清朝皇帝25枚传国玉玺现在在哪里

除了康熙国玺存于故宫博物馆，乾隆国玺流落海外，其余的帝王国玺均已失传。

明清两代，时有"传国玉玺"现身之鼓噪，然皆附会、仿造之赝品。如明孝宗时，曾有人进献所谓"传国玉玺"，孝宗认定其为赝品而未采用。皇太极灭了蒙古林丹汗，其后裔献出所谓元朝"传国玺"，上面刻着"皇帝之玺"。

至清初时，紫禁城藏御玺三十有九，其中一方就是皇太极之"传国玉玺"。而乾隆时，清高宗皇帝颇好考据，钦定其为赝品。但权且以假当真，聊以充数，亦无深究者。后来清末，此玉玺存放沈阳故宫，不知所踪。

各朝各代，玉玺虽多，能被称为国玺的只有九枚，但却叫做“中华十大帝王国玺”，分别是：传国玉玺（秦始皇），汉传国玺（汉武帝），唐传国玺（李世民），传国凤玺（武则天），宋传国玺（宋太祖），元传国玺（铁木真），明传国玺（朱元璋） ，康熙国玺，乾隆国玺。

皇帝的玉玺可不止一种：

在汉代，传国玺是镇国神宝，从不使用。皇帝另有六方常用的印章，分别是：皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子行玺、天子之玺、天子信玺，俗称六玺。

《汉官旧仪》中记载了天子六玺的用法：皇帝行玺——凡封命诸侯官员用之；皇帝之玺——凡赐诸侯王书用之；皇帝信玺——凡发兵用之；天子行玺——征召大臣用之；天子之玺——策拜外国事务用之。

随着历史的推移，汉以后的各个朝代都在皇帝六玺的基础上逐渐增多，南北朝有七个，唐有九个，宋有十四个，到了清朝时期，乾隆钦定为二十五个，成为二十五方宝玺。

历经千年沧桑的传国玉玺已经没有了踪迹，它可能已经被损毁，也可能在地底下静静的等待着重见天日。传国玉玺的最后一位主人是后唐末帝李从珂，之后便再也不见踪迹。

我国几千年的历史中有很多的王朝，也有很多的皇帝，同时也有很多的玉玺。但是能被称为传国玉玺的只有一块，他就是秦始皇的那一块。秦始皇在完成大一统的伟业之后，开始了一系列的改革。对于国家有统一度量、统一文字、统一货币这些，对于他自己有自称始皇帝、制造传国玉玺等。

就是秦始皇命人制造的这枚象征天下君主的玉玺被所有人认为是正统，只有它才是正统皇帝的象征，是真正的传国玉玺。据说秦始皇的这枚玉玺是用何氏玉打造的，不管是象征意义还是玉玺本身都是一件宝物。

秦始皇死后，传国玉玺传到了子婴的手中。没过多久，天下大乱。刘邦最先攻入咸阳，子婴将创国玉玺献给了刘邦。后来刘邦完成统一建立汉朝，传国玉玺的正统地位正式成立。

再后来王莽篡位得到了传国玉玺。虽然传国玉玺最终被王莽获得，但是他得到的是残缺一角的玉玺。王莽后来征召技艺高超的工匠用黄金补上了损坏的一角，这个特征也成为了鉴定传国玉玺的一个方面。

到了三国时期，传国玺先后被孙策、汉献帝、曹丕、司马家所得，最终被大赢家晋朝收入囊中。晋朝之后，我国经历了非常混乱的一段时光，传国玺也辗转多人之手，最终随着隋朝统一被杨家所得。

后来隋某各地纷纷起义，隋朝萧皇后带着传国玉玺到了突厥。这也使得李家在完成统一之后没有传国玉玺，很是让李世民苦恼。后来随着李靖剿灭突厥，传国玺也终于回归了中原。直到唐朝末年后唐末帝李从珂抱着传国玉玺自焚，从此传国玉玺再也没有了踪迹。

历经千年沧桑的传国玉玺已经没有了踪迹，它可能已经被损毁，也可能在地底下静静的等待着重见天日。传国玉玺的最后一位主人是后唐末帝李从珂，之后便再也不见踪迹。

各版真真假假的传国玺的下落有可能如下：

一、孙坚那块有可能就是假的，但可能性不大，因为各种特征均符合，且遗失时间不算很久；

二、慕容儁的传国玺A可能是伪造的，最终可能失落于北燕，被冯弘带到高句丽去遗失了；

三、南北朝的三块玺中，北魏佛塔那块真实的可能性最大，因为符合度最高，且由于是意外不太可能是故意埋的，有可能遗失在隋朝末年，扬州一带；

四、东晋诳石闵的那块可能是假的，因为文字问题。最终有可能是萧皇后带去突厥那块，五代有可能是李存勖从朱友贞那得到的那一块，有可能失落在李从厚和李从珂撕逼的过程中，俩人谁也没得到，可能在洛阳附近埋着；

五、姚兴那块大概率是假的，也就是高洋从侯景部将得到的那块，因为阳文问题。后来有可能是窦建德那块，在唐朝遗失在黄巢造反的过程中，有可能是北宋刨出来又遗失在元朝灭金时的那块，可能遗失在金宣宗南迁过程中，在河北某地埋着呢；

六、魏州和尚那块大概率是假的，因为符合度太低，有可能是被李从珂翻出来又带着自焚的那块；

七、王建那块故事漏洞太大，基本上是假的，没准是明朝刨出来的那块，因为造假明显，下落不明；

八、石敬瑭那块明文记载就是伪造的，辽天祚帝遗失在大同张家口一带了；

九、赵构那块明文记载是伪造的，应该就是伯颜磨掉的那块；

十、林丹汗那块被鉴定为假，被蒋秃带到台湾去了；

众说纷纭，至今无确切消息。唯一的好消息时，现代专家给出这样的结论：这块宝玉尚在人间，因为此玉能耐1300摄氏度高温，一般火无法焚化。

自五代时期传国玉玺失踪，这块国宝真假难辨。到了宋、元、明、清各朝时，虽然不断有传国玉玺的消息问世，但多半是假的。1912年11月，当军阀冯玉祥发动北京政变，把末代皇帝溥仪驱逐出宫时，他们还是对这块传国玉玺展开了追查，结果一无所获。

传国玉玺介绍：

其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。

据传是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用蓝田玉镌刻而成，为中国历代正统皇帝的证凭。秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。

得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。

已经销声匿迹，至今杳无踪影；

据传是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用蓝田玉镌刻而成，为中国历代正统皇帝的证凭。秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。

历代欲谋帝王之位者你争我夺，致使该传国玺屡易其主，辗转于神州赤县凡两千余年，忽隐忽现，终于销声匿迹，至今杳无踪影，令人叹息。

历代流传

据传“秦王政十九年(公元前228年)，秦破赵，得和氏璧。后统一天下，嬴政称始皇帝，命李斯用小篆雕刻传国玉玺，正面刻有“受命于天 既寿永昌”八个虫鸟篆字，由玉工孙寿刻于其上。这一玉玺，是中国历代正统皇帝的信物。

“受命于天既寿永昌”的含义是：我（皇帝）受上天的任命，（所以）必然国运长寿、永久、昌盛。

据传，秦王政二十八年(公元前219年)，秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇慌忙将传国玉玺抛入湖中，祈求神灵镇浪。玉玺由此失落。八年后，华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。传国玉玺复归秦。