为什么《燕然山铭》的发现没有被评为2021年度十大考古发现

时光无法倒流，但能借助文物触摸到最鲜活的历史，无疑是今人的幸事。近日，内蒙古大学发布了一条堪称石破天惊的消息：7月27日至8月1日，中国内蒙古大学蒙古学研究中心与蒙古国成吉思汗大学合做实地勘察，解读东汉永元元年（公元89年）窦宪率大军大破北匈奴后所立的摩崖石刻。

经过认真辨识，初步确认此刻石即著名的班固所书《封燕然山铭》。这是中蒙合作所获重大考古发现，详细的经过、内容以及资料整理和解读正在进行中。

汉匈战和数百年

燕然勒功，封狼居胥，是古代中原王朝展示武力功业的巅峰记忆。不同于后世那些在学院里孜孜矻矻的书生，班固随军出征，记录下了第一手的历史。东汉永元元年（公元89年），窦宪率大军大破北匈奴，作摩崖石刻文《封燕然山铭》，成为千古名篇。

后世谈及追求功勋，亦以燕然勒功为寄托，如明代文人徐熥在《送李太守擢宪滇南》中有云，“他日勒功留片碣， 点苍如黛石嵯峨”，便是语出窦宪破匈奴的掌故。

燕然勒功之所以重要，在于它标志着汉朝彻底击垮北匈奴的势力，中原王朝与北方匈奴三百多年的战与和，最终以汉朝“虽远必诛”的胜利落幕。说起匈奴这个民族，它是秦代以来第一个对中原王朝构成军事威胁的游牧族群，但按照司马迁的考证，匈奴一脉，追根溯源仍与中华始祖相同。

《史记·匈奴列传》中写道：“匈奴，其先夏后氏之苗裔也，曰淳维（獯鬻、熏育）。唐虞以上有山戎、猃允、薰粥，居于北边，随草畜牧而转移”。换言之，匈奴始祖淳维还是夏朝王子呢，在讲究血脉宗亲的传统观念里，匈奴侵犯中原，是数典忘祖的事情。

只是，匈奴人不这么看，目前学术界对匈奴的起源，仍有夏朝说、东胡说、突厥说、羌人说等多种看法。

不论怎样，从历史上讲，从夏商之交到秦汉之交，匈奴的迁徙历史颇为混乱，因为缺乏文字记录，即使淳维这个上古始祖真的存在，匈奴人也只能将他视为精神偶像，在现实中，他们需要一个真正强有力的领袖，来重塑本族的文明与记忆。

头曼单于终结了匈奴混乱无序的历史。不过，他很快被他的继承人、匈奴史上最有名的领袖人物冒顿单于杀死。

司马迁以令箭鸣镝的故事来讲述冒顿单于的夺权之路，不论这些故事细节是否真实存在，从中能看到的是，冒顿单于结束了过去部落大会的权力分散局面，集中权力将近乎一盘散沙的匈奴各部凝聚起来。

东汉王朝到和帝(刘肇)时，发展到全盛时期的顶点。公元89年(和帝永元元年)，东汉王朝兵分3路，再次展开了对北匈奴的征战，汉军又再度出现于天山以北，大败匈奴于稽落山(今蒙古国西南部)。此次战役，汉军由车骑将军窦宪统领，率北军五校、黎阳、雍营、绿道等12骑士；及南匈奴、西羌诸兵，浩浩荡荡，出塞3000余里，降匈奴部落81，人口20余万。窦宪还登上蒸然山(今蒙古国杭爱山)，并令护军班固作铭，刻石勒功，纪录汉王朝的威德。后世所称的“燕然勒石”，即指此事。

《发现燕然山铭》（辛德勇）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：发现燕然山铭

作者：辛德勇

豆瓣评分：8.3

出版社：中华书局

出版年份：2021-8

页数：294

内容简介

东汉永元元年（89年），车骑将军窦宪联合南单于、东乌桓等势力一起攻打北匈奴，一直打到燕然山，大获全胜，几乎全歼北匈奴的主力。这一战役在历史上非常著名，当时随军出征的班固撰写了这篇流传千古的《燕然山铭》。

二〇一七年七八月间，中蒙联合考察队实地踏勘，确定了蒙古国杭爱山一带的一处摩崖石刻系东汉史学家班固所作《燕然山铭》。这一发现，引起了社会公众的广泛关注。北京大学历史系辛德勇教授认为，“学术界有责任和义务做出应有的说明和认识”，陆续撰写了“《燕然山铭》漫笔”系列文章，遂成《发现燕然山铭》一书。该书对《燕然山铭》拓本真赝、铭文布局、铭文核校、刻者其谁、燕然山战役，等等，都做了详细而深入的考证。

作者简介：

辛德勇，1959年8月11日生，历史学博士，现任北京大学历史系教授。主要从事中国历史地理学、历史文献学研究，兼事中国地理学史、中国地图学史和中国古代政治史研究，主要著作有《隋唐两京丛考》《古代交通与地理文献研究》《历史的空间与空间的历史》《秦汉政区与边界地理研究》《建元与改元：西汉新莽年号研究》《旧史舆地文录》《石室賸言》《旧史舆地文编》《制造汉武帝》《祭獭食蹠》《海昏侯刘贺》《中国印刷史研究》《史记新本校勘》《书外话》等。

血（拼音：xuè、xiě）是汉语常用字 ，最早字形见于商代甲骨文。血在古文字中像祭祀的器皿中盛着牲畜血的样子，本指祭祀时向神灵敬献的牲畜血，后来泛指人和动物的血液。血由血液引申为有共同祖先的，又比喻刚强、热烈。汉语字典

血在古代读入声，现代分化成xuè、xiě两个读音，xuè多用于书面语；xiě多用于口语，常单用。

无论读哪一个音，“血”都是指人的心脏和血管里流动的红色液体。它们的读音差别，只是习惯造成的文读和白读之分。读xuè是入声字演变的结果；而xiě则是北京人在口语中逐渐形成的读音。

xuè读音的意思：

动物体内循环系统的不透明液体。出自扬雄《法言·渊骞》：原野厌人之肉，川谷流人之血。

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古代文言中也指因悲痛而流的泪。出自《周易·屯》：乘马班如，泣血涟如。    

指血缘，血统。出自 杜牧《感怀》诗：誓将付孱孙，血绝然方已。    

中医中指月经。出自李时珍《本草纲目·主治二·妇人经水》：铜镜鼻，血闭症瘕，伏肠绝孕。    作“血崩”。    

比喻刚强、热诚的气质。《儿女英雄传》第八回：要讲他这种胸襟，这番举动，就让是个血性男子也作不来。    

形容词用作同一祖先的。出自 扬雄《太玄·玄错》：亲附疏，割犯血。    作“血统”；“血亲”；“血缘”。    

指红色，像血一样的颜色。李朝威《柳毅传》：俄有赤龙长千余尺，电目血舌，朱鳞火鬣。    

动词古代文言用作杀伤；伤害。  班固《封燕然山铭》：斩温禺以衅鼓，血尸逐以染锷。    “血场”。    

用鲜血涂沾。   韩愈《请上尊号表》：血兵刓刃，仅就厥功。    用作“兵不血刃”    

染。   《山海经·南山经》：（仑者之山）有木焉……其名曰白，可以血玉。    

忧；忧虑。后作“恤”。  《周易·小畜》：六四，有孚，血去，惕出无咎。陆德明释文引马融曰：血，当作恤，忧也。

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xiě读音的意思同于“血（xuè）”，多用于口语的表达。用作“血淋淋”、“鸡血”

如果说班固死于这篇文章，有些牵强，最多是因为这篇文章受了些牵连。主要还是因为班固和窦宪的关系密切， 同时还得罪了一个叫种兢的人，这才冤死。

需要更正一下，我特意查了资料，那篇文章叫《封燕然山铭》，是班固在将军窦宪大破匈奴之后，在燕然山（现在蒙古国的杭爱山）南边写下的一篇赞颂窦宪功绩以及大汉朝威德的文章，并被刻在了石头上。

班固是个才子，一辈子写过好多文章，当然最主要还的是历时二十五年完成的史学巨著《汉书》。也因此被朝廷封为了一些无足轻重的小官，不过，班固的志向可远比自己的官职大。

因为已经步入了职场，所以班固自然就有机会接触到官场中人，而窦宪，因为脾气很合得来，和班固成为了好朋友。

后来，窦宪带兵出征匈奴，班固也抓住了这个建功立业的机会，于是找到窦宪，以中护军的官职随军出征。

窦宪很有能力，与匈奴之战大获全胜，杀敌上万人，得战利品无数。吓得周边小部落投降了八十多个，数十万人口归于大汉。为此，班固作文《封燕然山铭》以彰大汉威德。

后来，窦宪有点飘了，想要造反，结果没成功，被贬后自杀身亡，而班固因为一直和窦宪走得比较近，所以也被牵连免职，按理说这就可以了，但偏偏班固得罪过当时的洛阳令种兢，结果被趁机诬陷栽赃，含冤入狱，当年班固就死了在监狱之中。

班固之死，和他写下的《封燕然山铭》没有直接关系，和小人种兢有必然关系。