大，成了芈月的弟弟。

如此等等，说明《大秦帝国之崛起》才更注重历史的还原。新浪曾经评价，“《大秦帝国之崛起》不刻意追求和强化人物情节的传奇性，客观的说历史、现情节，以“大事不虚,小事不拘”为原则，严谨地还原历史并观照当下为理念。”

我想这也是《大秦帝国》与《芈月传》的区别。

《大秦帝国》向我们显示了铁骨铮铮书生意气的战国时代，老秦人用一代代鲜血去谱写统一六国的诗歌，在无情而长远的历史上重重地画上一个一道。我们应该多看看这样历史厚重的电视剧，不仅长了知识，还多了更多的人生思考。

当然，也并不是说《芈月传》不是一部好的作品，但它也只限于古装电视剧，并不能给你带来更多的历史思考。

《大秦帝国之崛起》根据学者孙皓晖的同名系列历史小说改编而成，原著共六部。没有辣眼睛的调色，只有现场收音同期声，和细节严谨的故事。别人倒计时都是前三个月就开始了，这部剧晚上首播，下午才通过官方微博宣告开播。别看任性“零宣发”，它愣是靠口碑刷上了热门话题。

等《大秦帝国之崛起》开播，真叫“等得花儿都谢了”。《大秦帝国》系列分三部。2007年第一部《大秦帝国之裂变》开拍，2021年第二部《大秦帝国之纵横》开拍，今年的《大秦帝国之崛起》是第三部。良心制作体现在方方面面。首先，选角求实力派。如芈八子扮演者宁静，高演技高还原历史人物。虽说人物传记和历史剧不可相比，但笔者还是一位看了一部假的《芈月传》。

其次，为了艺术，全剧坚持用同期声。笔者一联想甄嬛、芈月、小龙女、东方不败、窦漪房、赵敏、陆雪琪都来自于同一个配音季冠霖，就深深觉得《大秦帝国》剧组演员的演技瞬间高八度。最后，无论是服饰妆容，还是行为礼仪，《大秦帝国》系列都因接近真实的秦国文化而被观众津津乐道。

要知道，大秦帝国不过在世十几年。人家可是楞花了整整十年，也没讲完这个短命王朝的故事啊！我想这也是《大秦帝国》虽然三部剧前后跨越了8年之久，但剧迷们依旧热情不减的原因吧。大家有什么看法呢？欢迎留言评论哦

《大秦帝国》是一部优秀的历史剧，里面还原了不少历史事件，但是绝不是真正的历史。里面有很多美化秦国的成分，夹杂了不少作者的主观想法在没。

以第一部裂变来说，商鞅变法确实利于秦国，但对于秦国普通人来说就是一个灾难。商君之法严峻苛刻，秦人受刑者不计其数，故有秦人不觉无鼻之丑一说。按照商鞅的说法国家强大就要强干弱枝，把财富最大限度的收到国家手中，要让老百姓过得贫穷没有尊严同时要让百姓知道特权的存在，当百姓希望获得特权待时告诉他们有一个方法可以让他们成为贵族，那就是打仗杀人，所以秦军战斗力极强，商鞅称这个策略为耕战，就是老百姓只要知道打仗和种地就行，其他的事他们不该也不必知道。

第二部纵横，张仪外交方面确实游刃有余，但是在个人感情方面就有点别了，张仪可能见都没见过燕国太子妃，而且魏冉和张仪关系应该也就是同事关系，不存在魏冉是张仪带到秦国一说。因为在秦武王继位后驱逐张仪时魏冉没有发表什么意见。甚至在后来魏冉讨厌张仪之类的舌辩之士天下皆知。

第三部崛起中最大的问题就是白起洗的太白，范睢黑的太狠。历史上白起不是什么人道主义者，杀人就是为了军功就是为了升官，白起每次征战动辄斩获数万颗人头是家常便饭，长平之战屠杀赵军也是白起自己做出的决策。至于范睢历史上是有倾国大才的一个人在剧中就成了一个彻头彻尾的小人，确实范睢人品不好，但是能力确实很强。

总得来说大秦帝国拍的很好但是不能当成历史来看。

《大秦帝国》是近年很优秀的历史系列电视剧，应该说该剧的框架基本与史实相符，下面是《夜狼文史工作室》特约撰稿人忆江南在其著作《历史老师没教过的历史》一书中关于大秦崛起的描述，亲们可以与剧情比较一下：

公元前359年，秦国国都雍城南门竖起了一根三丈高的木头，就在这根木头立下的那一刻，中国历史上许多事件的伏笔已经悄无声息地埋在了雍城那历经风霜、坚实厚重的肥沃黄土之中。 战国中前期，在齐楚燕韩赵魏秦七雄中，位于关西的秦国在政治、经济、文化各方面都比中原各国落后。与之相邻的魏国就远比秦国强大，并且从秦国夺去了河西一大片土地。

秦孝公即位后下决心发奋图强，赶超关东诸国，他知道对于国家的发展崛起来说最重要的是人才，就下了一道命令，说：“不论是秦国人还是外国人，谁要是有办法使秦国富强起来，就赏赐他高官厚禄。” 秦孝公这样一号召，果然吸引了不少有才干的人。卫国有一个贵族叫公孙鞅（就是后来的商鞅），他在本国得不到重用，就跑到秦国来求见秦孝公。

商鞅对秦孝公说：“一个国家要富强，必须注意农业，奖励将士；要打算把国家治好，必须有赏有罚。有赏有罚，朝廷有了威信，一切改革也就容易进行了。”秦孝公完全同意商鞅的主张，就拜商鞅为左庶长（相当于副丞相），让他全权负责改革大事。 商鞅起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做，就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，下命令说：“谁能把这根木头扛到北门去，就赏赐十两金子。”大伙儿先是议论纷纷，而后你瞧我，我瞧你，就是没有上去扛木头的。 商鞅知道老百姓还不相信他下的命令，就把赏金提到五十两，没想到赏金越高，看热闹的人越觉得不近情理，仍旧没人去扛。这时，一个勇敢的人（历史本来应该记住这个人的名字）从人群中走了出来，说：“我来试一试。”他把木头扛起来就走，一直搬到北门。 商鞅立刻派人赏给这个敢于第一个“吃螃蟹”的人五十两黄澄澄的金子，一分也不少。 这件事立即在全城传开了，一下子轰动了秦国，老百姓说：“左庶长的命令真不含糊！”

南门立木在秦国百姓中树立起了商鞅的威信，他就趁热打铁把起草的改革法令公布了出去。新法令规定：官职大小和爵位高低以军功为标准，贵族没有军功就没有爵位；多生产粮食和布帛的，免除官差；凡是为了做买卖和因为懒惰而贫穷的，连同妻子儿女都罚做官府的奴婢。

公元前350年，商鞅又实行了第二次改革，改革的主要内容是：一、废井田，开阡陌；二、建立郡县制，加强中央集权；三、为了便于向东发展，迁都咸阳。 商鞅深知只有强大的农业才能支持不断扩大的战争，所以他重农抑商，大力发展农业，并通过严谨的法律对农业实行有效的宏观管理，还大修水利工程支持农业的发展。秦灭楚时发动了六十万的大军，打了将近两年，如果秦国没有发达的农业，进行这么大规模的战争绝对是不可能的任务。

商鞅还把其师李悝的《法经》改为《秦律》，推行全国，这是一套任何别的国家都无法忍受的繁杂、严厉、苛刻的法律。从此以后，整个秦国都严格地按照这套法律成功而有效地运转，它影响了六代秦人，直到秦始皇，最终使秦国完成了灭掉六国、一统天下这一伟大而又艰巨的历史任务。 比如，商鞅规定：秦国的士兵只要斩获敌人一个首级，就可以获得爵位一级、田宅一处和仆人数个。斩杀的首级越多，获得的爵位就越高。可以说整个生活跟打仗挂钩了，这就是商鞅著名的军功授爵制度。 商鞅还提出并实施了“一刑无等级”，即“自卿相、将军以至大夫、庶人，有不从王令、犯国禁、乱上制者，罪死不赦”，这颇有些法律面前人人平等的味道。在贵族特权还普遍存在的条件下，敢于提出“一法令”，其胆识和魄力是可以想见的。

后来，秦孝公去世，旧贵族趁机诬告商鞅“谋反”，将他杀死后施以车裂之刑。商鞅虽死，但由于新法颁布多年，深入人心，得以继续贯彻。他若地下有知，在为自己伤心的同时，肯定也会为变法的成功而深感欣慰。

自从商鞅变法以后，秦国的农业生产逐年增加，军事力量日渐强大，为领土扩张、统一六国提供了强大的经济和军事基础。不久，秦国进攻魏国的西部，从河西打到河东，把对方的都城安邑（今山西夏县）也打了下来，魏国不得不割让河西土地，把国都迁到大梁（今河南开封）。 秦国越来越富强，周天子深为震动，派使者给秦孝公送来了祭肉，封他为“方伯”（一方诸侯的首领），中原的诸侯国也纷纷向秦国道贺。

秦孝公的儿子秦惠王先夺取了三川地区，而后北收上郡，南取汉中，西括九夷，东据成皋，割取了其他诸侯国的大片土地。 公元前256年，秦昭王灭掉了早已名存实亡的周王室，天下完全陷入了群龙无首、诸侯混战的状态。

      每每看到孙皓晖先生著作的《大秦帝国》，心情就格外激动，因为先生从秦帝国发展的角度，阐述了一个国家发展的历史。读的过程中。没有儒家的坑蒙拐骗，没有掺杂儒生的那种所谓的正统思潮。给人耳目一新之感。

      西周的分封制，维持了一个分权天下共主的大周，但是虽然在近800多年的发展中，取得了很多历史成就。但是，始终是一盘散沙。直至秦的出现，奠定了中国今后近2000多年的大一统格局，国家并非共主，朕即天下，天下只有一个主人：那就是皇帝。  从此，中国进入了帝国时代。从准确意义上说，我国的封建社会应该是在秦帝国建立的时候，就已经结束了。

      帝国时代，使中国的发展进入一个崭新的时期。因为刻意更快捷、更方便的组织人力物力，建设国家、征讨蛮夷， 所以以全新制度组织起来的中国人，长时期处于世界的第一高位。国家的发展，需要好的制度，需要强大的组织形式。

      秦帝国的发展，就是在这样的历史中，经过几百年的努力而实现的。虽然真正实现目标只仅仅几年就淹没了，但是秦帝国留下的制度和先进的组织形式，却被后世所继承，逐渐完善、发扬光大，维持了中国在世界近2000年的巅峰之态。虽然近代以来，我国的帝国社会未能抵挡世俗化资本主义的侵略与奴役，但是法家蝙蝠衫图存的思想，从未断过。

       我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。戊戌变法失败了，但是中国人变法的决心与意志从未衰竭。1921年成立的中国共产党，就是一个具有改革、变法意识的伟大的党，现在是世界第一大党。中国在共产党的领导下，不断探索与实践，改变不适合生产力发展的体制，建立更加适应社会经济发展的模式，取得了伟大的成功。这些改变，从思想深处，也有当年商鞅的风范，为了人民、为国家的富强，不懈的努力。

      这些都是教条的儒家所无法比拟的。因此大秦帝国，反映了中国文化正源生成的历史。正所谓历史就像面镜子，越擦越亮。书写历史的儒生，不断地向往三皇五帝，讽今褒古，就是想开历史的倒车，否定变革的思想。也是，以教条为念，怎有发展与创新？

什么是“历史正剧”，或者“历史剧”？经常有人搬出这个词，但它的标准却很模糊。关于“历史剧”，基本的共识是以真实的历史事实，历史资料作为题材，进行改编拍摄的剧目，可如果细究，即便是学者们都有不同看法。

历史剧的重要创作原则是“维持历史的忠实”。在我国，上世纪六十年代，戏剧界就对“历史剧”是“历史”还是“艺术”展开争论，郭沫若、茅盾、吴晗、熊佛西等论来论去，也没个共识。一个比较有代表性的历史剧创作原则是郭沫若提出的“失事求似”，即要求尽可能真实准确地把握与表现历史的精神，在此前提下，“和史事尽可以出入”。

争论《大秦帝国之崛起》是不是“历史正剧”，本质上和当年对《雍正王朝》的争论如出一辙。他们都改编自历史小说，小说终归是小说，不是正史，小说中甚至能虚构出历史上未必存在的人物，或者对原有人物添油加醋，比如《雍正王朝》中的邬思道、乔引娣。但是，从把握和表现一个时代的精神来看，电视剧《雍正王朝》乃至《大秦帝国之崛起》都力求还原，后者的“赳赳老秦，共赴国难”，以及对老秦人风俗的刻画，都颇为用心。

可以看出，《大秦帝国之崛起》在改编小说时，更试图呈现“历史感”，让该剧披上“历史正剧”的外衣，但编剧又想维持一种激烈的戏剧冲突。如果我们将原著和电视剧对比，我们会发现原著对电视剧有非常大的改动。在原著中，苏秦在小说的第二部《国命纵横》就有登场，是一个和张仪互相对峙的角色，而《大秦帝国之崛起》里轰轰烈烈的苏秦“死间”，和原著出入极大，原著中写到齐国招惹众怒，最终几近国破，完成这一壮举的主要人物是乐毅，齐国逢此大难，跟苏秦关系不大。

有以下几点与历史有点出入：

1、秦惠文王赢驷即位时19岁，在位27年，终年46岁，盛年而死，而这里说他三十多岁即位，一直活到垂垂老矣；

2、樗里疾是秦惠文王的同父异母弟弟，高智商，樗里是他的封地名，而这里没有说明这一点，只说他是胡人，可能为了突显秦孝公的勤政吧；

3、商鞅拿下河西是用的诈术，公子卬是被骗去的，而这里粉饰了这一点，这非常重要；

4、景监是宦官，这里还写他成家了，官至上大夫，可能是没有阉割的那一种吧；

5、魏惠王直到秦武王时还在位，而这里说他在秦惠王时期苏秦合纵时死了，还死得那么巧，与楚威王、燕文侯同时死去；