中国的历史有什么规律性和特色性 ！

一、地主阶级学习西方

1．林则徐、魏源等地主阶级抵抗派
为什么要学 怎么学 学什么 结果
背景：民族危机的出现和封建统治危机的日益加深，特别是鸦片战争的刺激，使一些爱国的知识分子从“天朝上国”的梦幻中惊醒。他们开始抛弃虚骄自大的陈腐观念，注目世界，探索新知，关心时局，寻求强国御侮之道。
目的： “制夷”，即抵抗外来侵略，挽救民族危机。
林则徐：设立译馆，编译外国书报；积极仿制西方战舰，还提出建设一支新式海军的主张，迈出了“师夷长技”的第一步，所以他被誉为“开眼看世界的第一人”。

魏源：编写《海国图志》一书，阐述了“师夷长技以制夷”的光辉思想。
火器、战舰、养兵练兵之法。→军事技术

（器物层次） 形成新思想，在思想界起了启迪作用，但没有付之于实践。

2．曾国藩、李鸿章等地主阶级洋务派

为什么要学 怎么学 学什么 结果

背景： 60年代，由于受第二次鸦片战争和太平天国运动的双重打击，清政府内忧外患，急于寻求出路。而慈禧太后的暂时支持，总理衙门中央
洋务机构的建立为洋务派学西方创造了有利条件。

目的：具体目的“剿发捻”（镇压人民革命）；“勤远略”（抵抗外来侵略）；根本目的是维护清朝封建统治。

以“中体西用”为指导思想，发起了长达30多年的洋务运动。
经济：创办近代企业；
军事：筹划海防，创办新式海军；
文教：创办新式学堂，派留学生出国深造。

（器物层次）
是近代化的开端，但没有使中国走上富强之路。

3．晚清政府

为什么要学 怎么学 学什么 结果

背景： 20世纪初，在八国联军侵华战争和义和团运动的双重打击下，清政府又处于内外交困的境地。

目的：为了应付严重的国内危机，遏制蓬勃发展的革命形势，实质是巩固封建专制统治。
从1901年开始实施“新政”，从1905-1911年进行“预备立宪”，但仍未超出“中体西用”的范畴。

经济：奖励实业；

军事：编练新军；

文教：派遣留学生出国深造。

政治：“预备立宪”，进行政治制度改革。

内容较全面，但却是骗局（主要是后者）
客观上有利于中国近代化，但最终破产，为辛亥革命创造了成熟的客观革命形势，为自己准备了掘墓人。

二、资产阶级学习西方

1．早期维新派

背景： 19世纪60年代以后，西方资本主义思想的传入和中国资本主义的发展，从洋务派中分化出了早期维新派。

目的：抵制外来侵略，发展资本主义。

以王韬、郑观应为代表的早期维新派提出并宣传自己的主张
经济：发展工商业，和外国进行商战。

文化上：兴办学校，学习西方的自然科学知识；

政治：进行革新，实行君主立宪制。
在理论上还不成熟，更未付之于实践，实际影响不大。但为康梁维新思想奠定基础。

2．康、梁维新派

背景： 19世纪90年代末，民族危机空前严重；民族资本主义有了初步发展，资产阶级登上历史舞台。

目的：抵制外来侵略，挽救民族危亡；发展资本主义。

掀起救亡图存的维新变法运动，戊戌变法成为高潮。
政治：兴民权，实行君主立宪；

经济：发展资本主义经济；

思想——学习西方科学文化。

（制度层次）
昙花一现。

在社会上起了思想启蒙的作用。

3．孙中山革命派

背景：20世纪初，帝国主义侵略进入到一个新的阶段，民族危机不断加深；民族资本主义有了比较迅速的发展，资产阶级的力量进一步壮大。

目的：抵制外来侵略，挽救民族危亡；发展资本主义。
进行资产阶级民主革命，辛亥革命成为高峰，推翻帝制，建立资产阶级民主共和国。
学习西方的天赋人权自由平等学说、国家学说，并把它发展为三民主义。

（制度层次）

功败垂成——有巨大的历史功绩，但最终失败。

4．陈独秀、李大钊等激进派

背景：政治上北洋军阀的黑暗统治，国家一天天还下去；经济上资本主义进一步发展，资产阶级力量进一步壮大；思想文化上民主共和思想与袁世凯尊孔复古逆流势不两立。

目的：实行资产阶级民主政治，更好地发展资本主义。

掀起新文化运动，猛烈抨击几千年封建思想文化。
民主与科学。

民主指法兰西式的资产阶级民主政治；

科学是指自然科学和看待客观事物的科学观点。

（思想文化层次）
动摇了封建思想的统治地位。运动后期宣传的马克思主义，终于成为中国人民拯救国家、改造社会的思想武器。

三．无产阶级学西方

背景：俄国十月革命成功，新文化运动为马克思义在中国传播的提供了思想条件。

主要思想：马克思主义。

主要实践：五四运动、建立中国共产党、参加国民革命、反对美蒋的反动统治、领导中国人民取得抗日战争和解放的胜利、社会主义革命和建设等。
影响：历尽曲折坎坷，中国共产党领导中国人民取得了民主革命的胜利，推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立了新中国。从此中国在社会主义道路上探索和发展，并取得举世瞩目的成就。

四 ．农民阶级对西学的态度

（1）太平天国运动

A．拜上帝教

太平天国并没有吸取西方的资本主义近代文明，却从西方寻来了已经腐朽没落的中世纪文化。洪秀全等太平天国领袖把西方的基督教教义、中国儒家的大同思想和农民的平均主义糅合起来，创立了拜上帝教，用以组织群众、发动群众，以实现农民阶级的平均主义愿望。

B．《资政新篇》

1859年洪仁玕提出的改革内政和建设国家的方案——《资政新篇》，主张在中国发展资本主义，具有鲜明的资本主义色彩，但由于社会条件不具备，农民阶级不欣赏，根本未得到实施。说明农民领袖能接受西方思想但农民阶级却不赞同。

（2）义和团运动

义和团运动的指导思想是“扶清灭洋”，在反侵略的同时也否定了西方的物质文明和精神文明。

可见，固守传统 是农民阶级的本性，他们只有无产阶级的领导下，才能取得革命的胜利。

简单的来说，历史发展的主线是生产关系是否适应生产力的发展要求。当生产关系适应生产力的发展要求的时候，往往是政治清明，经济发展，多民族统一国家不断发展进步的时候；当生产关系不适应生产力甚至阻碍生产力的发展要求的时候，往往是社会大变革的动荡时期。春秋战国时期各诸侯国的改革变法就是典型的例子。
我国历史的一个显著特征就是封建社会特别长，所以在研究纵观历史上朝代更替的状况,结合我国历史发展的总趋势这个课题上来说，对封建社会历史上朝代更替的状况的研究显得尤为重要。而我国封建社会上，三对主要矛盾：中央集权与地方割据的矛盾，封建生产关系与土地兼并不可避免的矛盾，地主阶级和农民阶级的矛盾。
每到一个朝代的末期，我们都能很明显的发现，是这三对主要矛盾激化摩擦发展到不可调和阶段造成了封建王朝不断兴衰更迭！要想研究朝代更迭状况就要在这三对主要矛盾上着手。

分久必合合久必分 出自三国演义
这句话的确是对中国历史的一个概括
但，仅仅是对史实的总结 而并非对规律的认知。

为什么在中国会出现此类现象，原因归结为中国自给自足的封建自然经济，与中国的中央集权。

因为，封建的自然经济是以小农经济为基础的，不需要与外界交流，可以在一个区域内自我发展，自给自足。
因此，也就为形成军阀割据创造了经济基础。所以，古代，国家分裂之时，各个诸侯国或者说军阀，他们可以在自己管辖范围内自给自足，自立为王，不需要与外界展开经济交流，因此，就造就了“政权”这种上层建筑。
加上每一次分裂，都是中央集权的衰落与地方集权的膨胀。也就为中央统一各地造成阻碍。

试想，既然在自己的领地可以自给自足的生存，不需要与中央，或者与周边国家“贸易往来”，而且，中央有没有能力管制，周边的领导者又没有能力一统天下，那么，各个地区的领导人当然愿意自立门户，不受中央管制，不需要向皇帝称臣。所以，在一个中央政府衰落的时候，天下也就“分”了。
随着生产力的发展，当某个割据势力发展壮大的时候，他就有能力统一各个领地，因此，天下就“合”了。
所以，“合久必分分久必合”是一个历史范畴。

当今的社会，是商品经济，市场经济，不可能自给自足，每个地区，每个国家都需要与其他地区与国家展开经济，政治，文化交流。所以，现在的社会，统一是趋势。也是人心所向。
就拿中国而言，第一，中国是市场经济，每个省份都需要与其他地区有交流，不能自给自足。第二，中央有绝对的实力统一全国。所以，中国不会再出现“分”的情况.

1、中国地理独特性：疆域辽阔，跨多个温度带，地形复杂，人口分布不平衡。2、中国历史独特性：世界上唯一持续数千年历史不断的国家和民族，创立了独特的中华文化；3、中国文化独特性：中国文化是和中国地理历史相适应的，是唯一以“民本大一统”理念文化为追求的国家。
中国地理、历史、文化独特性是一个统一的不可分割的整体~