要如何才能理性看待事物

洛克菲勒在《洛克菲勒的信札》里曾写道：「随着年龄的增长，我越来越觉得我自己所接受的思想经过了『污染』，所以当你决定做一件事情的时候，先想清楚，这是你自己的意思，还是别人的想法。」

我们处于信息社会的洪流当中，各种观点和谣言纷繁登场，有多少是真正做到全面、客观，在你欣然赞同某些观点的时候，你又怎么确保你受到的不是一种「污染」？

也许你觉得不用那么严肃的对待，何必上纲上线？但现实情况却是，因为一个人的见解和知识是有限的，所以能够吸引你注意的东西绝大部分都是你感兴趣并赞同的：你一开始就「带上了有色眼镜」在挑选信息，而这些信息无非只是重复了你内心的观点而已。长此久往，你还是会失去客观和公正。

观察下政治迷或者军事迷，正因为长期的「有色眼镜」而变得在自己喜爱的方面更加的「顽固和激进」，反而不如普通人来得客观和理性；不仅如此，职业化的长时间熏陶也可以让人变得「固步自封」，并且以行业内的知识去看待周围事物。就像查理 芒格说的：「铁锤人眼里什么都是钉子。」就像发现激励机制的哈佛大学教授道金斯在名噪一时后，觉得激励能够解释一切现象而沦为笑柄。

在高中阶段，我们接触的马克思主义哲学里面就告诉过我们：「世界是由物质所构成，因此我们就要从客观规律出发去看待问题」。这是一句不错的话，似乎人人都知道，但再问一句如何从客观规律去看，却不太有人能回答上来。

世界上最大的对冲基金创办者瑞 达里奥说：「当我看到我（或人类）认为错误的自然事物的时候，我会假定我自己是错的。然后试图弄明白，为什么自然如此运行是合理的，这让我意识到了很多看起来『应该』的东西并非就像我们看的那样。」

有一次，达里奥去非洲看到一群鬣狗扑倒了一只年小的角马，这让他觉得很反胃，并且认为这件事情很糟糕。但是他后来问自己，这件事真的很糟糕吗，还是自己的偏见让他以为很糟糕，事实上这件事情有可能好极了。最后从后续和宏观的角度上，达里奥意识到这是自然界有效运行的机制，而单纯从人类的情感上看是很片面的。

进化是宇宙中最大的力量，不能符合的都会慢慢消逝。世界上到处都是曾经辉煌过但是逐渐和毁灭的东西，只有极少数东西在重塑自身，不断达到伟大的新高度。

为了能够识别事物是否在进化，达里奥在《原则》这本书提出了几个原则：个体应该要符合群体的目标；现实会趋于整体的最有化，而非个体。

去标签和偏见看事物，就是要看到事物的原貌，而不能被事物的外在的评论、光环所遮蔽。赖声川在培养创意的时候，会训练自己只观察一样东西的外形，而不去联想这样东西背后的功能。比如说，看到一个杯子，抛开喝水、盛水这个功能之外，它就是一个中空圆形器物，质地是什么……

也就是说我们应该先去「观察和描述」，不要被「功能和用途」所局限。在佛法里面有8种意识，前5种分别就是五官，第六种是单纯看的意识，第七种是形成各种标签想法。那么这个去标签看事物就发生在第六和第七种意识之间。

不仅对待单纯的事物可以用这种去标签的方法来产生新的创意和想法，在对待更为复杂的社会规律上，同样需要去标签去看待，先从最基本的事物出发，剥离自己的好恶，进而才能获得客观的认识。这个过程不仅有点痛苦（因为偏见的本质就是偷懒的经验主义），但是会让你受益匪浅。

海明威说：「一个好的作家的才华就是体内装有一个防震的测谎仪。」查理 芒格讲：「拥有一个观点的前提是从反面也说服不了自己。」他们其实都在努力的去标签和偏见。

上面讲到的去标签和偏见，再追问一句，问什么会产生所谓这些偏见而带上标签，为什么你眼中的好其他人看来却未必觉得好呢？

原因是动机在作祟。每个人都有自己的立场和出发点，看到问题的角度自然不同。

莎士比亚并不是我们想象般随性写意他的剧作，如果了解当时的大背景，就会知道他是当地一个剧场的老板，为了应付剧烈的竞争，不得不创作一部部的新剧去维持观众；米开朗琪罗也不是为了追求艺术的造诣而雕塑绘画出那些杰作，而是受客户委托进行的「订单出货」而已。忽略了这些信息，你自然觉得他们的动机会是非常崇高，生活非常优渥。

而一个良好正确的动机，也指导着我们正确的做事。赖声川纠结于为什么一个掌握了所有技巧的优秀学生却无法制作出伟大作品，便去质问学生他真正最终的动机时，最后得到的答案是「车子和票子」，而真正的「创意」的产生却要摆脱功利。

赖声川说：「学会看自己的动机是积累智慧最快的方式，可以快速培养自我反省的觉知，看到行为背后的理由。看到之后，立即得到更宽广的视野，更容易处理眼前的事。」而了解自己动机的方法也很简单，就是不穷尽的问「为什么」直到找到最后的答案。

时间上：短期和长期的关系（马克思「发展的观点」）

应该花更多的精力去搜寻长期利益的东西，不单单是因为它们大部分情况下使你获得更大的利益，更因为它们的获取要经过更大的成本，所以会让你具有更大的优势。

例如最简单的例子就是锻炼，短期看是会花费时间和精力，但是长期看它会让你得到更好的形象，拥有更好的体魄

因果上：看到前因后果（马克思「联系的观点」）

世界上万事万物不是鼓励存在的，而是有千丝万缕的联系。我们应该学会从因求果，当然也要会由果索因。

横向上：请教有经验人士，克服自己思维的盲区

巴菲特在佛罗里达大学的演讲当中提到很多人因为拥有某方面的专业知识，就以为自己无所不知，轻视并造成了知识上的盲区，最好的例子就是「长期资本管理基金」的倒闭。这个曾经排名第一的对冲基金管理着超过1400亿美元的资产，16个交易员，却是世界上智商最高的团队，其中两个是诺贝尔奖获得者，不仅如此，每个人都长期专注于金融行业，加起来有350到400年的从业经验，而且每个人都有很多的人脉资源，最后，它倒闭了。

典型的聪明人干傻事的行为，正是自信让他们忽略了风险。正如Henry Goldman说的：「破产的只有两类人，一无所知的人和学富五车的人」。

我画了个思维导图总结如下，希望可以帮到你！

看待问题，我们不应该太由着自己的性子来我们应该全面考虑问题的多样性，不要急着做出任何判断，一定要在深思熟虑后作出选择，那样会对我们的。做事情比有很大的帮助。可以展现出我们对这件事情有没有负责。
　　理性做事，理性做人，对我们以后的人生都会有很大的帮助，所以我们现在要从小事做起，从现在做起，从身边遇到的问题做起。
　　有时候你多理性一点，你就会少走很多弯路。可以有效地积累经验，完善自己。既然理性就是有这么多好处，我们一定要严格要求自己，理性做事，理性做人。使自己的权利发展到最大化。

   

      作家米粒·《你的美好，要靠自己成全》一书中写道，“我发现叙述是一种神奇的心灵按摩，当你把一件事、一段心情、一个故事写出来，你就像是在和自己深度沟通，很多浅层表达触碰不到的情绪会在写作的时候缓缓浮出水面。这个过程恰如一场旷日持久又时断时续的对话。你在这场对话中慢慢地看清自己、了解自己。这个自己有时会让你感到意外，有时又会让你感到害怕。”十分认同她里面的观点――写作，就像是在和自己深度沟通，聆听自己内心的声音。

      所以，在每天结束、临睡之前，我都会在此刻夜深人静的时候回想这一整天发生过的事、遇见过的人、说过的话、思考过的问题，那感觉就像是在看电影，而其中的主角就是自己，以一个旁观者的角度去看待发生在自己身上的事情，会练就你更客观地看待事物，不会因情绪而受到困扰。

      记得曾看过一个很有趣的故事：一天，男人下班回到家，看见妻子正狠狠地打骂着自家孩子，心里嘀咕着，“就不能和颜悦色地跟孩子讲道理吗！？非得动手动脚。”然而他并未作声，而是坐到餐桌前把桌上仅有的一碗面吃掉。酒足饭饱之后，他问及妻子为何发这么大火的原因，妻子答到：“你儿子把尿尿到刚才你吃的那碗面去了。”男人听到，厉声道“媳妇你先歇会，我来替你接着打！”

      你看，事不关己，高高挂起。一旦涉及到自身利益，人便会变得不再那么客观与理智。

      因此， 想客观理智地看待事物，我们就要以旁观者的态度去审视。