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商纣王反对活人献祭的说法是怎么来的

时间: 2022-10-23 23:00:28 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 99次

商纣王反对活人献祭的说法是怎么来的

商王喜欢用活人祭祀,那这些被用来祭祀的人都是从哪里来的呢?

是犯了罪的罪犯还是普通百姓呢?

 商朝的时候确实喜欢用人来祭祀,现在考古发现在商代的时候,有时候一次祭祀多达几千人。而这些人里面确实有一部分来自于罪犯,但罪犯的数量是不够用的,其中主要的是属于战俘与奴隶。

在那个时代,人们打仗的时候经常死战不退,不是因为他们是精锐部队,也不是因为他们特别勇敢,而是那个时候投降,基本上都会被用来献祭。因为即使投降也不能活下来,那还不如拼一把,说不定还能活。

祭祀遗址

至于为什么一定要选用战俘?是因为商代的人特别崇尚鬼神以及自己的祖先,认为用战俘来献祭,就是把敌人献祭给自己的祖先,而且还都是一些青壮年,质量非常高,特别能够让祖先满意,所以他们特别喜欢将战俘用来祭祀。

虽说首要考虑的是战俘,但有时候战俘不够的时候就是奴隶来充数。在商朝的时候实行奴隶制度,奴隶的身份地位极低,他们的生命就草芥一样。祭祀的时候人数不够用,奴隶用来充数。建房子的时候也要杀几个奴隶,用来镇压房子。所以现在有一句话讲,古代的每一栋建筑下面都有几具白骨。这在历史上确实有此事,这流言也不是空穴来风。

祭祀礼器

而且商代使用的是象形文字,一般是用于占卜。占卜的时候是用野兽骨头或者甲片来烧,但是为了提高占卜的成功率,往往会进行血祭。所以那个时代的奴隶,日子是非常不好过的,平日你要努力干活,一旦上面兴起,就把你用来献祭了。

祭祀遗址

商朝献祭也是分用动物和用人的。畜生这个词语就来源于此,畜生以前是象形文字,叫做畜牲,就是把牛羊用来献祭就叫做畜牲,后来演变成现在的畜生。最早的时候骂人畜生并不是说你是动物,而是要它用来献祭的意思,把你用作献祭,这才是真正的狠。

这就是畜生这两个字的真正来源,所以以后有人如果骂你啊,一定要小心,指不定他心里是怎么想的。

商王喜欢用活人祭祀,他觉得这样会更尊敬死人。这些祭祀的人一般都是奴隶。
我觉得这些活人大部分是来自大牢里面的人,也就是犯罪的人,一个皇帝再多么昏庸也不可能无缘无故抓老百姓来活祭,那样会引起民愤的。
我觉得都有吧,可能还是普通百姓更多一些吧,因为不知道罪犯到底会干出什么样的事情来。
我觉得这些人可能是当时监狱里面的罪犯,或者是一些比较信神的人,自己贡献出来的。

历史上商纣王的八大罪状是什么

1.酗酒→夏商周属于小冰河时期,还属于部落社会天灾较多物资缺乏,但喝酒御寒,君王酗酒是大罪?而古代没有保鲜的冰箱,所谓酒池肉林光是那酒肉发酵的臭味,熏都熏死了纯忽悠...
2.不用贵戚旧臣→那就是打压贵族权力避免贵族做大谋反,在古代帝制里,王权打压贵族那是必须的手段
3.登用小人→这里的小人在那年代的意思是指身份低下的平民和奴隶。同样是任人唯才打压贵族的手段
4.听信妇言→这里的听信妇言还包含任用女性官职提倡男女平等,也就对被触犯利益的祭司贵族而然算是罪
5.信有命在天→夏商周里身份能和君王比肩的也就统治部落神权的祭司,那只能算王权和神权之争,应该没人希望中国和印度一样被神权的牛尿牛粪统治吧?!
6.不留心祭祀→不留心就是不提倡,祭祀是什么?宰猪牛羊祭天?错了,在这小冰河时期灾甚多,部落战争都是为了更肥阔的土地供养族人逃避饥荒,而祭司神权忽悠下的祭祀那可是,坑杀大量的敌对部落活人献祭!对古代君王而言,人口才是君王最大的财富,土地是为了供养人口发展势力;那商朝人口有多少?只有400万至700万... 奴隶战俘耕牛都拿去祭天了,还发展人口个屁?
7.比干谏而死→看过封神榜都知道比干是纣王的王叔,但比干还有一层被忽略的身份那是王族大祭司;姜子牙,上古姜姓是啥身份?而姬昌那是有兵有权控制一方的土王帝诸侯王。 当然,他们还有一层共同身份→曾经的商朝子民,换现在也就是叛国贼。
综上,商纣王帝幸,任人唯才;反神权活人祭祀;提倡男女平等;实锤不外是权力利益之争,被周天子魔改抹黑
《尚书》有记载,周武王伐纣时,开列了纣王六条罪状:
一是酗酒;
二是不用贵戚旧臣;
三是登用小人;
四是听信妇言;
五是信有命在天;
六是不留心祭祀。
这是“原始罪名”,照这些罪名,商周无非是“昏庸”而已,似乎不至于“暴君”。

到了春秋时期,纣王的罪状却又增加了一条,即
七、“比干谏而死”,而且到了战国时期,对于比干的死也有了不同的说法。

《史记•殷本纪》问世后,商纣王更坏了,如:“重刑辟,用炮烙之法”;“九侯女不意淫,纣怒,杀之”等等。从此,历代史家说起暴君必数夏桀、商纣。到晋朝,商纣王又多了
八、“解剖孕妇让苏妲己看胎儿模样”的罪状,还有其他离奇的情节。

这时,商纣王已变为毫无人性的暴君。明朝虚构小说《封神演义》,更是奠定了商纣王“衣冠禽兽”的民间印象。由此可以看出,他的“暴君”形象是逐渐累加形成的。

商朝习俗盛行活人祭祀是从商纣王开始的吗?

古代祭祀仪式和习俗。也就是杀人作为祭品祭祀神灵。起源于原始社会的部落战争,当时处于野蛮阶段,生产力低下。当俘虏被带走时,通常是女人结婚,孩子被收养或杀死,而男人向祖先的灵魂献祭以获得胜利。在陕西邯郸勾践发现了一个龙山文化的祭祀坑,坑内有5至10岁儿童的骨骼。商代初期,殷墟甲骨文中有大量祭祀仪式的记载,最多的一次达到300至500人,其次是100人,有30人、10人、12人不等。方法有割(用葛斩首)、割(杀)、敷(剖腹,或拔毛、拔毛)、刮(男祭即撕、风干、拔毛)、烧(即灸、烧)、煮。古书中也有记载,商朝末代君主帝辛(纣王)曾“九死一生”、“存为鄂”、“焚为灸忠”、“焚为炮伤民祭”
这种习俗在西周时期依然存在,只是程度不如商朝。
春秋以后,人的价值提高,儒家的“仁义”学说兴起,百姓祭祀的现象大大减少,但与敌国首领一起向社会祭祀的现象依然存在。从此以后,当人们聚集在一起起义时,派兵作出牺牲也是有用的。云南自古以来就有祭祀少数民族的野蛮习俗,考古发现的云南王铜鼓,其上立即有一个用铜柱祭祀人的庭院,一直保持到近代。

在商朝活人祭祀甚至王族食人真的是一种常态吗?

商朝活人祭祀是一种习俗吗,王族食人正常吗,应该怎样正确看待这件事情?

商朝活人祭祀是真的,但王室食人没有明显的证据支撑。

众所周知,商朝非常重视祭祀。占卜和祭祀对商人来说是国家大事,商朝通过祭祀祈求获得鬼神的支持,通过占卜向鬼神询问征战等事宜。

在商朝,向鬼神献祭活人被当做对鬼神至高无上的尊敬。活人祭祀的方式多种多样,有的献祭活人整体、有的献祭头颅、还有的把内脏掏空。

但是说商王室食人缺乏明显的证据支撑。学者们普遍认为,食人是食物匮乏时才会出现的事件,当进入农耕文明时,由于种植业和畜牧业的发展,食人就不再有必要。当然,伯邑考据说被剁成了肉酱,然后文王被迫吃掉,但是很难说这是商王有食人的习惯还是一种刑罚。就如后世刘邦也曾有过将彭越煮熟并分发给部将的行为。况且,伯邑考被食也是春秋战国时的说法,可信度如何也未可知。

到了周朝,仍有使用活人祭祀的事例,但数量较之商朝减少,很难说清这种减少是由于道德层面的认为杀人有罪还是由于周文明与商文明的截然不同。然而孔子说过,周承袭于殷礼。所以这种活人祭祀的减少或许应归因于人类文明的整体发展。

周伐商,将商王族的头颅放在鼎里煮,在相当原始的奴隶制社会,今天看来相当血腥的事情在当时可能非常正常。而用活人殉葬,在整个奴隶制社会甚至一直到明朝还是存在的。

我觉得在商朝应该就是一种常态。因为商王就是很残酷,用活人来祭祀应该也是一种习俗。
是的,这和当时的思想和信仰非常有关的,人们只是单纯的模仿前代人的做法,不去考虑为什么。
我觉得应该是,因为古代的人是非常迷信的,他们觉得用活人祭祀是非常有正确的。
我觉得这就是一种常态,当时并没有人能够了解这种是一种封建迷信,他们认为自己有自己的信仰。

商朝社会本身就是类似古玛雅那样血腥暴力的吧?为什么原本不是暴君的纣王独自承担了商朝社会的残暴形象?

现在的考古发现殷商无论在成汤时期还是盘庚时期都是用活人祭祀的,而且还不分男女老幼,杀人数不比古玛雅少,一次祭祀杀几万人还是很正常的事。但为什么仅有纣王被定性成了暴君(纣王还不是暴君,商纣时期活人祭祀几乎很少了)?
其实商纣王反而是对活人祭祀不怎么感冒的君主,周武王伐纣也是找了商纣不敬上天、不敬鬼神的由头。
但是因为各类文学作品将商纣塑造成了这个样子,再加上亡国之君一般都不是讨喜的角色,所以这个锅只能由他来背!
配音 孙凤琴郭家庆 饰 黄风怪简介 被灵吉菩萨押回西天配音 王玉立
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