为什么古代被皇帝赐死还要谢恩

古代被君王赐死还要谢恩，这是因为他们在非死不可的情况下将赐死当成了君王对他们的厚待，因为有时候身体上的折磨比死让人更加难以接受，还有一个原因，那就是谢恩的话往往就会平息君王的怒火，否则可能会株连到全家，所以一般被君王赐死的人都会谢恩。

相信大家一定都听过这样的一句话，那就是君要臣死臣不得不死，电视剧中也经常会出现这句话，实际上这正是体现了古代君王的势力，古代的臣子们对于君王有着过高的崇拜，他们认为君王是接受天命的，所以君王被称之为天子，也就是说君王说的话，那都是上天指示的，所以君王让他们往东他们便不敢往西，因为君王大权在手，所以古代有很多的君王就为所欲为滥杀无辜，最后受人诟骂。在君主立宪制度之下，被君王赐死是常有的事情，然而我们看过古装剧的朋友们应该都发现了，被君王赐死的人，不仅没有丝毫的怨言，反倒还要谢恩，这个“恩”究竟是表现在哪里呢？

我们应该也了解过，古代有很多残酷的刑罚，像什么砍头、五马分尸等等，这些残酷刑罚的最后，受罚的人都是没有一个全尸的，这对于我们而言，是一件非常残酷的事情，而被君王赐死的人，通常是君王赐毒酒或者是白绫等，能够在死后有一个完整的身体，在非死不可的情况之下，何乐而不为呢，所以这就是“恩”的体现。还有，那就是有些犯了死罪的人，君王为了缓解心中的怒火，一般都不会让他们立马就死掉，而是关在大牢里慢慢折磨他们，这样一来的话，倒不如死个痛快，所以从某种意义上来说，君王赐死有时候确实是君王的一种厚待。

另外，古代因为一人犯罪而株连全家甚至株连九族的事情时有发生，而被君王赐死之后谢恩，则能够有效平息君王的怒火，从而不至于牵连到该人的家人，所以为了家人的安全，很多被君王赐死的人往往都会谢恩。

古代大臣被皇帝赐死时，往往会说句谢恩的话，更有甚者会上一道谢恩折，这让我们很多人感到不可理解

在古代有人被帝王赐死之时，这些被赐死的人非但不会感到难过，感到非常的伤心，反而是会谢恩。而之所以是这样也是有各种原因的，一方面是古代的皇权至上，另一方面就是如果不被赐死的话自己的家人也会因此而祸及的。

在古代，如果皇帝要赐死一个人，那么这个人往往是要谢恩的，说到这里，可能就有人疑惑了，皇帝都要你死了，怎么还要谢恩？

其实这是真实历史，并非戏言。皇帝如果要赐死一个人，一般情况下，被赐死的人都会谢恩。像唐朝的刘祎之，被武则天下令“赐死于家”，而刘祎之不只是谢恩，还亲自写了谢恩表。

而被赐死之人，为什么会谢恩呢，主要有两个原因：一是不谢恩，万一惹恼了皇帝，本来只是杀你一人，结果变成了杀你全家，或者是诛九族呢，毕竟在古代可是讲究“君要臣死，臣不得不死”的，你不老老实实接受并且谢恩的话，忤逆了皇帝，真会有着更严重的后果。

二是说出来其实挺奇怪，有些自相矛盾的，那便是赐死属于一种优待。

赐死虽然属于死刑的一种，但是在古代，赐死属于是特殊待遇，一般只有贵族、大臣、妃子等特权阶级才能享受，普通人还真享受不到！

这个特殊待遇有什么好的呢？

以清朝顾命八大臣为例子，咸丰帝临死之前，因为儿子同治帝太过年幼，所以留下了顾命八大臣辅佐他，但是顾命八大臣并没有享受了几天风光日子，在慈禧太后与恭亲王奕欣联手发动的辛酉政变中被击败，其成员是罢官的罢官，流放的流发，两个铁帽子王载垣和端华被赐死，死后降爵，宗室大臣肃顺则是被处斩。

载垣、端华、肃顺这三个人同样是处死，但是死法却大有所不同。像载垣和端华这两个人，毕竟是铁帽子王，所以是“令其自尽”也就是赐死，这二人可以自行了结，在单独屋子里选择悬梁自尽和服毒自尽两个方式，不只是保留了体面，还留了个全尸。

而肃顺被押往菜市场处决，一路上被不少人用碎石子之类的招待，到了刑场，更是被打断双腿，然后再斩杀;肃顺身为咸丰帝宠臣，位居协办大学士，死前可谓是一丝体面都没有留下，更是没有留下一个全尸。

通过这个对比，可以看出赐死虽然是死刑的一种，但对比其他处死方式，的确属于是优待了，特权阶级在非死不可的情况下，被赐死的话可以不必遭受身体的摧残和精神的侮辱。

所以综合之下，哪怕被赐死的人肯定心里不痛快，肯定不愿意去死，但是能受到如此优待，并且为了不牵连到自己身边人，肯定是要谢恩的；而且古代社会属于是君主专制，皇帝是言出法随生杀予夺，是上天之子，强调的是“君要臣死，臣不得不死”，在那种观念下，被赐死的人，的确不只是要老老实实接受，还要谢恩。

能被皇帝赐死的，一般都是朝廷的重臣。朝堂之上，几乎无人能独善其身，免不了结党站队，就会有政敌。

现在重臣犯下了一些不可饶恕的错误，不得不死。不过皇帝认可他之前在工作中为国家的付出，就给他一个干净利落。

如果不赐死，就需要交到大理寺、刑部，甚至锦衣卫等机构，一旦落入政敌手中，不但死罪难逃，活罪会更可怕，能让大臣在处斩之前奄奄一息。

所以，这相当于皇帝给大臣面子，大臣自然要感谢。

古代的刑罚与现在不同。现代死刑算是最重的惩罚了，甚至很多国家都取消了死刑。

但是，在古代，人们的想象力实在丰富，死法多种多样：吊死的、用棍子打死的、一刀一刀挖肉挖死的、全身骨头打碎折磨死的……实在不寒而栗。

清代雍正朝的学政俞鸿图，因为科举之时家人与考生联合作弊，事发后他被判处腰斩。

结果行刑当天，一刀下来，他被拦腰斩成两段，在地上连写了七个"惨"字，才痛苦地死去。

因为场面实在过于惨烈，雍正将腰斩废除了。

而赐死是非常体面的死刑方式，大臣们自己找一个地方，用痛苦相对较小的方式，自由选择死亡方式，比如喝毒酒，死后也可以留得全尸。

因此大臣们从这一点上是要感激皇帝的。

很多重臣被赐死后，皇帝碍于情面，他的爵位可以传给下一代，家人也会得到相对妥善的安置。

但是，如果大臣气不过，在得知被赐死后，不谢恩，把皇帝弄不爽的话。很可能死的就不是他一个了，夷三族、夷九族，皇帝都是有权利操作的。

家破人亡与赐死相比，该谢恩还是得谢恩。

方孝孺墓

如果不是赐死的话，需要走一整套死刑的流程，显然不能让大臣在家里呆着，而是要到阴暗潮湿的牢房里。

除了前面说的政敌打击外，狱卒也可能让大臣吃尽苦头，不打点一下，会让其生不如死。

而且，很多朝代在最后开刀问斩前还要游街，警示大家。为朝廷服务一辈子，却落下这样的结局，实在令人唏嘘。

所以，既然死罪难逃，那么赐死算是非常好的选择了。可以在家里从容地安排后事，然后静静地走完最后的时刻。

慈禧、光绪

像清代咸丰帝驾崩前，托付的八位顾命大臣，在与慈禧的较量中，被慈禧击败，被判处死。

其中的两位铁帽子王载垣和端华，就是被赐死。而肃顺则是被押处斩，一路上受尽折磨，路人向他扔石子。在被斩之前，还被打断了双腿，实在不体面。

古代大臣被皇帝赐死时，往往会说句谢恩的话，更有甚者会上一道谢恩折，这让我们很多人感到不可理解

在古代有人被帝王赐死之时，这些被赐死的人非但不会感到难过，感到非常的伤心，反而是会谢恩。而之所以是这样也是有各种原因的，一方面是古代的皇权至上，另一方面就是如果不被赐死的话自己的家人也会因此而祸及的。