为何说「宁娶寡妇，不娶生妻」

宁娶寡妇不娶生妻的原因：

1、从人品上来看，既然寡妇能过门，一方面就代表她的人品没有问题。因为在古代女性不光有“三从四德”被约束着，还有“七出”，也就是刚才和大家说的那七种情况。生妻，一般是做了让人接受不了的事情，才会被丈夫休掉。

2、从名节上考虑。大多数女子在出嫁之后，主要的任务就是相夫教子，还要孝顺公婆，对夫家言听计从。生妻，放在古代，就只有被丈夫休的份儿，因为男尊女卑。相比之下，被丈夫休掉、抛弃的女子，是没有人愿意要的。

3、从社会现实上，生妻在古代是很不受待见的，地位比寡妇还低，所以，没有人会考虑。

生妻在古代文献当中是指年轻的妻子。这其中的“妻”还谐音“七”，主要包括以下七种情况，分别是嫉妒、嫉恶如仇、淫荡、口舌、偷盗、不孕、不事姑舅。只要妻子犯了其中一项，男方就会直接休掉妻子，把她赶回娘家。这点说的是古代婚恋，男方会考虑女方的人品。

首先寡妇咱们都知道，他是指已经去世的女人。在很多人看来，寡妇是可以妻，但是“生妻”却不能去，因为寡妇没办法，丈夫的离去，不可能决定她的一生，她也要在后半生找到为自己遮风挡雨的那个人，所以她才会选择再嫁。

而对于“生妻”的来说，她们是不忠贞，古代女子服从三从四德，这样的女人在人们眼中看来不适合做妻子。如果你娶她为妻，很有可能，你的家庭就会不幸福，就会受到一些压迫，以及舆论。

俗语是古人的一些经验，放在我们现在来说，我们只能视情况而定，现在是讲究一个男女平等的社会，每个人都有选择自己婚姻的权利。

生妻就是指那些被丈夫所丢弃的女子。 “宁取寡妇,不取生妻”顾名思义,就是宁愿去娶死了丈夫的女人,也不要娶被丈夫所丢弃的女人。

但在和平的年代，女子成为寡妇一般只有两个选择，第一就是为那个死去的丈夫守一辈子，寡居一辈子。第二个就是直接和丈夫一起死，给丈夫陪葬。“贞洁烈女”就是这么来的，“贞洁牌坊”发的也是这种人。

宁娶寡妇，就是要娶这种辜负的贞烈。不娶生妻，就是怕这生妻再嫁之后又走。或者说，生妻定是有点毛病的。因为那个时候的生妻，也大部分是休妻。可休妻是有条件的，在古代休妻必须符合"七出"。

但事实上，这种也是为了符合一个“烈女不嫁二夫”的原则。这“生妻”男人还在就二嫁，自是被人看不起的。但事实上，寡妇一旦同意了改嫁，也会被冠上一个“再蘸之妇”的名头，而“再蘸之妇”也是生妻的一种。

纪晓岚自己在《阅微草堂笔记》中就写过这样一个“再蘸之妇”，文笔十分混乱。因为他写的这个女子，第一个老公死了之后就改嫁了，这第二个老公又死了，然后这女的就给第二个老公殉葬了。

俗话说：“宁娶寡妇，不娶生妻”，这句话在过去非常流行，是用来告诫即将结婚的青年男子的，不过放到现在，已经是封建糟粕了，我们来看看为什么。

寡妇我们都知道，指的就是失去了丈夫的女子。这些失去丈夫的女子之后的生活过得一般都比较凄苦，毕竟家中失去了最大的劳动力，维持家用的担子就落到了女子身上。

而作为“生妻”，其命运比寡妇更惨，是直接被家庭与社会抛弃的另类人群。那么，“生妻”是类什么人呢?

在古代，生妻是指因为各种原因和丈夫离婚的女人，和寡妇不同的是，她们的原配丈夫还在。《答苏武书》中有一句话：老母终堂，生妻去帷。李善注引《汉书》：子卿妇年少，闻以更嫁。所以生妻又指丈夫还在而离婚的女子。

其实在古代因为封建思想，所以女子的地位是比较低的，而妻子与丈夫离婚，一般都是妻子犯了错被丈夫休掉，相信大家也都了解，在古代有一种说法，叫做七出之条，就是用来规范妻子行为的。在这七条中，妻子犯了其中一条，丈夫都可以把她休掉，但是妻子和丈夫主动离婚的还是很少的。

也正是因为这样的出处，所以生妻也就指的是改嫁的年轻妇人。那么这后半句的意思说的就是：男子不应该去娶改嫁的年轻妇人。

为何古人们对于“生妻”有这么大的偏见呢？笔者觉得还是他们男尊女卑的思想作祟。在他们眼中想必只有男子休掉女子的概念，女子就不该“背叛”自己的丈夫，不该在丈夫还活着的时候改嫁他人。

在现代的社会，男女因为不合适而离婚的现象还是很常见的，尤其是年轻的人。不过，在我国古代，由于男尊女卑，男子和女子感情不和睦时只能是男子把女子给休掉，这些女子就被称为是弃妇。

而且令人觉得很可笑的是，古时候男子可以明目张胆的有三妻四妾，女子一旦跟其他男子有染就要接受着“规矩”的惩罚。这可不是说鼓励女子出轨，而是这样的“双重标准”真的让人觉得心生寒意。

谚语俗话，是古人生活经验的总结，有很多对后辈有着特别的启迪与指导意义。但是有些所谓的处世名言，则与时代精神相悖，应归之于封建糟粕。

以前人们常说的这句“宁娶寡妇，不娶生妻”，其实就是对部分女性歧视意味非常浓重的话。

寡妇也好、生妻也罢，她们都有追求自己幸福的权利，显然，我们老祖宗总结的这句俗语并不适合现在的社会。

杨绛先生曾经说过：无论以什么形式结合在一起的男女，最重要的事情是感情，双方相互理解的程度理解深才能相互吸引和支持，两情相悦。门当户对并不重要，只有灵魂上的相濡以沫和生活中的互相扶持。

有句俗语说得好：“宁娶寡妇，不娶生妻”，这似乎很难理解，这句俗语究竟是什么意思呢？何谓“生妻”？或许可以从细节中慢慢审视，探寻其意义。

事实上，这个俗语有着非常浓厚的封建意识，与社会现状、人文主义思想相背离。"寡妇"这个词很好理解，它指的是那些已结婚但丈夫已离世的妇女，她们在生活上受到了打击，失去了家庭的支撑，也可能受到社会舆论的影响，使她们的生活陷入更加尴尬的境地。当然，还有许多人非常同情这些妇女，尤其是在封建时代，寡妇的行为举止会引起更多的注意，使她们再也不能与异性随便交往了。

寡妇再嫁的情况由此难以发生，尽管有不少人能理解她们生活的艰难，但寡妇却要面对夫家的压力，不得不选择独居。有些人也许会觉得这样的遭遇很悲惨，其实俗话说的“生妻”境遇更艰难，什么是“生妻”？常言道：“宁娶寡妇，不娶生妻”究竟是什么意思？事实上，所谓的“生妻”本义是指年轻的妻子，在《答苏武书》中便有“母终堂，生妻去帘”的描写，而这也就可以说明，这个词是指丈夫还在便改嫁的女子。

当然再婚也可以分为两种情况，一种是主动再婚，例如苏武妻子不知道苏武的消息，主动再婚；另一种是再婚者，由于受封建思想的束缚，受丈夫的“七去”的约束，写下了一纸休书，所谓“七去”在《大戴礼记》中有描写“不顺父母，无子，淫淫，妒忌，有恶疾，多言去，窃盗去”。总之，这种“生”很难为世人所接受，因为都带有遗弃的痕迹。

这种说法很容易解释，为什么俗语有偏爱，宁可娶寡妇也不愿娶生妻，其实是对“生妻”的贬低。更有甚者，那些被休的女子，往往因古人重教条，连娘家都不肯回去，娘家也许会认为她们会抹黑家族名誉，阻止她们回家。这样这些可怜的女人就会陷入更大的困境，留给她们的选择也就更少了，有人直接了结了生命，有人选择遁入空门。

这个俗语，实际上印证了一种封建思想，体现了对女性不够尊重。但是好消息是，现在大多数人已经秉持了男女平等的观念，在生活中处处给予女性以尊重，构建出平等的局面，再也不会轻易地用各种糟粕思想束缚女性。同时，社会思想也因此变得更加宽容，让男女都有实现人生价值的自由空间，而不必拘泥于遏制人性的种种教条之中。诚然，基本的道德观念还是需要具备的，对情感的忠诚是不能抛弃的。

在今天的节目中，我们就看看俗话常说的那句“宁娶寡妇，不娶生妻”究竟是什么意思！而为了能让大家对这句话有一个更深的理解，雨涵还专门请教了一位60多岁的过来人，我们可以听听他对这句话是如何理解的！