如果在古代，穷的没饭吃了，你会怎么办

不要看待现代很多人，特别是一些年轻的小女孩已经束缚了，认为只有瘦的应该是好的，为了减肥，甚至需要不吃的路，但实际上这种做法不仅容易易于吃反弹更重要的是，它会严重影响您的健康，而真正的体重减轻应该适合控制饮食和遵守运动。

古代穷人吃？不要被服装戏剧误导，改变你可能不会每天都保持它。

人们是铁米是钢，而且他们不吃饥饿。随着社会经济的不断发展，人民的生活水平不断增加，他们永远不会吃饥饿的树皮吃基层；但作为骗子的好，“人们作为当天的食物”，在古代，甚至在新的中国成立之前，我怎么能饿了，成为人民人民的大事，饮食，吃东西，这是普通人不想想到这一天。

许多人被一些胡人群误导，我认为古老的生活非常有趣。山野丛林寻找一块纯土地，种植庄稼，养鸡，两杯轻酒，生活很好。但事实并非如此，它在古代金钱中还不够，如果你没有相应的社会地位，只是一个普通人，你可以拥有美好的生活，你可能没有一天。

古代生产力水平非常低，程度低？我不会在第一年成为一个笑话，当我只有一年时，我只能吃一碗肉。说到很多人会困惑，是古代中国社会不是农业社会？养鸡和猪在家里怎样？你为什么不把它拿出来？和旧奶牛的营养价值，牛肉不高？

首先，你肯定不清楚古代税，光线已经足够了一年的贫困工作。将交给当地政府的哪种鸡肉和鸭鱼。不要说古代的许多土地都属于土地，人们必须支付房东，他们都有足够的资产来提高家禽和家庭动物。它只是做梦。至于牛，在古老的母牛不属于食物，但是是一个农业工具，人们敢敢于自杀牛吃肉，就是坐着。

如果王朝明确，税收是灯光，穷人的生活相对较好，但如果战争频繁，他已经征收了重税。这时，林林的人真的在水中感动。否则为什么古代会有这么多农民uprons，因为它不会去，但有一条小的生活道路，人们不会养活他们的生活。

当农村生产力水平低时，稻田的稻田没有技术。它遇到了昆虫和干旱。农民不仅没有膳食，还要拿出家庭中的东西来应对政府税。这么少的人可以吃，他们通常去山上挖野生蔬菜和红薯。这是一件好事要说，红薯真是一件好事，干旱和高，你可以说你不知道你有多少钱吃生命。但是，红薯是在我的国家，包括现在众所周知的高产作物土豆，玉米等，都是我在地理发现的地理发现，更不用说杂种米饭。

那么古代人以前吃什么？古代'5谷''真的不包括米饭中的米饭，在《黄帝内经》中记录的谷物是“糯米，大豆，小麦，大豆和杨”，李世珍在《本草纲目》 14中记录了33粒谷物他们是豆类，据说古代大多数人都在吃豆子。

宋代已经是中国古代富人。据说这首歌说，宋代人民可以说是古历的最佳时代，但这种所谓的饮食是最好的，而且还吃小麦米饭。停止。什么是mai米？ “饭，麦皮皮而也也是什么是什么是什么是什么是什么是什么是什么是什么是。是什么是什么是什么是什么是

无论是从《清明上河图》，我们都看到了荆井的繁荣，还是从诗歌中看到那些饮酒。这也很好，我希望每个人都知道这些代表只有古代资本，以及古代文人的生活，我们来自我无法看到生活在底部的人民。

人民送去了当天的食物。这句话深深地刻在古代人物，随着血液关系的转移，现在是时候抱怨，他们可以考虑地球的祖先。不要浪费食物，学会感激，珍惜与美好生活不同，这就是我们应该学到的。

然而，这是因为古代成分非常珍贵。人们更重要的是研究食物。一方面，根据不同的环境，根据山脉，他们会吃水，他们想增加更多的东西吃，另一方面，我会考虑一下。该方法通过不同的烹饪方法使更好的食物。

因此，华夏食品是世界上最品种的最多，最味道最多，最广泛的成分，不仅沉淀着厚厚的文化遗产，也积累了丰富的食物。

古代穷人愁吃饭的问题，现在穷人愁的是住房问题和老婆问题。相对来说，现代穷人还是更幸福一点，至少能吃得上饭。无数史料中记载，中国古代有很多的穷人日子凄惨，没有饭吃，更没有肉吃，被饿死是常有的事情，就连唐朝大诗人杜甫的小儿子，也被饿死在家中，于是杜甫大诗人愤然写下：朱门酒肉臭，路有冻死骨。有人说，没有饭吃，没有肉吃，何不上山抓野猪吃？这问话像不像晋惠帝司马衷那句：“何不食肉糜？”下面，就“为何不抓野猪”之事，我们来聊上一二。野猪不是哪里都有

人要住房，野猪也需要“安家”。不是所有的地方都有野猪，如果那样，野猪就快统治人类了。野猪数量是有限的，从分布的地方看，热带雨林、温带林地、半沙漠和草原都有分布，但是，野猪最喜欢的地方还是落叶阔叶林。也就是说，野猪多见于森林，其它地方并不多见。

所以，中国古代的穷人，就算想抓野猪，附近也得有山吧。那种秃山肯定不是野猪喜欢的栖息之地，所谓的原始森林，才是野猪喜欢的家园。

很多地方，都是平川，几百里之地，没有一座山，也难有一个野猪，你让百姓到哪里去抓？偶尔出现的一头野猪，被穷得眼睛发绿的人，早开膛破肚，入锅吃肉了。所以，不是不想抓野猪，实在是大山有限，野猪有限。野猪不是人人敢去抓

好，我们先把“野猪少的区域”那一部分穷人搁置一边，他们先去将就一下野菜和树皮。我们看看在大山附近的村落。大山附近的村落，古代都有猎户，这些人那是一等一的好手，什么弓箭轻弩，大刀长枪，都是能耍两下的。

野猪这样的动物，猎户们是不愿意放过的，毕竟以打猎为生，又岂能发善心放过野猪？猎户们打猎多了，动物们不笨，全跑到森林深处了。

森林深处，不要说普通穷人不敢去，就连猎户们都不敢轻易进入，那里是狼虫虎豹的天下，说不上还有“野人”出没，风险太大。野猪能不能抓住不说，一不小心，还成了野猪们的食物。

本来是抓野猪来吃的，如果一不小心被野猪吃了，这难道不是最大的讽刺？所以说，穷人近处野猪少，远处的野猪，穷人够不到，饿死也够不到啊！野猪不好对付

我们也不说森林里的野猪了，我们假设：某座小山的野猪还不少，上天格外照顾这边的穷人，那野猪如何对付？野猪不是家猪，那么光溜溜，那么温驯，等着你来杀着吃。

如果你不是专业人士，你还真地对付不了野猪。野猪皮糙肉厚，不容易打死，给你一把刀，你都砍不死；野猪的獠牙很猛，很有硬度，都能咬穿铁锨，如果不小心被野猪来一口，那滋味，一定会让人痛不欲生的；野猪的头很硬，给你个石头，你都打不晕它。

总之，野猪不好对付，给你一头野猪摆在面前，没有经验和技巧的穷人，可能会被野猪干掉。不过，野猪也不是没有弱点，双眼上方处猛力一击，野猪就会头晕翻到，让你得逞了。

但是，如果不是长期训练的人，哪里会一击必中？如果不中，野猪就怒了，不咬死人才怪呢。一句话，野猪肉可顶饿，但抓捕有风险。饿着吃吃树皮野菜也许还能活命，结果带着虚弱的身体去抓野猪，被野猪吃了，哪里说理去？

综合说来，古代穷人没有饭吃，没有肉吃，不去抓野猪的原因是：一是野猪不是到处都有，二是野猪在饥荒年份，大多跑到了森林深处；三是抓获野猪风险太大，一不小心会“吃猪不成，献出生命。”

中国古代穷人多，现在穷人也不少。

古代穷人愁吃饭的问题，现在穷人愁的是住房问题和老婆问题。相对来说，现代穷人还是更幸福一点，至少能吃得上饭。

无数史料中记载，中国古代有很多的穷人日子凄惨，没有饭吃，更没有肉吃，被饿死是常有的事情，就连唐朝大诗人杜甫的小儿子，也被饿死在家中，于是杜甫大诗人愤然写下：朱门酒肉臭，路有冻死骨。

有人说，没有饭吃，没有肉吃，何不上山抓野猪吃？这问话像不像晋惠帝司马衷那句：“何不食肉糜？”

下面，就“为何不抓野猪”之事，我们来聊上一二。

野猪不是哪里都有

人要住房，野猪也需要“安家”。不是所有的地方都有野猪，如果那样，野猪就快统治人类了。

野猪数量是有限的，从分布的地方看，热带雨林、温带林地、半沙漠和草原都有分布，但是，野猪最喜欢的地方还是落叶阔叶林。

也就是说，野猪多见于森林，其它地方并不多见。

所以，中国古代的穷人，就算想抓野猪，附近也得有山吧。那种秃山肯定不是野猪喜欢的栖息之地，所谓的原始森林，才是野猪喜欢的家园。

很多地方，都是平川，几百里之地，没有一座山，也难有一个野猪，你让百姓到哪里去抓？偶尔出现的一头野猪，被穷得眼睛发绿的人，早开膛破肚，入锅吃肉了。

所以，不是不想抓野猪，实在是大山有限，野猪有限。

野猪不是人人敢去抓

好，我们先把“野猪少的区域”那一部分穷人搁置一边，他们先去将就一下野菜和树皮。我们看看在大山附近的村落。

大山附近的村落，古代都有猎户，这些人那是一等一的好手，什么弓箭轻弩，大刀长枪，都是能耍两下的。

野猪这样的动物，猎户们是不愿意放过的，毕竟以打猎为生，又岂能发善心放过野猪？猎户们打猎多了，动物们不笨，全跑到森林深处了。

森林深处，不要说普通穷人不敢去，就连猎户们都不敢轻易进入，那里是狼虫虎豹的天下，说不上还有“野人”出没，风险太大。野猪能不能抓住不说，一不小心，还成了野猪们的食物。

本来是抓野猪来吃的，如果一不小心被野猪吃了，这难道不是最大的讽刺？

所以说，穷人近处野猪少，远处的野猪，穷人够不到，饿死也够不到啊！