夏朝记载颇少的原因有哪些

首先别说夏朝，商朝的文字记录也缺失，我们对于商朝的了解主要来源于 考古发掘。当年就是因为发掘了殷墟，大家才确定商朝的存在，经过甲骨文辨认，史学家们才认同帝王世系接近的《史记·殷本纪》。

根据《史记·夏本纪》及《竹书纪年》的记载，夏代自禹至桀，历14世17王，共400余年。

关于夏朝的帝王世系目前没有考古可以支持，但因为殷墟卜辞证实了《史记·殷本纪》中所载的商王世系，所以学者大多都认为《史记·夏本纪》中记载的夏代世系也应当是可信的。

目前，考古学上没有夏朝一说，只有夏文化这一概念。

目前，学术界关于夏文化的看法，主要分为两家，一种是二里头文化一至四期就是彻头彻尾的夏文化，早于二里头文化的文化遗存和晚于二里头文化的文化遗存，都不是夏文化；另一种是二里头文化的主体是夏文化，但夏文化的上限应前推至二里头文化一期之前，二里头文化第四期则是属于商代早期的“后夏文化” 。

与夏朝年代对应的夏文化是存在的，记录是有的，遗址已经发现，但还需要考古学家去解读。运用“地下之新材料”与古文献记载相量印证， 以考古代 历史 文化，然后去研究。

如果仅仅以单纯的文字记录来说，夏代记录确实是难得，当然这个跟秦始皇焚书关系不大，因为到那时候也没剩下什么。

从甲骨文主要用于占卜祭祀可以看出，在商朝以前，文字还没有系统地发明与应用。其次从甲骨文的材料也可以看出当时的书写材料非常有限，甲骨文是留下来了，但是难以辨认，而其他材料可能根本就没留下来。

像西方的埃及等文明，他们有石头建筑至今残存，上面有字，但是我们的祖先们没有这种习惯，像简牍、布帛这种书写材料是相当容易腐坏的。而且古人的建筑大多是土木建筑，也是一倒就烂，保存不了多久。

题主的问题很有意思，归纳起来一共有三个问题，究竟有夏朝吗？夏朝的记录缺失是为什么？记录缺失和秦始皇焚书坑儒有没有关系？

我们先从夏朝是否存在入手。

事实上，在现代以前，我们都是客观认为夏朝是存在的，那么为什么突然就有人说夏朝不存在呢？百度百科上说有一批文人否认夏朝的存在，特别指出了：胡适、顾颉刚、郭沫若，但是我找了很多文献，并没有发现有确切的文献指出这三位先生说了夏朝不存在的话语。

顾颉刚先生只是提出了大禹可能为“神”，而不是一个人的观点，并没有否认夏朝以及禹以后夏朝诸王的正统性。

顾颉刚先生

至于国外学者，1990年曾在洛杉矶召开过一次“夏文化国际研讨会”，是首次在国外讨论夏文化，而就是在这个会议上，许多欧美学者站出来说夏文化是“神话传说”。但是其依据是顾颉刚先生的《古史辨》，前文已经说过，顾颉刚先生只是说夏禹可能是“神”，而没有否认夏文化的存在。

然后既然提出了这个问题，我们来讨论一下夏王朝究竟存不存在。如果只单纯看考古事实的话，其实是有一定争论的，虽然现在河南二里头文化已经基本被确定为中晚期夏文化，但因为没有确定文字出土，这个文明可能不是我们所认为的“夏”，他可能叫做“春”“秋”“冬”。

但是可以确定的是在早于商王朝的时代，中国的确是有一个古文明时代，史书里把这个时代叫做“夏”，但是我们目前为止没有找到确切的其自证“夏”的证据，当然这个文明极有可能就是“夏”，按照逻辑推理，我们也可以认为其就是“夏”。当然关于其实际年限还有一些争论，但是商之前存在一个王朝是可以肯定的。

更多证据还需要进一步的考古发掘。

除开考古，然后我们来讨论夏朝的记录为什么会缺失。

我们首先来看中国第一本史书是什么，中国第一本史书是“五经”中的《尚书》，《尚书》原本叫做《书》，汉代将其定名为《尚书》，意为上古之书。

《尚书》与《诗经》一样实际上并没有确切的作者，相传是孔子整理的，其记录的基本都是君臣对话，很有可能是孔子收集的史官书稿整理而得。既然是收集，里面肯定真假相混。

我国虽然很早就有记录 历史 的习惯，甲骨文中就有“史”，但是古代文字的载体多为竹简、毛皮等物，几经战乱很容易就被毁掉了。孔子的年代距离夏王的年代相隔商周两代，至少也有一千年了，这一千年里又历经战火，其史料混乱，肯定有不少偏颇缺失的地方。

目前我们能得到的最完整的关于夏的叙述就是《史记·夏本纪》，但是司马迁的年代距离夏朝已经有一千四百年了，不过幸运的是，孔子到司马迁这四百年里，中国有了完整的 历史 记录和史官系统。

秦王饮酒，酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟，秦御史前书曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”

——《史记·廉颇蔺相如列传》

这是史记中渑池之会的一段，可以看到，这段记载中秦赵两国会谈中，秦赵两国国君已经带上史官了。

不过孔子到司马迁之间，又发生一件事，这就是题主问的第三个问题，记录的缺失和秦始皇焚书坑儒有关系吗？

有关秦始皇“焚书”的事迹，我们耳熟能详，但是焚书究竟是焚的哪些书呢？

非博士官所职, 天下敢有藏《诗》《书》、百家语者, 悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者, 弃市。

——《史记·秦始皇本纪》

秦既得意, 焚天下诗书, 诸侯史记尤甚, 为其有所刺讥也

——《史记·六国年表》

秦始皇焚书的时候，主要是焚烧民间的藏书，是秦王朝的“愚民”政策之一，在于将天下知识分子控制在自己手里。

而对六国史书，其实秦王并不一定全部焚烧了，但是可能被大幅度修改过，删去对于秦不利以及讽刺的言论。

实际上真正对先秦书籍进行最后补刀的，是西楚霸王项羽。

项羽引兵西屠咸阳, 杀秦降王子婴, 烧秦宫室, 火三月不灭;收其货宝妇女而东。

——《史记·高祖本纪》

秦的收集天下书籍的博士官所很可能就在诸多宫殿当中，被楚人付之一炬。由此造成了先秦典籍大量遗失。

比如我们刚刚讲到的《尚书》，就在这场浩劫中毁灭了。

秦时焚书, 伏生壁藏之。其后兵大起, 流亡, 汉定, 伏生求其书, 亡数十篇, 独得二十九篇, 即以教于齐鲁之间。

——《史记·儒林列传》

当然，经过之后的战乱，伏生所留的二十九篇也遗失了，现在我们所看到的《尚书》是晋人所整理的。

总归来说，现在我们所知的夏朝记录缺失，一是因为春秋以前，夏商周战乱，古人保护措施不够强，史籍遗失， 历史 多靠口述，传达下来真假不分而且数量稀少。二是秦始皇焚书坑儒、楚霸王付之一炬，造成了大量先秦古籍的遗失。

当然汉以后几千年战火中，也有很多东西遗失了。

（本文写作时参考了陈春霞女士的《秦始皇焚书与战国诸侯国史的留存》，刘绪先生的《夏文化探讨的现状与任务》）

这是一个很有意思的提问，首先，由于夏朝的存在与否，学术界无论国内外，一直都争论不休，因此，我们姑且先不说夏朝有没有，但是[夏代]，即殷前的朝代，总归是有的。为什么这么肯定了？

很多人认为殷商之前中国是没有朝代的，可能只是氏族部落林立的局面。

其实这个推论稍加分析，就站不住脚，比如说二里头早期遗址、比二里头还早的山东日照的两城镇遗址，以及比它更早的山西陶寺遗址和稍晚一些的陕西石峁遗址，还有比这些所有遗址都更早、更大的良渚遗址，这些“殷墟前遗址”，通通都是都城的规模。

所以，即使我们假设夏朝不存在，但是“夏代”是一定有的。

解决了这个疑惑，就可以来解决为什么夏代记录的缺失。

一个大胆的推论，个人认为：最大可能是人为的造成。

而这个“人为制造者”最有可能的就是殷商王朝——因为只有具备强制性权力的人，才能做到记录的全破坏或大量破坏。

为什么答主一开口就提出人为制造，而不是别的什么原因了？

因为，我们都知道，除了上面提到的那些“夏代”甚至是“先夏”遗址的规模佐证外，其实早在8000年上下，我国的中原地区与东南地区，早就已经是考古学家称之的”满天星斗状”（指各种部落遗址分布，大型城市尚未发现）。

而我国最早的户籍记录，目前有据可查的是春秋战国，也就是东周末年，根据专家们推敲，战国末年我国的总人口有3000万-5000万之间。

按此推理，则殷商时的人口不可能低于1000万或3000万，那么，再推论，则夏代我国总人口也不会低于1000万。

按照这种逻辑思维去看，8000年前，我国怎么也得有几百万人。

有 社会 形态、有人口族群繁衍、有农业文明、有工艺造诣、还有艺术（如贾湖遗址的七声骨笛），这样的几百万人，却没有掌握文字，实在让人难以相信。

不要说8000年前，就是与殷商同时期的，那时候中华大地怎么也得有千把万人了吧？可是他们也没有文字，除了殷墟甲骨文外，只有在山东的大辛庄发现过一例甲骨文字，但是少得可怜（寥寥数语的卜骨）。

莫非除了殷商王族外，其它人都哑巴？

这当然是不可能的。同理，自8000年前就发 展了艺术文明的中华先民，是不可能在漫长的4000多年时间里，依然没有掌握文字的。

答案显然是：有某种特殊的原因，致使这几千年的信息记录尽数缺失。

最大的嫌疑对象当然还是像石头蹦出来、完全查不到发展源头的甲骨文，也就是殷商王朝——他们干的。

在殷墟的遗址中，发现了很多非华夏族人的遗骨，如古欧洲人（黄皮肤）、爱斯基摩人、大洋洲人（小黑人）。

而殷商的宗教色彩也十分浓厚，在殷商以前了，各种遗址里，是见不到如此大量的人殉陪葬的。

宗教是有排他性的，而且殷商的宗教还是十分血腥野蛮的，殷商王朝的600多年，一直在对各方发动灭族战争，如此野蛮的推进过程，必然使许多东西都灰飞烟灭。

我们无法从“地下”发现更多的殷商文字或记录，但是我们可以从今天《山海经》《虞书》《夏书》《夏小正》中发现，许多比甲骨文更古老的文字系统。

因此，我们相信，殷商王朝在发展的过程中，其政权据有十分不稳定的性质以及强烈的杀代色彩，导致了殷前信息的大量缺失，而且这个过程是人为的，是可想而知的。

东汉的张衡在“西京赋”中记载着：殷人屡迁，前八后五。开始时在山东腾县，河南商丘三次，河南安阳二次。居无定所，逐草而居。 历史 学家和考古学家郭沫若认为商民是游牧民族。再则，殷商时，喜欢殉葬，就是将活人与死人一起殉葬，不管是战俘或是奴隶，还是太残酷了。周朝推翻了商朝，将牲畜代替人殉，发明了两个字“牺牲”。

商朝有甲骨文，主要记载着：祭祀、占卜、战争、气候、收成等等，由祭司所掌握，主要能够与鬼神对话。但是，当时的甲骨文中没有发现“夏”字，夏字是在周朝发明的。如果商朝灭掉了夏朝，他肯定要数落夏朝的暴虐，将夏朝说的遗臭万年，就像周朝周公旦颁布周礼，就是拿商朝的人殉作为一条罪状，现在没有看到任何数落夏朝的东西。

中国的 历史 学家周谷城在“中国通史”中说过：“夏、商、周”，并不是三个相继的朝代，而是三个不同的部落和氏族。就是说，夏商周是同时代，三个不同的部落。

95年，国务院安排北大和社科院考古队对河南偃师二里头进行考古挖掘，尽管北大和社科院对夏朝是一期，商朝是三期有分歧。但是，一致认为时间是在3700年，那就是中国 历史 只有3700年时间。

其实中国的 历史 是多源头的，它们有“仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、三星堆文化”等等。中国的华夏文化是中国文化的最大的一部分，它的起源是周朝的祖先古公亶父。古公亶父本来在陕西的豳地，因不堪戎狄的侵扰，带领全族迁徙到今天的陕西岐山，那里土地肥沃，水源充沛，开始营房造地，成为当时最早的农耕民族的其中之一。由于殷商在陕西的东面，古公亶父称商民为“东夷”，就是东边的蛮夷。在当时，中原地区都是游牧民族，古公亶父是最早进入文明时代的农耕民族。

要说最早的文明痕迹，那就是意大利的马泰拉古石城了。2021年11月26日，中央电视台城市一加一播出了贵州雷山与意大利马泰拉的报道，主持人说马泰拉石城有一万年的 历史 。但是，联合国在1993年颁发了“世界文化遗址”中，将马泰拉时间定为九千年。尽管马泰拉石城是最古老的遗址，但是它没有被发现有文字，也不是一个国家的城堡，只能说明它是一种古老的文明！

不管西方和东方，任何的文明，都要有实证！凭自己主观臆断，认为西方说你的 历史 是虚幻的，就认为大逆不道，认为违反了儒家的一族血缘论。将来 历史 终会还原真相的，到时不会被认为是愚昧吗？

夏朝是否存在，史学界至今仍争论不休。产生争议的主要原因是找不到夏王朝存在的文字记载。我们现今发现的最早的文字是商朝时的甲骨文，还没有发现比它更早的文字。夏朝记录的缺失，也许因为没有文字，就意味着没有记录；如果有文字，因为时间太久远而消失了。

从原始 社会 发展到商朝奴隶 社会 ，肯定有一个中间过渡阶段，也许不止一个夏王朝，甚至还夹杂着戎狄部落，是奴隶 社会 和半进化的氏族部落并存的时期。

也许夏朝有文字，一定是比甲骨文更象形的文字，用接近于实物的符合表达意思。但年代久远，很多可能的文字被认为是图画或不被人认为是文字，加之后面的王朝有意无意的破坏，经历大自然的风吹雨打、严寒酷暑、风化氧化，原始记录很难保留，难以被发现。这一切使得夏朝是否真的存在问题变得更加复杂。

夏朝是迷一样的王朝，它在我国史书文献中记载详细，各代谱系清晰，可是在当今的中华大地，却找不到一处能完完全全证明其存在的遗迹，着实让人遗憾。

安阳殷墟是我国 历史 上重大的考古发现，但从现在发现的十多万片甲骨文字中，只能看到只言片语的记叙大禹治水的故事，而对被商灭掉的夏朝却没有记载。

中国发现的古文化遗址数以万计，仅最接近夏朝的仰韶遗址全国就有五千多处。粗略统计，这些遗址上生活的人类应该有一百万~二百万人，这些人不是仅仅能靠部落联盟来维系的，必然有实实在在的国家存在。在此前提下，夏必定存在。

在安阳殷墟发现的龟甲和骨片上的文字大约 4500个，迄今已释读出的字约有2000个左右。是不是有这方面的原因呢?很有可能，只能期待甲骨文字的早日破译了。

夏朝没有记录，最主要的问题是当时还没有文字，所有的记载，最早出现的时代是周朝。也就是说，周人说曾经有个夏朝，而周人之前的商朝，虽然有甲骨文，却没有一个字提到曾经存在的夏朝。

而周人的记载，是否可信呢？

周人的《竹书纪年》，头一章就是黄帝，你说黄帝是传说还是 历史 ？如果你认为黄帝是 历史 ，那么《竹书纪年》说黄帝朝廷上有一种“屈轶之草”，佞人一上朝廷，草指之。这样的记载，你是信也不信？

同样是《竹书纪年》，又说大舜在上面涂墙，他老爹后妈在下面放火，大舜穿的衣服上面画着一只鸟，所以他就像鸟一样飞下来。大舜又去挖井，后妈在上面扔石头，大舜穿的衣服上画着一条龙，所以他又像龙一样从别处游出来，这样的记载，你信不信？

而夏朝，统治中心分明是在山西运城这一带，创始人大禹却出现在浙江绍兴，最后一代君主桀，被商打败，也不去绍兴，偏偏跑到安徽巢湖。那么，夏朝的大本营，究竟是在运城还是绍兴还是巢湖？偏偏这三个地方还相距颇远。

然后我们看商朝和周朝，周的大本营就在陕西，早期是岐山，后来是丰镐，相距并不是很远，即便是后来东迁，也只是迁到洛阳。从岐山到丰镐再到洛阳，拢总才多少路？商朝早期迁都很频繁，可实际也是围绕着河南东部北部的商丘、安阳这一带而已。

事实是：商人压根就没提到过夏朝一句话，所有夏朝的 历史 ，都来自“周人制造”。要证明夏朝真实存在，就必须找过相关证物，譬如确认的夏朝天子宫室或是夏朝贵族的墓葬等等。要不然，夏朝就只能是一个美丽的传说。

和大家分享《竹书》里的一句话：“禹观於河，有长人白面鱼身，出曰，吾河精也。”

你信这些话都是真的史实而不是文学虚构？

当然，有些人没有任何证据，却一口咬定夏朝就是存在，那咱也不和你争，随你哈，你说地球是方的，咱也没意见，哈哈哈：只要你信，神便在那里。

夏朝记录的缺失，是什么原因造成的？首先这个问题问得不好，似乎默认了夏朝是存在的。实际上，既然现在最早提到夏朝的证据在周朝，就不能说夏朝一定存在，顶多说周人认为夏朝存在。当然，我们也没说夏朝一定不存在，只能说既然没有更早的记录，那也确实可以质疑。毕竟三皇五帝等等都是周朝出来的，总不能都作为信史对待吧？

那么，我们假设夏朝真的存在，那会有什么原因造成资料缺失呢？我们倒退到商朝。我们知道，今天了解商朝，最关键的一首信息是商朝的甲骨文和金文，特别是甲骨文能大体印证《殷本纪》的商王世系，从而证明了商朝的存在。不过，甲骨文、金文其实不是商朝主流的文献载体，商人和周人一样都用简牍，所谓“唯殷先人，有册有典”。

“册”和“典”的字形就和简牍有关，但问题是，今天我们看到的简牍最早是战国初年的，商周春秋的全部腐烂了。那么假如真的有夏朝，它很可能也有文字，但遗憾的是，我们找不到任何记载他们的载体。出土的先商青铜器没有明确的文字记录，也没发现当时的甲骨文。至于简牍很可能当时就不存在了，所以周人才说“唯殷先人，有册有典”。

所以，假如真的存在夏朝，那么他们的记录缺失，很可能还是简牍文献的腐化、损毁，和秦始皇焚书无关。

感谢阅读！

我想起了一些事情，比如说在南美洲的玛雅文明。我们一直在说世界末日一直在宣扬古玛雅文明究竟如何强盛，强大。但是说白了古玛雅文明，实际上就是石器时代的巅峰文明，整个古代文明里面唯一发现的一件金属制品是16世纪的时候，由欧洲的探险家与当地人民交换物品的时候，一个青铜的小人。而当地人民的军队所使用的武器是由火山的矿物，也就是黑曜石所制成的木棒。我为什么要说这个？因为按照古忙呀，我又没到饿一种约定俗成的规定，当一个部族战胜另外一个部族的时候。战胜的那个部族可以把战败部族的神庙文化，人民全部给摧毁掉。

言归正传，我们说夏朝的文化。可以很简单地遇见夏朝的文化适应奴隶制和石器时代为主的。当然也有人说可能会有什么竹器时代。但是这并不影响整个夏朝的生产力低下这一特点，有一题生产力低下，所以导致了夏朝人兴奋神灵。那么在商朝取代夏朝的时候是否汤潮也做了同样事情。我不可以想象一支野蛮的军队战胜了一个王朝之后，摧毁了他们的神庙流放的他的子民杀死了所有的王亲宗室。是所有夏朝创造出来的物质财富和精神文明全部毁于的。留下的只有那民间流传下来的神话传说呢。

好吧，不说开玩笑的话。学过中国古代 历史 文化的话都知道。中国的文字演变史，第一个就是甲骨文。而小古文是谁创造的是商朝人创造的。那么在商朝人之前的夏朝他是使用什么样的文字呢？象形文字，但是它的象形文字就写在那里，夏朝人是否有自己的方式来记在自己的 历史 呢？正是因为没有明确的文字来记载他们的 历史 ，所以他们的 历史 只能口口相传，或者是写于自己的神庙以内，因为当时的人们已经脱离了山洞文化进入了农耕时代，所以当时的人不会傻到把自己所要记录的事情写在山洞里面还是写在了自己的神庙里面，但正如之前所说过的一样，商朝在击败夏朝以后，摧毁了夏朝所信奉的神。摧毁了他们的神庙，所以这一切 历史 都无迹可寻。但是汤潮，却把自己的文化记载在了一片片龟甲上面形成了现在的甲骨文。商朝就明确存在了。与此同时，汤潮，进入了青铜时代。他的青铜器也一直保存到了现在。

好吧，我这个外来的科学爱好者，发表一下自己的看法，首先关于夏朝这个样子的，它的记载都是在后世的史书当中，例如史记，尚书等文献当中。

那么造成这个原因的可能性有这么几种，第一是夏朝没有文字，或者说有，但是后人不知道，而且也看不懂。

第二就是没有撰写史书的意识，因为早期的时候，人对于文化的概念根本没有，事情发生了就发生了，根本想不起来要记下来，传给后人。

但是呢，夏朝曾经发生过的一些大事情，还是流传下来了，比如说治水啊，太康失国啊，这些事因为影响力大，知道的人也多，即使没有史书记下来，也会被老百姓给记住，然后传下来。

而秦始皇焚书的话，应该对于夏朝记载的影响不大，按理来说，秦始皇作为统治者，它要烧的应该是危害他统治的书籍，比如说反对国家，反对政策的，或者其他六国的书籍。

所以如果说六国的书籍当中，有记载关于夏朝的事情，那么确实会受一点点影响，但我个人觉得，虽然当时那个年代不比现在，但绝对的孤本应该没有。

所以我个人的理解是，就是当时的人对于文化以及 历史 没有概念，根本想不起来要弄一个史书给记下来。

另外当时的知识分子估计也少，大部分都是平头老百姓，整天面朝黄土背朝天，你见过农民伯伯一边种地，一边还弄个本子记载国家大事吗？

夏代记录缺失，原因无非以下几点：
1.文字还没有系统的发明与应用。
2.书写材料所限，现在最早的书写记录都是写在卜骨（乌龟壳、牛胛骨）上的 ，而且都是商代的，目能识辨出来的也不多啊。

根据《史记·夏本纪》及《竹书纪年》的记载，夏代自禹至桀，历14世17王，共400余年。《夏商周年表》推定其年代约为公元前2070年至公元前1600年。自从殷墟卜辞证实了《史记·殷本纪》中所载的商王世系以后，学者大多都认为《史记·夏本纪》中记载的夏代世系也应当是可信的。目前，考古学上没有夏朝一说，只有夏文化这一概念。

因为文字记载方法
那个时候还不够完善
现在发现的最早
都是商朝的；

书写材料的难以保存，或是并时人记载时事的意识并不强烈。继起的商代 青铜器 卜骨 有意无意地充当了记录工具，这是夏代所没有的，倘若像西亚上古文明留下大量的泥版，夏史的丰富程度不会是现在这样。文字也是一个问题，不系统的刻画符号是难以进行记载的。古史渺茫，疑古派的观点并不无道理，但是过于偏激了好像……

因为夏朝是文明相对落后，生产力相对不发达和人口相对较少的一个朝代，时间也相距甚远，所以说关于夏朝的文物是很少。

因为夏朝年代久远，很多文物在历史的长河中遗失或者损坏得差不多了。

首先年代久远，而且夏朝以青铜器和铁器为主，极其容易氧化，而能留下来的都是国之瑰宝了。

你没有去二里头夏都遗址看过吗？那里出土的夏代文物还少吗？你太无知了！

其实在现代历史书中，对于夏朝的讨论非常之少的主要原因就是因为夏朝是我国历史朝代中的第1个朝代，已经距今4000多年了。遗留的一些文物已经非常少，甚至不足以让许多史学家去研究夏朝的历史文化，也正是因为对于夏朝的讨论参与会如此之少，甚至有很多历史学家之间会掠过对于夏朝的研究。可能夏朝在历史当中也经过一段非常繁华的时间，但是在历史洪流当中也会逐渐被抹去存在的痕迹。夏朝是已经距今如此之久的一个年代，对它了解很少也是非可以理解的。

一、可供研究的历史资料很少

其实在夏朝的时候也有很多著名的宗教制度以及相关的文献，但是随着历史的发展，特别是在后期历史发展当中，与夏朝的很多历史资料都丢失了，有的甚至被人为破坏。所以遗留的一些历史资料，其中对于夏朝的描写非常少。而夏朝那个时代所具有的历史资料遗留非常稀少，对于一些夏朝文物，很多学者也有不同的说法。

二、时代混乱

另一个重要的原因就是夏朝是一个非混乱的时代，这个时候中华文明还没有完全定型，其中还夹杂着其他文明的入侵，所以那个时代对于一些资料的记载是并不完善的。因为时代混乱，所以对于相关资料的记载也会变得不全面，而这类能够记载资料的文物也会随着时间的推移而遭受破坏或者丢失。现在很多学者都非常好奇夏朝时代的文明，作为我国历史上的第1个朝代，文明虽然说非常混乱，但是在一定程度上也是非常精彩纷呈的，其中包括多种文明。

相信随着科技的发展，与夏朝的文明还原也会变得越来越高，在科技的帮助下也能更了解那个时代的历史发展状况以及文明发展。

引言：中华民族的历史是非常悠久的，而且在秦朝建立统一的王朝之前，也经历了很多的朝代。虽然说人们对历史的研究是比较感兴趣的，但奇怪的是像商朝、春秋时期的国家记载是比较详细的，可唯独夏朝却很少被人谈起，为何关于夏朝的讨论这么少呢？

时间久远、记载不详

夏朝的开始根据有关的史料是从大禹治水开始的，夏朝的最后一个国君又非常的荒淫无道，所以说就被商朝所推翻了，这个朝代的开头和结尾其实是知道的，但是关于夏朝中间到底经历了什么，以及夏朝到底是怎样建立的，如何从禅让制变成了家天下。有可能是因为年代久远，所以有关那个时期的记载就变得非常的少。也有可能是因为有关夏朝的出土文物比较的少，比如说商朝的时候就有很多青铜器出土了，所以人们可以通过这些文物来判断这个朝代的存在以及进行相关的推理。但是像夏朝这个朝代所出土的文物就非常的少，以至于人们根本就没有办法去推演这个朝代是怎么发展的。

考古的重要意义

人们研究历史主要是通过史料以及考古发现来进行研究的。史料的记载主要是通过书籍的方式只要有正史和野史相关的史料，要根据学者的判断来进行相互吸收。但是考古却能够从物质的角度来证实这段历史是否存在以及有关人物的一些事件，所以说考古的研发是非常重要的。而且通过每个朝代物品的不同，也能够体现这个朝代的文化和相应的产品。

总结

每一个朝代的更新和替换其实都是有相关依据的，人们在读历史的过程中也可以看到很多有意思的故事。所以平时不要总是玩手机，可以多看看一些史书，在这样的一个情况之下，就能够让自己了解到更多的知识。

因为历史书籍上记录夏朝的东西非常的少，目前历史学家都没有找到关于夏朝的一些文物，大家对夏朝都不是特别了解，所以关于夏朝的讨论才会特别少。

因为夏朝在我国历史上记录的其实不是特别多，而且大部分的一些事情都是无从考证的，所以关于夏朝可能讨论的就比较少。

因为夏朝遗留下来的东西是非常少的，我们是没有办法更好的了解一些东西的，所以讨论是比较少的。

夏朝记录的缺失主要有两点原因，一个原因是当时的年代太过久远，而且当时主要是用甲骨文记录，并没有像样的书籍，所以导致可以找到的记录非常少，另一个原因就是当时的一些记录中掺杂着神话色彩，有着很多夸张的成分，令人难以分辨，所以才会造成夏朝记录的缺失。

夏商周在没有正统的史书记载的前提下，大部分的记录来源于考古发掘。只有在文字正式成熟之后，历史学家、古文字学家才得以有了能够皓首穷经的文献材料。夏朝并不是没有记录，在考古学文化里面的二里头文化。在年代上是与历史文献记载的夏朝在年代上大致是吻合的。 夏商周在没有正统的史书记载的前提下，大部分的记录来源于考古发掘。只有在文字正式成熟之后，历史学家、古文字学家才得以有了能够皓首穷经的文献材料。夏朝并不是没有记录，在考古学文化里面的二里头文化。在年代上是与历史文献记载的夏朝在年代上大致是吻合的。

夏朝记录缺失是因为商朝之前文字还没有形成体系，而且那时候没有造纸术和印刷术，缺乏文字的载体。