很简单却很多人都读错的,都是哪些中国奇怪的姓氏呢?
姓氏作为最悠久的文化,已经传承了数千年,成为每个家族的象征,根据统计,中国单姓有6931个,而各个民族所使用的复姓,更是达到了惊人的9012个,但是姓氏,也有着各自的讲究,中国就有4个奇怪的姓氏,看上去虽然简单但很多人张口就读错,不信你试试。
第一个,便是查姓,著名的当代著名作家,金庸老先生,原名就叫做查良镛,但是这个字并非读作chá,而是读作“扎”音节:zhā。
查姓的渊源由来已久,起源于“姬”姓,在春秋周慧王时期,周文王姬昌的孙子伯禽,被封在了鲁国担任国君,其中鲁庄公的儿子姬延被封为桓系子爵,食于查邑,故而改名为这个姓氏。查姓在过去并非大姓然而他们的血统纯正高贵,历史上名儒显宦辈出,汉朝会稽太守,大破匈奴的查和,翰林院中书查忠,唐代吏部尚书查师诣等等。
第二个姓氏是“任”姓,大伙都知道,香港有个著名歌手演员叫做任贤齐,然而即便是任贤齐的不少粉丝,恐怕都会将他的姓氏念错,这个字发的声音其实是第二声,读作“rén”。而它的历史比起“查”还要久远一些,早在黄帝时期就有存在。
过去的原始部落社会,因为是以女系氏族作为主体,因此最初的上古八大姓“姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、妊”都带有女字旁,而妊传承到后来,随着男女主导地位的交接转变,也有一部分妊族人改名为“任”姓氏,根据《史记》记载,黄帝少子禺阳,就是被帝王赐姓“任”。
《左传》提到,任姓支流众多,“谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过,言此十国皆任姓也。”截止到今天,全中国任姓人大约在420万左右,在百家榜排名第58位。
剩下两个姓氏,则是复姓,《笑傲江湖》中的主角名字叫做令狐冲,“令狐”怎么读呢?肯定不少人都会照着两个常见字单纯的说出来:“lìnghú”,其实在姓氏当中,“令”字是念作第二声的。读作“línghú”。
自己有着生僻读音名字的金庸,似乎也喜欢给笔下的主角们找一些奇奇怪怪的名字,令狐实际上是春秋时代的一个地名,根据《水经·冻水注》记载:令狐即猗氏地,在如今山西省运城市临猗县。晋景公因为部将魏颗的了胜仗,随即将令狐一代赏赐给他作为了封地。
而最后一个姓氏,是“万俟”姓,它可不念作“wàn sì”,而是读作“mò qí”,这是典型的少数民族姓氏,出自于北魏皇帝皇帝拓跋邻之后,部分北魏人分成了万俟氏。
而常人最为知道的万俟氏名人,包括北魏西北少数民族起义首领万俟丑奴,以及南宋奸臣,参与迫害秦桧的监察御史、巴结于秦桧,后来升任为宰相的万俟卨,到如今万俟氏家族的人口,主要分布在安徽北京等地。
这也就是四个最容易读错的人口,以后大家看见姓这个姓氏的人,得提上一点心,不要读错闹笑话哦!
历史上,有什么人的名字比较奇葩吗?
脱脱,赵葱,刘蒜,索尼,赢荡,他们的名字都很奇葩,但是能够让人过目不忘,也是很令人记忆深刻的。
脱脱,赵葱,刘蒜,索尼,赢荡,他们的名字都很奇葩,但是能够让人过目不忘,也是很令人记忆深刻的。
我个人觉得历史上比较奇葩的一个人的名字就是王导。放到现在肯定是王大导演就是导演,但是在古代她确实是叫王导。
我个人觉得历史上比较奇葩的一个人的名字就是王导。放到现在肯定是王大导演就是导演,但是在古代她确实是叫王导。
东汉开国功臣冻雨,小孙女汉恒帝刘志,第二个皇后名字叫做邓猛女,每天明目张胆的和后宫其他女人互掐。
为什么古人的名字那么奇怪?
烛之武,尹公之他,专诸,豫让……他们都没有姓吗? 在很早的时候还没有姓氏划分
一、姓氏源流
丘、邱(Qiū)姓同源,源出有四:
1、出自姜姓,以地名为氏,是姜太公的后裔。西周初年,太师吕尚(姜姓,吕氏,名望)因辅佐武王灭商有功,被封于齐,建齐国,都营丘(今山东省淄博市东北旧临淄),号称齐太公,俗称姜太公。其子孙中后有以地为氏的,称为丘氏。史称丘姓正宗。
2、出自姒姓。夏帝少康时,封其小儿子曲烈于鄫(今河南省柘城县北),至周灵王时,为莒国所灭,其子孙去邑为曾氏,其后分支中就有以丘为氏。此为曾、丘联宗之说。
3、出自妫姓,以地为氏。春秋时,陈国(开国君主是胡公满)有宛丘,邾国(传为颛顼后裔挟所建,曹姓)有弱丘,居者皆以“丘”为氏。
4、出自他族改姓。如汉代少数民族乌桓族有丘氏。南北朝时,北魏孝文帝迁都洛阳后,有鲜卑族复姓丘林氏、丘敦氏改为汉字单姓丘氏。又彝、蒙、苗、土等族均有邱姓。
以上这几支以丘为姓的宗族,后来大多数都改了邱姓。满清入关以前,这个家族大多是以“丘”(古时的“丘”与“邱”通用)为姓的,一直到清雍正皇帝时,才由于避讳孔子的名号,而下令把“丘”一律改为“邱”姓。民国初,一部分恢复为“丘”,近代诗人邱逢甲倡议复丘姓本字,他首先将本人姓名写作丘逢甲,闽、粤邱姓族人也纷纷响应改邱为丘,但仍有不少邱姓人继续沿用邱字。结果现在的邱姓人士随处可见,而以丘为姓的人反而不多了。
★★得姓始祖:丘木。西周初年,姜太公吕尚作为开国功臣,被封于齐,建立齐国,定都营丘。据传,太公尊重当地人民的风俗习惯,简化君臣之礼,又鼓励百姓利用本地鱼盐资源发展生产,齐国呈现出一派祥和富足之景象,太公受到国人拥戴。后因故将营丘改称临淄,太公之子木怀念都城故称,遂以地为氏,人称丘木,丘木后人遂沿用丘姓,奉丘木为得姓始祖。因“邱”姓为“丘”姓避讳加邑旁而来,实属同源,故丘木亦为邱姓得姓始祖。
二、迁徙分布
丘、邱二姓同源,故此处所述主要为丘姓播迁内容。丘姓发源于山东,早期主要向西、向南播迁,故很早河南境内便有丘姓名门望族,开基始祖为丘穆,世居河南卫辉府封丘县。秦汉时期,陕西、浙江、内蒙等省均有丘姓。西汉陕西扶风人丘俊,持节安抚江淮,后因王莽篡位,遂留江左,居吴兴(今属浙江),后成吴兴一带望族。此期,丘穆一支后人丘言封临海王,移居山东;丘和居开封府林村;丘茂平迁福建汀州上杭县。东汉应劭所作《汉书·楚元王传注》载“邱,姓也。”可见,邱姓最迟出现于汉代。汉以后,偶有丘姓为避孔子圣讳,改姓邱,数量极少,故历史上邱姓名人寥寥无几,五代十国时学者邱光庭为其一。魏晋南北朝时,河南光州固始丘姓为避战乱,与林、黄、陈、郑、詹、何、胡姓(史称“入闽八族”)一同南下,初居福建莆田,后分支长汀、上杭等地。丘穆一支传至四十七世丘宏达,于东晋永和年间迁居四川,后人又有迁河南,转福建汀州宁化等地,遂广播福建、广东省境。另外,此期陕西扶风一带丘姓族大人众,遂成为当地名门望族。唐代有陈政、陈元光父子入闽开漳,丘姓有随行者。宋代,福建有较多丘姓居住。上述入闽八族中丘姓有入粤分支,居广东饶平、梅县、龙川各地。北宋中叶,河南丘休秀一支迁福建莆田,其子丘成实,徙广东饶平。明代,贵州、云南等地也有丘姓聚居点。丘休秀后人又有迁福建长汀、上杭,转广东镇平等地者。陕西、山东、河北、河南、北京、天津等地有山西大槐树丘姓移民入居。清初,入台者多出闽、粤之地,此二地丘姓又多属丘休秀派下。又雍正三年,下诏避孔丘名讳,天下丘姓多改姓邱,至此,邱姓始成一大姓氏。今日邱姓尤以四川、湖南、广东、湖北等省多此姓,四省邱姓约占全国汉族邱姓人口的百分之五十。丘(邱)姓是当今中国姓氏排行第七十七位的大姓,人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点二七。
三、历史名人
丘 浚:琼山(今属海南省)人,明代文渊阁大学士。廉介持正,嗜好读书,熟知典故。著《大学衍义补》等。
丘灵鞠:吴兴人,南齐长沙王车骑长史。才华横溢,有文集及《江左文章录序》传世。
丘行恭:洛阳(今属河南)人,唐代大将军。勇武善骑射,因功斫石为人马,立像于昭陵阙前以旌之。
丘光庭:吴兴(今属浙江省)人,五代十国时学者。在哲学上,坚持元气论,并据此解释潮汐成因及世界的物质统一性。著有《海潮论》等。
丘处机:登州栖霞(今属山东省)人,道教全真道北七真之一,亦为龙门道创始人。成吉思汗尊其为“神仙”。著作有《大丹直指》、《摄生消息论》、《石番溪集》等。
丘逢甲:广东省蕉岭人,近代爱国诗人、政治家。其诗多爱国篇,风格近杜甫、陆游诸家。著有《岭云海日楼诗钞》。
邱象升、邱象随:系兄弟,清代江苏山阳(今淮安)人,皆吏,以诗文闻名,并称“二邱”。兄有《南斋诗集》、《白云草堂集》等,弟有《西山纪年集》。
邱心如:江苏省山阳(今淮安)人,清代女作家,晚年曾设帐授徒,著有长篇弹词《笔生花》。
邱远才:广西省人,太平天国“淮王”。作战勇猛,有“邱老虎”之称,同治七年三月,在冀中饶阳战役中阵亡。
邱宝仁:福建省侯官(今福州市)人。早年考入福州船政学堂学习驾驶,后任北洋海军左翼前营副将,在与日舰激战的黄海一役中,退守威海卫,所乘来远舰遭敌偷袭,其下落不明。
邱少云:四川省铜梁人,中国人民志愿军一级英雄。在抗美援朝战场上,受命与战友们潜伏于敌营附近,后不幸被敌燃烧弹之烈火烧身,为了不暴露部队埋伏地点,忍受剧痛,丝毫不动,以至壮烈牺牲,换取此役胜利,年仅二十二岁。
邱会作:江西省兴国人,1955年被授予中将军衔,后沦为林彪反党集团的骨干分子。
四、郡望堂号
1、郡望
河南郡:汉高帝二年(公元前205年)改秦三川郡置郡,治所在雒阳(今洛阳市东北)。相当今河南省黄河以南洛水、伊水下游,双洎河、贾鲁河上游地区及黄河以北原阳县。此支丘氏,是以丘穆为其开基始祖。
吴兴郡:三国吴宝鼎元年(公元266年)置郡,治所在乌程(今浙江省吴兴南)。相当今浙江省临安、余杭、德清一线西北,兼有江苏省宜兴县地。此支丘氏,是以汉丘俊为其开基始祖。
扶风郡:治所在槐里(今陕西省兴平东南)。
2、堂号
文庄堂:明朝人邱浚,官礼部尚书,文渊阁大学士。他熟悉当代典故,著《大学衍义补》,内容包括政治、经济、文化、教育、司法、军事等方面,博采前人议论,加按语抒发自己的意见。代表作有《邱文庄集》。
此外,丘姓的主要堂号还有:“河南堂”、“吴兴堂”、“扶风堂”、“敦睦堂”、“砚耕堂”、“思敬堂”、“忠实堂”等。
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【丘(邱)姓宗祠通用对联】
〖丘(邱)姓宗祠四言通用联〗
吴兴才望;
大学仪型。
——佚名撰丘姓宗祠通用联
上联典指南齐长沙王车骑长史丘灵鞠,吴兴人。宋世文名甚盛,有文集及《江左文章录序》。下联典指明代文渊阁大学士丘浚,字仲深,琼山人。景泰进士。廉介持正,惟嗜学,熟于国家典故。晚年右目失明,犹披鉴不辍。卒谥文庄。有《大学衍义补》等书。
文雅希范;
像立昭陵。
——佚名撰丘姓宗祠通用联
上联典指南阳梁乌程人丘迟,字希范,八岁能写文章。武帝时任中郎将,侍诏文德殿,后历官司空从事中郎、永嘉太守。文学批评家钟嵘曾评论他的诗“点缀映媚,似落花依草”。下联典指唐代洛阳人五行恭,有勇力,善骑射。贞观年间征讨高昌有功,官右武侯将军,诏书命斫石为人马,在昭陵阙前立像以旌表。高宗时,历官大将军,冀、陕二州刺史。
系承姜尚;
源出扶风。
——佚名撰丘姓宗祠通用联
全联典指齐·太公姜尚封于营丘,支孙以地名为姓,是为丘姓。清·雍正年间诏令改为“邱”,以避孔子名讳。
联吟郎署;
笃学琼山。
——佚名撰丘姓宗祠通用联
上联典指宋·丘舜中为朝奉郎,诸女皆工诗,兄弟内集,必吟咏为乐。下联内指明·丘浚,琼山人,幼孤,母李氏教之读书,过目成诵。
鸿舻世第;
枢密家声。
——佚名撰丘姓宗祠通用联
此联为丘姓宗祠“河南堂”联。上联典出丘氏望出河南省光州固始,故以河南为堂名。“河南”,汉代郡名,在今河南省新郑、洛阳、临汝之间。下联典指福建省莆田邱姓后代丘成实,任宋徽宗枢密使,其子丘君与,任梅州刺史,后致仕遂居三饶,为广东省饶平丘姓的始祖,后繁衍到广东省潮汕各县市以及海外。
源宗渭水;
学绍琼山。
——佚名撰丘姓宗祠通用联
上联典指源出姜姓的丘氏始祖姜太公“渭水垂钓”事典。下联典指明·丘浚事典。
河南世泽;
渭水家声。
——佚名撰丘姓宗祠通用联
上联典指丘姓的郡望为河南郡。下联典指齐·太公姜尚事典。
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〖丘(邱)姓宗祠五言通用联〗
渭水家声远;
琼山世泽长。
——佚名撰丘姓宗祠通用联
上联典指源出姜姓的丘氏始祖姜太公“渭水垂钓”事典。下联典指明·丘浚事典。
潭月映山足;
天河泻涧中。
——唐·丘丹撰丘姓宗祠通用联
此联为唐代尚书郎丘丹《秋夕宿石门馆》诗句联。丘丹,嘉兴人。
草色新雨中;
松声晚霞里。
——唐·丘为撰丘姓宗祠通用联
此联为唐代诗人丘为诗句联。丘为嘉兴人。官至太子右庶子,年八十余致仕。与王维、刘长卿友善。
读书千载业;
孝悌一堂春。
——广东省蕉岭县客家围丘氏宗祠堂联
上联教导子孙,做学问读书是千载事业。下联则教育子孙孝敬父母与兄弟和睦,都可全族得到春光。综观丘氏客家围的对联,中原华夏传统文化——儒家思想贯穿始终。客家围从外到内,从形式到内容,都是传统华夏文明的结晶,更为可贵的是,中原地区因历史和社会原因早已失传或淡化了文化的内涵,都可以在现存的客家围中找到,换句话说,华夏传统文化的精华还活生生地保留在客家围中。
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〖丘(邱)姓宗祠六言通用联〗
吴兴诗人领袖;
洛阳武侯将军。
——佚名撰丘姓宗祠通用联
全联典指明代诗人丘吉,字大佑,号执柔,归安人。善古文,尤长于诗。为吴兴诗人领袖。有《执柔集》。
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〖丘(邱)姓宗祠七言通用联〗
山甫报国赐二字;
上仪廉政列三清。
——佚名撰丘姓宗祠通用联
上联典指宋代两淮制置使丘岳,字山甫,有文武才,誓死报国,理宗御书“忠实”二大字以赐,封东海侯。下联曲指清代将领丘上仪,字维正,武进人。明崇祯武进士。历任江西都司、海盐参将,有惠政。与吴麟瑞、侯峒曾长称“三清”。
君子德操昭万世;
史师宏论耀千秋。
——丘程光撰丘姓宗祠通用联
此联为新加坡书画协会会长丘程光先生所撰。上联典指齐·太公姜尚事典。下联典指左丘明,姓丘名明,春秋末期鲁国人(详见下《丘(邱)姓宗祠七言以上通用联·系出太公,一脉精神崇礼德;功齐夫子,两书内外著春秋》联之联释)。
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〖丘(邱)姓宗祠七言以上通用联〗
诸女工诗,联吟郎署;
寡母善教,笃学琼山。
——佚名撰丘姓宗祠通用联
上联典指宋·丘舜中事典。下联典指明·丘浚事典。
德著汉南,名扬渭水;
馨蕃竹岭,落处西山。
——佚名撰丘姓宗祠通用联
此联为广东省饶平县饶洋镇水东村丘姓“德馨楼”联。联以鹤顶格嵌“德馨”楼名,全联典出丘姓的望族衍派地名“汉南、渭水、竹岭、西山”。
政迈沈刘,复见东南并美;
御颂忠实,克兼文武双全。
——佚名撰丘姓宗祠通用联
上联典指梁代豫内史丘仲孚的事典。丘仲孚,字公信,乌程人。历山阴令,治为“天下第一”。有《皇典》等。下联典指宋代两淮制置使丘岳,字山甫,有文武才,誓死报国事典。
系出太公,一脉精神崇礼德;
功齐夫子,两书内外著春秋。
——佚名撰丘姓宗祠通用联
上联典指齐·太公姜尚事典。下联典指左丘明,姓丘名明,春秋末期鲁国人。据曲阜孔府档案馆发现了明天启年间版本《左传精舍志》,上有自姜太公至左丘明及左丘明之下六十余代谱系,得知左丘明系出姜姓,为姜太公21代孙,查其来龙去脉,原来太公平乱有功封齐王于营丘,太公支孙印为纪念齐都营丘,择丘为姓,为丘姓来历。后来,其高祖曾祖和祖父在楚国均为左史,父亲避楚乱归齐途中又适鲁为左史。因世代为左史官,故人们便以左氏代称。左丘明从小勤学好问,在其祖父精心辅导下,博览群书,过目不忘,深造自得,久而入妙。长大成人时,已才华出众,风华正茂。当其父因病告老还乡,则由左丘明继任左史官,编修国史,尽职尽责,锋发韵流,文从字顺。他尊重历史,广辑史料,针砭时弊,秉笔直书,呕心沥血。双目失明后,仍锲而不舍,口述子、侄笔录、后由其子补充,终篆辑成惊世名著《左传》、《国语》。《左传》、《国语》问世后,一鸣惊人。唐代刘知几《史通》说《左传》“其言简而要,其事详而博”,清代刘熙载认为语言精要成为时代楷模。从此,名满天下,被人崇拜,孔子与之同好恶,司马迁称其为君子,历代帝王对左丘明多有敕封,唐封经师,宋封瑕丘伯,明封先儒、先贤,清乾隆御赠《经臣史祖》匾额。
西枕庐峰,东朝玉笔,山水本多情,耕读渔樵俱适意;
南腾天马,北渡仙桥,林泉皆胜境,同藏出处尽随心。
——佚名撰广东省蕉岭县淡定村丘氏宗祠培远堂(丘逢甲故居)联
蕉岭丘氏客家人长途跋涉,栉风沐雨,定居闽、粤、赣山区,披荆斩棘,胼手胝足,艰苦创业,他们在克服自然界、社会上的种种艰险的历史进程中,逐渐锤炼形成客家人特有的性格素质、思维方式和心理状态。他们在“日出而作,日落而息”中自得其乐,视穷山恶水为绿水青山。这种健康的情操、乐观的态度、积极向上的精神,正是客家精神的一种表现。
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捍台拒日怀逢甲;
抗美援朝痛少云。
——试题丘(邱)氏
上联典指近代爱国诗人丘逢甲事典。甲午战争后,清廷割弃台湾,丘逢甲联合台绅驰电抗议,并倡议自救,亲率义军抗击登台日军,失败后离台内渡。末三字“怀逢甲”双关,既嵌人名,寄怀念之意;又指身上“披甲上阵”意。下联典指当代志愿军一级英雄邱少云事典。在抗美援朝战争秋季战术反击战中,担任潜伏任务,卧火海忍剧痛,视纪律为生命,壮烈牺牲。末三字“痛少云”亦是双关,既嵌人名,沉痛悼念英雄之意;又寄意痛恨当时天公为什么不开眼?!为什么不乌云密布、倾盆大雨,把烈焰淋熄?!要那样,我们的战斗英雄就不会牺牲了。全联一丘(先丘——上联)、一邱(后邱——下联),旨在意指丘、邱同源。并排指丘、邱姓的姓氏源流产生时期(先得丘氏,后避圣人讳改邱姓)、上下联入联者的历史产生时期(先、后)亦相符。
回答者:南山阿辉 - 探花 十级 1-21 10:25
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ding
评论者: fonina013 - 试用期 一级
ding
评论者: fonina013 - 试用期 一级
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邱姓
来源有四:
1、出自姜姓,为姜太公的后裔。西周初年,太师吕尚(姜姓,吕氏,名望)因辅佐武王灭商有功,被封于齐,建齐国,都营丘(今山东淄博市东北旧临淄),号称齐太公,俗称姜太公。其子孙中后有以地为氏的,称为丘氏。史称丘姓正宗。
2、出自姒姓。夏帝少康时,封其小儿子曲烈于鄫(今河南省柘城县北),至周灵王时,为莒国所灭,其子孙去邑为曾氏,其后分支中就有以丘为氏。此为曾、丘联宗之说。
3、出自妫姓,以地为氏。春秋时,陈国(开国君主是胡公满)有宛丘,邾国(传为颛顼后裔挟所建,曹姓)有弱丘,居者皆以"丘"为氏。
4、出自他族改姓。如汉代少数民族乌桓族有丘氏。南北朝时,北魏孝文帝迁都洛阳后,有鲜卑族复姓丘林氏、丘敦氏改为汉字单姓丘氏。
这几支以丘为姓的宗族,后来大多数都改了邱姓。满清入关以前,这个家族大多是以"丘"(古时的"丘"与"邱"通用)为姓的,一直到清雍正皇帝时,才由于避讳孔子的名号,而下令把"丘"一律改为"邱"姓。民国初,晋代诗人邱逢甲倡议复丘姓本字,他首先将本人姓名写作丘逢甲,闽、粤邱姓族人也纷纷响应改邱为丘,但仍有不少邱姓人继续沿用邱字。结果现在的邱姓人士随处可见,而以丘为姓的人反而不多了。
邱姓分布
春秋时,邾国(今山东曲阜东南)有大夫丘弱,鲁国(今山东西南部)有孔子学生丘吾。西汉时,有扶风人(今陕西兴平东南)丘欣;平帝时有扶风人丘俊,后居吴兴(今属浙江)。东汉有乌程人(今浙江吴兴)丘滕,还有云中人(今内蒙古托克托县东北)丘季智。这说明晋代以前丘氏已有迁至今陕西、浙江、内蒙等省者。据《闽书》记载:"永嘉二年,中原板荡,衣冠始入闽者八族,所谓林、黄、陈、郑、詹、丘、何、胡是也。"是知中原丘氏有一支于西晋末徙居福建。南北朝至五代时期,丘氏除上述地区发展外,还分布于今江苏、山西、四川等省的一些地方。唐初又有中原丘氏随陈政、陈元光父子入闽。宋代,丘氏称盛于福建,分布相当广泛,同时已有迁入今江西、安徽、湖南、广东、广西等省者。至明代,贵州、云南等省也都有丘氏的聚居点。从清初开始,闽、粤丘氏陆续有人迁到台湾,后又有移居海外者。
郡望堂号
堂号;
"文庄堂":明朝人邱浚,官礼部尚书,文渊阁大学士。他熟悉当代典故,著《大学衍义补》,内容包括政治、经济、文化、教育、司法、军事等方面,博采前人议论,加按语抒发自己的意见。代表作有《邱文庄集》。
郡望:
河南郡:汉高帝二年(公元前205年)改秦三川郡置郡,治所在雒阳(今洛阳市东北)。相当今河南省黄河以南洛水、伊水下游,双洎河、贾鲁河上游地区及黄河以北原阳县。此支丘氏,是以丘穆为其开基始祖。
吴兴郡:三国吴宝鼎元年(公元266年)置郡,治所在乌程(今浙江吴兴南)。相当今浙江临安、余杭、德清一线西北,兼有江苏宜兴县地。此支丘氏,是以汉丘俊为其开基始祖。
历史名人
邱处机:自号长春子,是道教全真道北七真之一,他19岁时在宁海拜王重阳(矗)为师而出家为全真道士。王重阳死后,他潜修于龙门山,形成龙门道派,被成吉思汗召见于雪山,尊为神仙,他死后又被元世祖忽必烈褒赠"长春演道主教真人"封号。著有《摄生消息论》、《大丹直指》等。
邱远才:即邱朝贵,清代人,太平天国时属英王陈玉成部,以军功封淮王。作战极勇,军中称"邱老虎"。后战死。
邱少云:中国人民解放军烈士。1952年10月12日在朝鲜三一九高地反击战中,起潜伏地被敌炮火击中起火,为不暴露整个部队,他忍受烈火烧身,卧地不动,英勇就义。
邱 迟:南梁时文学家,官司空从事中郎,所著《与陈伯之书》,劝陈伯自魏归梁,是当时骈文中的优秀作品。
邱 吉:明代诗人。善古文,尤善于诗,为吴兴诗人领袖。有《执柔集》。
回答者:oldfarmers - 同进士出身 六级 1-21 10:25
张、王、李、赵、钱、孙……我们每个人都有自己的姓氏。这些姓氏是如何产生的呢?
在上古三代,姓和氏不是一码事。氏是从姓那儿派生出来。从汉代开始,姓氏混而为一。现代我们中国人的姓,大部分是从几千年前代代相传下来的。考其来历,大致可分为12种类别:
1)以姓为氏。姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生,其后人有的便直接承袭为氏。母权制氏族社会以母亲为姓,所以那时许多姓都是女字旁。如:姬、姜、姒、姚等。
2)以国名为氏。如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国:齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、许等,皆成为今天常见姓。
3)以邑名氏。邑即采邑,是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异性卿大夫的封地。其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏。如周武王时封司寇岔生采邑于苏(今河北省临漳县西),岔生后代便姓苏。据统计,以邑为氏的姓氏近200个。一些复姓由于漫长的历史演变,至今已不复存在。
4)以乡、亭之名为氏。这类情况不多,今日常见姓有裴、陆、阎、郝、欧阳等。
5)以居住地为姓。这类姓氏中,复姓较多,一般都带邱、门、乡、闾、里、野、官等字,表示不同环境的居住地点。
6)以先人的字或名为氏。出自此条的姓氏很多,据统计有五六百个,其中复姓近200个。如周平王的庶子字林开,其后代以林性传世。宋戴公之子公子充石,字皇父,其孙以祖父字为氏,汉代时改皇父为皇甫。
7)以次第为氏。一家一族,按兄弟顺序排行取姓,如老大曰伯或孟,老二曰仲,老三曰叔,老四曰季等。后代相沿为氏,表示在宗族中的顺序。但也有例外。鲁庄公之弟庄父、排行老二,本为仲氏、仲孙氏,因他有弑君之罪,后代便改姓孟,或姓孟孙。
8)以官职为氏。如司徒、司马、司空、司士、司寇等。一些以官职为姓的姓氏,丹从字义上看,也可以分辨出来,如籍、谏、库、仓、军、厨等。
9)以技艺为氏。如巫、卜、陶、匠、屠等。
10)古代少数民族融合到汉族中带来的姓。
11)以谥号为氏。
12)因赐姓、避讳而改姓。
1、主要是时代不同,用现代人的眼光观看古代的事情,感觉奇怪可以理解;
2、文化基础和审美观发生变化,古代主要是封建社会,因此其文化基础和审美观主要是以此为基础,因此人的名字,多以体现三纲五常来命名;
3、要符合统治者的意愿,当时要符合皇帝及统治的需要,皇帝的、父母甚至是老师的名讳要避讳,不能出现同样的字,因此肯能出现的名字为了避讳感觉怪怪的;
4、很多古代的字、词现在不用了,而一些我们常用的字词是外来词汇,因此也会让人出现这样的感觉。
因为古代还没有名字这种说法啊 而且好象古代名字是君主赐予的
因为古代名字是君主赐予的
很多古人没有姓
除了贾平凹、陈寅恪,历史上还有哪些特别容易读错的人名?
都有哪些字比较难念,又有哪些出名的人恰好名字中有这些字的?之前有一个很火的段子,你知道“荀彧”怎么读吗?很多人应该都读错了,反正我是不会读,“彧”这个字我之前都没有见过。而且我估摸着把它读成了“huò”,当然也遭到了别人的嘲笑,其实它的读音是“yù”。荀彧是东汉末年非常有名的政治家,在曹操麾下,并且为曹操统一北方立下了汗马功劳。
刘禅,相信很多人和我一样,第一次就把它读成了“chán”。读错肯定是因为自己平时读书少,还有就是觉得这个字和“蝉”、“婵”应该是一家的啊,还好我被及时纠正了过来,应该读作“shàn”。刘禅被称为“扶不起的阿斗”,但其实他也没有那么白痴,只是为了突出诸葛亮的忠义,刻意丑化了他。
三皇五帝非常容易读错,因为都是生僻字,我们不常见,我之前专门查过字典,但是后来又忘记了。五帝中的“颛顼”、“帝喾”是最难的,其他还好。
上古人名中很多都不认识,翻开《山海经》,感觉自己就是文盲一样。“颛顼”(zhuān xū)本名乾荒,是昌意的儿子,昌意是黄帝的次子。“帝喾”(kù)据说是黄帝的曾孙,比颛顼还要小一辈,帝喾顺应民意,受到百姓的喜爱。
樊於期,这个名字相信很多人都会读错,反正我是把它读成“fán yū qī",现在想想,真的是太丢人了,而且每次看到这个名字我都会下意识地读错。它的正确读音应该是“fán wū jī"。樊於期是《荆轲刺秦王》中的人物,他曾经是秦国的将领,畏罪逃往燕国,被太子丹救下。后来主动献出自己的人头,帮助荆轲刺杀秦王,挺仗义的汉子。
历史上还有很多一读就错的人名,一定要牢牢记住怎么读,不然经常会被嘲笑。
妲己、溥仪、姬发、芈月、钟繇、蔡文姬、妺喜、高渐离、甄宓、万俟卨、元稹等等。
比如仓颉,妲己,芈月等等,都是容易读错的名字,还要溥仪,岑参,元稹等。
皋陶,妲己,姬发,妺喜,高渐离等等,这些容易读错的名字里面大多有多音字。
甄宓,我就问这两个字怎么读!都说是个大美人,不明白为什么起这样难读的名字。
为什么春秋战国时期有些人的名字很奇怪,像是外文音译?
这种情况其实很正常,主要是由于古汉语与现代汉语之间的区别。举个简单的例子,有很多古诗词现在读起来并不押韵,但却能够成为千古名篇。能够千古名篇的古诗词肯定不是打油诗,必然会严格按照韵律进行创作,这其实就是古汉语与现代汉语之间的区别。所以,很多春秋战国时代的名字听起来非常奇怪,也是因为古汉语与现代汉语不同所造成。从这一点上看,不得不佩服秦始皇的伟大。正是因为秦始皇统一了文字,即使是古今、南北的语言不一致,才能够将中华文化流传下来。
第一,春秋战国时代人命很奇怪,主要是因为古今汉语不同导致。其实,不要说春秋战国时代的人名,即使是今天,很多南方地区的人名,如果用音译的方式翻译成普通话,可能也像是外国人名。趣评是东北人,大学期间在江西读书。当时是第一次离开东北,赶紧江西南昌方言一句也听不懂,与听英语的感觉差不多。在与江西的同学熟悉以后,据说很多地方甚至是同一个县都有很多方言。幸亏普通话推广的比较成功,全中国人交流起来才没有多少障碍。
在《战国策》、《春秋》、《左传》等历史书上面看到的春秋战国时期人名,用现代普通话读起来可能会显得非常拗口。但回到春秋战国那个时期,恐怕都是比较正常的名字。经过了2000多年的演变,现代普通话与春秋战国时期汉语的语音必然有很多不同的地方。此外,春秋战国时代的人起名字比较偏向于起“贱名”,都比较有时代特色。2000多年过去了,我们今天读起春秋战国时期的名字,肯定会觉得拗口。
第二,春秋战国时期的普通民众只有名,贵族才会有姓氏。在与大家普及一个常识,在春秋战国时期,普通民众只有名,而没有姓氏。而作为春秋时代的贵族,不仅仅有名有姓,还有氏。举个例子,秦始皇姓嬴、赵氏、名正。春秋战国时期,男子称氏,女子称姓。所以,秦始皇正确的叫法是赵政,而不是嬴政。对于秦始皇女儿们的称呼,就应该是嬴XX。而作为普通民众,在春秋战国时期,只能有名。
直到秦汉时期,姓氏合一,普通百姓也能够有了姓氏。事实上,我们的邻国日本直到明治维新时期,普通民众才有了姓。日本为何会有很多奇怪的姓氏?如山本、井上等等,都是明治维新时期,日本普通民众自己的发明创造。
总结一下,很多春秋战国时期人名读起来比较拗口,主要就是2000多年之间语音的区别。
春秋战国时期这些很奇怪的名字比如说勾践,夫差,要离,阖闾等等这些名字的确是音译而来的,因为当时这些地方比如说吴国,越国都不是在中原地区,他和中原的确的话是不一样的。就比如说现在一个英文名翻译成汉文的话也只能选择音译。
首先要知道春期战国时期的名字,当时的男虽然是有姓氏,但是人们相互之间称呼的话都是只称呼氏,而不带上姓。比如说嬴政的儿子扶苏,秦二世这两个人人们都是称呼他们的氏,而不带上姓,以至于到了现在甚至有人因为扶苏,胡亥不跟着嬴政姓”赢“。
而当时这个”氏“他也不是固定的,这个氏会根据这个人的官职,封地等来变化的。就比如说春期战国时期晋国的先轸,这个”轸“其实才是他的姓。但是他又叫原轸,原因就是他一开始的封地是“原”,后来又变成了“先”,所以他的名字也跟着他来变化。
而女子就是和男子刚好相反,虽然这个姓是不会发生什么变化的,但是都是将“姓”放到名字的后面,和现在是刚好相反,就比如南子其实就是一个姓”子“的女子。而孔子其实也是姓孔。总之因为当时的特殊原因就导致他们的名字在现在人看来就有一些古怪了。
除此之外就是因为这些人的名字的确是在当时就是外文音译的,要知道当时的越国,吴国都是强国,但是他们所处之地却是在整个天下的边缘,这些国家其实就是百越之地。不说当时,就说现在有些地方都还说着当地的方言,其他地方的人根本就听不懂。所以这些地方的人的名字想要翻译过来的话就只能选择音译了,这也就到导致本来就奇怪的名字音译过后就更加奇怪了。
因为春秋战国时期人们惜字如金,他们起的名字都是有所指的。比如有的一个字就代表着一个意思,而且许多字现在已经不用了,所以我们听着像外文。
春秋战国时期之所以有些人的名字很奇怪,主要是因为那是一个百家争鸣的时代。每个人都有着自己独立思想的一面,因此在起名字上也是凸显着自己的个性与张扬以及与众不同的。
因为春秋战国时期的人没有固定的姓氏,所以他们就根据和官职的变化而把名字所改变,春秋战国时期的名字都非常奇怪,比如夫差和勾践听起来就像是音译的名字一样,其实这在当时是一种非常正常的现象,比如孔子的父亲叫做叔梁纥,还有老夫子见过的那位女子叫做南子。
这主要是因为当时的名字和现在有所不同,当时男的一般都称氏而不是姓,但是氏又不是很稳定,他会跟着的封地,还有官职的变化产生变化,我们所非常了解的晋国的大元帅先轸,他又叫原轸,这是为什么呢?原来他是有一个封地,这个封地的名字是“原”所以他就被称为了原轸。而我们提到的那个叫做南子的女子,是因为她姓子,在当时的女子是称姓不称氏的,虽然姓是不能改的,但是当时的人们一般是把姓放在后面的。
我们中国伟大的孔子先生也是姓子的,我们回到孔子父亲叔梁纥,孔子的父亲当然是不会姓叔,我们提到孔子其实是姓子的,那么她的父亲肯定也是姓子的,值得说的是叔也不是孔子父亲的氏,他的氏是孔,叔梁纥其中的叔梁是孔子父亲的字,纥才是他的名,还有就是孔子的祖先,孔子的祖先是孔父嘉,孔父嘉的字为孔父,嘉为名,所以他的后代就用他的字为氏,称为孔氏,孔子的孔就是因此而来的。
在当时吴越的人都是称为越人,他们的语言确实和华夏不一样,有一个非常著名的例子,就是楚王的弟弟鄂君子在河中游玩的时候唱了一首歌,后来被翻译了过来,这就是非常有名的《越人歌》,《越人歌》是中国历史上最早的一首翻译的歌曲,由此推出夫差、勾践等名字,确实是音译的,没有什么实际的意思。
文章标题: 历史上哪些人的名或字比较奇怪
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