除了“在下”、“鄙人”,我国古代还有哪些自称?
自称有很多的。。
比如【吾】【愚】【老夫】【小子】等等表示自称
还有比如皇帝自称称【天子、朕、孤、寡人】
大臣自称【微臣、下官】
平明百姓自称【草民】
还有很多,有文言也有俚语,“小子”、“寡人”、“山人”、“老子”等等,等等,根据说话人的身份、年龄、学识以及所处年代不同,有很多自称。 比如帝王自称“朕、孤、寡人”等等,但有时候对太上皇、太后也自称“儿臣”。还有,明清时期,大臣对皇帝自称“微臣”,对座师自称“学生”。汉语博大精深,古汉语更是如此,也是要分“敬语”和“谦语”的,不像现在你你我我的这么随便。
“余”、“吾”、“某”、“下官”、“鄙人”、“小人”、“小可”、“后生”、“晚生”
“朕”(皇帝)
太多啦,小的,奴才,老夫......
中国古代有什么自称?(如:朕,寡人,哀家,孤王,孤,本座等等之类的?)
中国古代有什么自称?(如:朕,寡人,哀家,孤王,孤,本座等等之类的?)现代常用的作为第一人称代词的有我、我们,是比较单纯的。古汉语中第一人称代词比现代汉语要复杂,经常使用的有“余、予、吾、我”四个,还有“朕、卬、侬”等,这些代词没有单、复数的区别,相当于现代汉语的“我、我们”。
“余”和“予”在古代常常通用,常做主语、宾语和定语,表示单数。如苏轼《石钟山记》“古之人不余欺也”(古代的人没有欺骗我);《孟子·万章上》“予既烹而食之”(我已经做熟了而且吃掉了)。
“吾”和“我”在古籍中通用,可以做主语、宾语、定语,根据上下文的意思,可以表示复数。如《史记·项羽本纪》“今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为”(别人是刀和砧板,我们是被宰割的鱼和肉,为什么还要告辞呢);《孟子·梁惠王上》“夫子言之,于我心有戚戚焉”(先生说的这些话,对我触动很大,有豁然开朗的感觉)。
“朕”在秦以前本是一般的自称,如屈原《离骚》“朕皇考曰伯庸”(我父亲的名字叫伯庸);秦始皇以后就成为只能用于皇帝的专用代词了,如《史记·秦始皇本纪》“朕为始皇帝,后世以计数,二世、三世至于万世,传之无穷”(我是始皇帝)。
寡人(寡人这个称号是在秦始皇之前的君主自称,春秋战国时期常用。而在其后皇帝一般都以朕自称。各代体制习惯虽各有不同,一般被封诸侯王者也可自称“寡人”。
“卬”多用在《诗经》中,如《诗经·邶风·匏有苦叶》“人涉卬否,卬须我友”(别人涉水过河,而我却不,我要等待我的好友)。
“侬”属于吴地方言,魏晋南北朝时开始被作为第一人称代词使用。
“人家”“奴家“妾身””常用于女性称谓
”爷们“男子汉、男人,又读爷们儿
”在下“谦称,例:盖聂常常就自称在下,详情见《秦时明月》
”鄙人“对自己的谦称
”私人、咱“自称之词
”洒家“是宋元时关西方言
”小生“读书人自称
“本座”有特殊身份地位的人或大人物的自称
上楼的回答很全了
古代的自称有哪些?
如:孤王,哀家,臣妾,寡人,老朽,贫僧....君 周代称诸侯为君。君在天子之下,大夫之上,指的是诸侯。秦统一天下后,称皇帝为君。君还是战国、秦汉时期贵族、功臣的封号。如齐国田文号盂尝君,魏以子无忌号信陵君,汉郦食其号广野君,刘敬号奉春君,君后来又引申为对男子的尊称,故父和夫也可称君。
臣 上古指男性奴隶。后来"君"与"臣"对举,臣包括因君外的任何人。后"臣"引申为对己的谦称。
士 商、西周、春秋时统治者的最低层及其成员。周天子有天下,诸侯有国,卿大夫有家。家是卿大夫的统治区域,担任家的官职的通常是士,称为家臣。士大夫受过教育,有知识、有才能,因此,后来逐渐成为知识分子的通称,在军事上、政治上、外交上形成不可忽视的力量。战国时代的士大体分为四类,一类为学士,如庄子、荀子等。一类为策士,如苏秦、张仪,即所谓纵横家。一类为方士或术士。最下的一类为食客,这类人有士之名,无士之实,多是贵族的鹰犬。
民 上古时把奴隶称作民。或称黎民、群黎、苗民、众人、庶人、庶民,通称庶民。臣与民在上方都是奴隶,但有区别:臣是柔顺驯服的奴隶,民是暴戾难以驾驭的奴隶。
奴 隶
为奴隶主劳动没有人身自由的人,常被奴隶主任意买卖甚至杀。"工"、"奴"、"奚"、"臣"、"妾"等都是奴隶,小臣、仆侍、妾婢、阍人(看门人)、寺人(宦)等是从事家务劳动的奴隶,金工、车工等是从事工业生产的奴隶,大量的则是从事农业生产的奴隶。
君 子 古代对贵族男子的通称。又泛指有道德的人,君子常常和小人或野人对比。此外,妻称夫也叫君子。
百 姓 古代对贵族的总称。商代的奴隶主是贵族,总称为"百姓"(因为当时只有贵族才有姓),商王是贵族的最高代表,自称为"余一人",周代仍有这种称号,战国以后,"百姓"为平民的通称,与"民"为同义词。
黎 民 平民也称黎民,亦即"众民"的意思。因"黎"通"骊",黑色,"黎民"因黑发而名。 黔 首 黔首是战国时秦国及秦代对平民的称呼。黔,黑色。"黔首",犹如黑头。据说秦商黑色,平时平民都用黑布包头,帮称"黔首"。
布 衣 即"平民",古代人富人穿丝,平民穿麻布,所以称"布衣"。
庶 人 又叫"庶民",西周以后对农业生产者的称谓。西周时庶人可作为被封赐的对象,其身份比奴隶高。春秋时,庶人的地位在士以下,工商奴隶之上。秦汉以后,泛指没有官的一般平民。
对自己的谦称类
鄙 人 "鄙人"本意指发居于郊野之人。后古人用来谦称自己,表示地位 不高,见识浅陋。
臣 古人对自己的谦称。"臣"表示自谦,多有君臣关系在内。后采也完全表示谦称。
仆 旧时男子自称谦词。仆即奴仆,下对上,幼对长自称奴仆,借以表示对对方的敬重。
小 可 宋元间人自称谦词。
小 生 旧时晚辈对尊长称自己的谦词。
小 子 旧时子弟晚辈对父兄尊长自称的谦词。
晚 生 旧时父人对前辈称己的谦词。
不 肖 旧时男子自谦词。不肖原指子不似其父那样贤能,故男子在其父母死后多借以自称,表示谦恭。
不 才 旧时男子自谦词。不才即没有才能,故借以自称,以示谦恭。
不 妄 旧时男子对自己的谦称。不妄意为无才能的意思。
不 敏 古人称自己不聪明,不敏捷,故自谦"不敏"。 晚生 后学 晚侍 年轻人在年长者面前的谦称。
在 下 自称的谦词,古时坐席,尊长在上座,所以自称在下。
妾 旧时妇女自称的谦词。妾是旧时正妻之外的小妻、侧室、偏房,在家庭中地位极低,故妇女借以自称,表示对对方的敬重。
奴 奴家 旧时妇女自称的谦词,奴即表示不自由,从人役使的仆役,故借以自称,表示对对方的敬重。有时男子亦以之为谦称。
未亡人 寡妇的自称。
孤 孤家 寡 寡人 朕 不谷 古代皇帝的自称。
不 谷 古代诸侯的自称。
尊称类
父 古代对男子的尊称。"父?本义不是父亲,而是父系氏族社会中司火的长者,后成为对男子的尊称。大约至周代,"父"才成为父亲的别称。
公 古代对男子的尊称。甚至父亲对儿子说话,有时也以"公"相称,用来表示郑重或爱重。
子 古代尊称,男女皆可称之。学生对老师也称"子"。夫妻之间又互称"内子''和"外子''。
长 者 古代尊称。指有德行受尊敬的人。
卿 古代尊称,古时使用较广,君称臣为"卿",夫妻之间称"卿"或"卿卿"。
先 生 古代尊称,多称师长、老人或有德行的人。
阁 下 是旧时对一般人的尊称。常用于书信之中。原意也是由于亲属同辈间互相见面不便直呼其名,常常先呼其阁下的侍从转告,而将侍从称"阁下",后来逐渐演变为对至友亲朋间尊称的敬辞。
足 下 在古代称谓上,或同辈相称,都用"足下",足下意为"您"。
麾 下 是对将帅的尊称。
陛 下 陛下"的陛"指帝王宫殿的台阶。"陛下"原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时,不敢直口乎天子,必须先呼台下的侍者而告之,后来"陛下"就成为对帝王的敬辞。
殿 下 和"陛下"是一个意思,原来也是对天子的尊称。汉代以后演变为对太子、帝王的尊称,唐代以后只有皇子、皇后、皇太后可以称为"殿下''。
令 尊 旧时称对方父亲的敬词。令有善、美之意,故用为敬词。
尊 公 亦称"尊大人"、"尊大君"。旧时称对方父亲的敬词。尊与卑相对,指地位或辈分高,故用敬词,如"尊翁"、"尊驾"。
令 堂 旧时称对方母亲的敬词。
令 郎 旧时称对方儿子的敬词。原称"令郎君"。
令 嗣 旧时称对方儿子的敬词,同"令郎"。
令 子 旧时称对方儿子的敬词。
令 爱 并作"令嫒"。旧时称对方女儿的敬词。
令 正 旧时称对方嫡妻的敬词。
令 兄 旧时称对方之兄的敬词。
令 弟 旧时称对方之弟的敬词。
令 坦 旧时称对方大婿的敬词。
仁 兄 旧时对同辈友人的敬称。常用于书信。
贤 兄 旧时对同辈友人的敬称,贤指德才之众,故用为敬词。
仁 弟 旧时对同辈中青年者的敬称。师长对学生,年长者对幼子亦常以之为称,表示爱重。
贤 弟 贤弟意为"仁弟",贤有德行好、才能出众之意,故习以为敬词
吾 我 鄙人 在下 不才 朕 臣 孤 寡人
古人为向他人表示敬意,常采用尊人和卑己的形式来自称。这种自称即第一人称,但不采用“吾”“余”“予”等人称代词,而是有一些习惯的说法。现例举如下:
下愚
《红楼梦》第 120 回:“下愚当时也曾与他往来过数次,再不想此人竟有如是之决绝”。
牛马走
司马迁《报任安书》:“太史公牛马走司马迁再拜言”。“走”意为仆人,“牛马走”意为如牛马般被驱使的仆人。李善注:“太史公,迁父谈也。走,犹仆也。言已为太史公掌牛马之仆,自谦之词也。”张衡《东京赋》:“走虽不敏,庶斯达矣”。薛淙注:“走,公子自称走使之人。如今言仆矣”。
敝人
鲁迅《华盖集·牺牲谟》:“敝人向来最赞成一切牺牲,也最乐于‘成人之美’”。
仆
司马迁《报任安书》:“仆非敢如此也”。
老臣
《触龙说赵太后》:“老臣病足,曾不能疾走”。并非只有君臣关系的人才能自称“臣”,如《扁鹊见蔡桓公》:“今在骨髓,臣是以天请也”。
愚
诸葛亮《出师表》:“愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之”。
妾
《孔雀东南飞》:“妾不堪驱使,徒留无所施”。“妾”限于女子表示谦卑的自称,但不仅仅限于具有夫妻关系的女子在丈夫面前的自称。
小人
《林教头风雪山神庙》:“自从得恩人救济,赍发小人”。
下官
官员自称“下官”。《孔雀东南飞》:“下官奉使命,言谈大有缘”。
小的
《葫芦僧判断葫芦案》:“小的在暗中调停”。
小子
韩愈《芍药歌》:“花前醉倒歌者谁?楚狂小子韩退之”。
学生
孔尚任《桃花扇》:“个个是学生提拔,如今皆成大僚了”。不仅读书人可谦称学生,官场中人也可谦称学生。《金瓶梅词话》第 74 回:“西门庆道:‘也是淮上一个人送学生的’”。又谦称为“学儿”。明无名氏《东篱赏菊》:“学儿是这彭泽县一个县丞”。
小可
《水浒传》第 41 回:“小可不才,自幼学吏”。
小生
孔尚任《桃花扇》:“小生姓侯,名方域,表字朝宗”。“小生”是读书人的自称。
小老
《儒林外史》第 3 回:“我小老这一双眼睛,却是认得人的”。“小老”是老年人的谦称,又说成“小老儿”。《儿女英雄传》第 8 回:“公子,你折杀小老儿了”。
卑人
元高明《琵琶记》:“人之孝者亦多,卑人何足称孝?”“卑人”犹言鄙人。
卑微
《伍子胥变文》:“今乃不弃卑微,敢欲邀君一食”。
鄙人
《史记·张释之冯唐列传》:“唐谢曰:‘鄙人不知忌讳’”。也可自称“鄙”。唐李复言《续玄怪录》:“鄙为崔氏妻,二男一女”。
鄙夫
东汉张衡《东京赋》:“鄙夫寡识,而今而后,乃知大汉之德馨,咸在于此”。
老奴
《新唐书·李辅国传》:“老奴死罪,事郎君不了,请地下事先帝矣”。“老奴”作自称,限于臣仆。
鄙臣
《晏子春秋·谏上》:“使君之嗣,寿皆若鄙臣之年。”“鄙臣”犹言小臣。
鄙生
明陈子龙《上石斋师》:“二者必有所审,无俟鄙生之忖度也”。“鄙生”为学生的自谦之称。
鄙老
《晋书·王接传》:“求贤与能,小无遗错,是以鄙老思献所知”。“鄙老”是老人的自谦之称,犹言“老朽”。
老朽
苏轼《与冯祖仁书》:“辱笺教累幅,文义粲然,礼义兼重,非老朽所敢当”。
不佞
《国策·赵策二》:“不佞寝疾,不能趋走”。
老拙
宋人陶 《清异录》:“老拙幼学时,同舍生刘垂,尤有口才”。
不才
明宗臣《报刘一丈书》:“何以更辱馈遗,则不才益将何以报焉”。“不才”意为没有才能。
老鄙
张隐《文士传》:“老鄙相闻,饥渴甚矣”。
老仆
《史记·魏其武安俟列传》:魏其大望曰:“老仆虽弃,将军虽贵,宁可以势乎?”
贱人
杜甫《奉赠韦左丞丈二十三韵》:“文人试静听,贱人请具陈”。
不肖
明归有光《祭外舅魏光禄文》:“重以不肖连赛困顿”。作兼称,多用于父母死后。
贱士
清龚自珍《暮春以事趋圆明园》:“期门嘱威武,贱士感蹉跎”。“贱士”为读书人自谦之称。
不孝儿
林觉民《与父书》:“不孝儿觉民叩禀父亲大人”。
贱臣
《韩非子·存韩》:“今贱臣之愚计,使人使荆”。“贱臣”是在君主或上司面前的自谦之称。
婢子
《礼记·曲礼下》“自世妇以下,自称曰婢子”。《左传·僖公二十二年》:“寡君之使婢子侍执巾栉,以固子也”。杜预注:“婢子,妇人之卑称也”。
奴
南唐李煜《菩萨蛮》:“奴为出来难,教郎恣意怜”。“奴”作为自称的谦词,通常用于女性,偶而也用于男性。古代一些少数民族臣下在其主子面前也自称“奴”。明清两代宦官及清代旗籍官员在皇帝面前自称奴才。
古代的自称有很多,有以代词称的,如余、予、吾、我等等。还有以代词“之”、“其”来反称自己的,例如柳宗元《捕蛇者说》中的“君将哀而生之乎?”王安石的《游褒禅山记》“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。有时自称还用不定代词,如“某”,例如王安石的《答司马谏议书》“某启,昨日蒙教”。有时在自己的姓后加“子”或直道自己的姓名,如欧阳修《秋声赋》中有“欧阳子方夜读书”。
自称是在别人面前对自己的称呼
帝王自称“寡人”,老人自称“老朽”,年幼者在年长者面前自称“小弟”,和尚自称“贫道、贫僧”,一般人自称“鄙人”。谦称都属于自称.
中国古代的君主分为皇帝和国王,皇帝从秦始皇开始,把原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的专称,除了皇帝之外其他人不能用。
国王则不一样,古代中国的国王(主要是秦朝以前的国王和后来分封的诸侯国王)不称“朕”,而是称“寡人”、“孤”、“不毂”等等。
至于国外的君王则似乎没有太多讲究,往往以“我”来称呼自己。
还有自称"愚"(选自<<出师表>>)."在下"."朕"."末将"."微臣"."小人"."下官".
文官:微臣,小臣(对皇帝) 下官(对等级比他高的官) 老臣(自己年龄大)
武官:末将(对等级比他高的官)
贪官,宦官:奴才,小的
古代男子: 小生,本公子,本少爷
朕
奴家
从古至今共有多少种‘我’的自称
从古至今共有7种‘我’的自称 。
1、没有地位,对普通人可以自称:我、咱、俺、余、吾、予、某咱家、洒家、俺咱、本人、个人、人家、吾侬、我侬。
2、 如果见到老师、长辈、上级,则应自称:区区、仆、鄙、愚、贫身、小子、小可、在下、末学、小声、不佞、不才、不材、小材、不肖、不孝、不类、贫生、学生、后学、晚生、晚学、后生晚学、余子。
3、 等到当官之后,见到上级或皇帝,则应自称:职、卑职、下官、臣、臣子、小臣、鄙臣、愚臣、奴婢、奴才、小人、老奴、小的、小底。
4、如果见到平级,则自称:愚兄、为兄、小弟、兄弟、愚弟、哥们;若见下级,则自称:老子、大老子、你老子、乃公。
5、 如果混得好,当上皇帝或王爷,当自称朕、孤、孤王、孤家、寡人。
6、要是不想当官,去做和尚、道士、则应自称:贫道、贫僧、贫衲、不慧、小僧、野僧、老衲、老僧。
7、 最后必须注意的是,如果从官场上退了下来,失去权势,见人矮了三分,就只好自称:老朽、老拙、老夫、愚夫、老叟、小老、小老儿、老可、老躯、老仆、老物、朽人、老骨头。
古代有很多种表示我的说法:
爷,大爷,姑奶奶,老娘,俺,鄙人;山人;寡人;老夫;小人;小的;小可;小子;小生;小道;小僧;贫僧;老僧;老道;贫道;本帅;贫尼;咱;小官;老子;在下;本人.;孤;吾;私;奴婢;不才;余;本宫;本座;;本王;小乙;本官;洒家;咱家;小弟;予;哀家;老纳;本府,朕,臣妾,臣,晚辈,孤家,为兄,为父,为妻/为妾;妾身,小奴,奴家。
现代:
俺(河南)
阿拉(上海)
偶(粤语)
涯(客家话)
咱(北方普遍使用)
吾,在下,鄙人,不才,余,咱
皇帝自称:朕 孤家 寡人 孤
皇后自称:哀家
太监自称:咱家 咱
自称都有哪些?
1、妾
读作:qiè,限于女子表示谦卑的自称,但不仅仅限于具有夫妻关系的女子在丈夫面前的自称。妾主要指中国古代一夫一妻多妾制结构中,地位低于妻的,男子在妻以外娶的女子。
2、不才
读作:bù cái,释义为没有才能、无才能者、不成材、不名誉、对自己的谦称等。
3、老朽
读作:lǎoxiǔ,衰老陈腐,常喻无用,是老人自谦之词。朽,言衰老陈腐,以“老朽”自称,谓自己是衰老无用之人。
4、寡人
读作:guǎ rén,是古代君主、诸侯王的自称。寡人,即为寡德之人,意为“在道德方面做得不足的人”。
5、哀家
读作āi jiā,意思指古时候的戏曲里,丧夫的皇后自称。 只有在丈夫去世以后,皇后或太后才可以“哀家”自称。其含义是自称可怜之人,无夫之哀。
皇帝皇后等人自称(限秦以后)
朕、孤、寡人、不谷、哀家、不佞
谦逊自称
臣、鄙臣、在下、鄙人、仆、下愚、牛马走、不才、愚、卑人、敝人、卑微 、鄙夫 、下官、末官、小吏、晚生、学生、小生、小可、小子、小的、小人 、老朽、小老、老夫、老汉、老拙、老臣、老奴、奴、奴婢、 鄙生 、鄙老、
老朽、老鄙、老仆、贱人、不肖、贱士、不孝儿、贱臣 、
婢子 、奴 、下臣、在下
女子自称
妾、臣妾、奴、奴家
出家人自称
老衲、贫僧、贫道 、洒家、小衲(韦小宝自称~)
平等自称
我、余、予、俺
文章标题: 中国古代有哪些自称,又有多少可以至今沿用
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