中国古建筑为何多用木

为什么中国古代建筑以木质为主。很简单，这个和文化什么的没关系，一切文化风俗都是源于生存环境的。就如蒙古人为啥住包包，原因很简单，被逼的。中国建筑最早的就是吊脚楼，因为一开始最容易选择的就是木头。当年河南一带还有大象，可想而知当年中国就是一个森林之国。

中国历史上有不少古建筑，因为是木质结构，别说是在大火中非常脆弱，就是风雨侵蚀也难以抵挡。不少巧夺天工的古建筑，都因为木质设计而被毁，留下无法弥补的遗憾。如果想要获得优质石材，就必须长距离运输。大家都知道，古代运输费用很高，一般富人也难以承受。东方建筑理念在春秋时期达到一定的高度，当时公输班是非常著名的巧匠，而墨家也有擅长制造机关之人，所以在宫殿的营造上，当时已经达到了一定的高度，

中国建筑从先秦时期开始已经有了自己独特的风格特征。2000多年间风格变化不大，通称为中国古代建筑艺术。中国的建筑，基本上都是砖木结构。中国上古时代处于北温带的华北平原地域植被茂盛，生长着高大挺直丶适合建筑用的乔木，土质适于垒土做地基(埃及沙漠戈壁不适合垒地基)。中华先人就地取材，

建筑技术基本上都是靠经验传授代代相传。在中国古代没有合理的开采工具。石头资源很难获取，即使获得之后也不方便运输和使用。木头就不一样，相对来说比较轻便，可塑性很强，石头大型依靠远古传下来的技术可能也只能建个堆砌起来的城门城墙了，科学技术的匮乏导致了中国建筑木结构特点。无一例外都是木质建筑。凡是埋葬死者的陵寝墓室，无一例外都是石质建筑。

中国古代选择木构建筑主要有以下三方面原因：

一、建筑目的方面。

中国古代建筑是为现世的人建造的，如帝王的宫殿、苑囿，政府衙署与各种不同等级的住宅，这是中国建筑的主流部分。古人所谓“宫室之制，本以便生人”（引自《北史》），意思就是宫殿、房屋的制造，是为了便利活着的人。

包括中国宗教建筑，如佛寺、道观、祠庙等，也是为了给神佛的造像遮风避雨，并不求建筑及雕塑的久远，所以越是地位显、香火盛的寺庙，改建就越频繁，就如同要常常给凡世的人重新翻盖新屋一样。

所以着眼于现世的中国建筑，采用了木结构。

二、文化取向方面。

中国人古代讲求阴阳五行。五行中的五种物质金、木、水、火、土，对应五个方位（西、东、北、南、中）。

其中，土代表中央，代表负载万物、养育万物的大地，因此，土德就具有了很高的地位，象征中央的明清北京故宫三大殿，就是建立在一个“土”字形的三重汉白玉台基上，代表国家的社稷坛，也是用“五色土”来象征的。

五行中的木，代表的是春天，是东方，是象征生命与生长的力量。此外，五行中的金，象征西方，也象征武力与刑杀，所以，凡是与武有关的建筑，如故宫的武英殿、北京内城的宣武门，都在城市或宫殿中轴线的西侧。

而五行中的水，象征北方，北京故宫中轴线北端的钦安殿，是供奉水神玄武大帝的，也具有厌火的象征，此外，建筑物内部用的藻井装饰，建筑屋脊上用的鸱吻装饰，都具有与水相关联的厌火性象征功能。

显然，五行中所代表的中国人最崇尚的五种材料中，只有土与木是最适合建造为人居住的房屋的，因此，中国古代建筑的基本材料，就是“土木”，人是居住在由“土”（台基）承载，由木（柱子、梁架）环绕的空间中的。

三、建筑理念方面。

在建筑理念上，中国人更多地追求的是空间的适宜与阴阳的和合。老子在《道德经》说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”意思是说万事万物都有阴和阳两个方面，万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的激荡中成为新的和谐体。显然，中国人更关注空间的背负与怀抱，及阴阳的和谐。

古代中国人的基本空间理想，就是居处于一个负阴抱阳、阴阳和合的空间之中。也就是说，中国人的房子，不是为了看的，而是为了栖息其中的。居处的最佳境界，就是阴阳和合，这从北京明清故宫的建筑名称上就可以看出来。

如前三殿太和、中和、保和，如后三宫乾清、交泰、坤宁，如颐和园，其名称意义都象征着阴阳和合。中国古代风水术，也是围绕阴阳和合而做文章的。为了保证阴阳和合，建筑的规模就不能太大，建筑的高度也不需要太高。

既然不需要过高，过大，则用木结构建造的单层或二层，规模适度的厅堂殿阁，就是最好的建筑选择。同样是为了阴阳和合，在性能上最表现阴阳适中的“土木”就是最好的建筑材料。

扩展资料：

木构建筑的优点：

一、承重结构与维护结构分开，建筑物的重量全由木构架承托，墙壁只起维护和分隔空间的作用。

二、便于适应不同的气候条件，可以因地区寒暖之不同，随宜处理房屋的高度、墙壁的厚薄、选取何种材料，以及确定门窗的位置和大小。

三、由于木材的特有性质与构造节点有伸缩余地，即使墙倒而屋不塌，有利于减少地震损害。

四、便于就地取材和加工制做。古代黄河中游森林茂密，木材较之砖石便于加工制做。

中国古代建筑以其灵活便利的木框架结构充分体现了古代中国人的理性与智慧。

参考资料来源：中国共产党新闻网-中国古代建筑为何以木结构为主

1、人的观念所决定

明代有一名造园学家，姓计名成，字无否。他写了一篇关于造园的著作，叫做《园冶》。他的观点是人和物的寿命是不相称的，物可传至千年，人生却不过百岁。我们所创造的环境应该和预计自己可使用的年限相适应便足够了。

何苦希翼子孙后代在自己创立的环境下生活呢，何况他们也不一定满意我们的安排（见《园冶》卷一第五节）。在城市的新陈代谢的过程中，这是一种很现实的态度。这也难怪中国会出现如此之多木构的“临时建筑”。

2、中国古建筑发展缓慢

有些人曾经对于中国古代建筑武断的说，长期以来，毫无变化，千篇一律，毫无进步可言。中国建筑“统一和连续的发展”其实也是出于“毫无变化”的概念。

对于中国的文化艺术，直至今日外国人也极多抱有此观点，例如在《世界艺术宝库》一书中，有关中国部分也有类似的话“中国艺术显示出一种风格的发展历史经过几个世纪仍然保持不断，一经确立，很少主题会无故消失，几个世纪以后还会重复一定的意匠和风格”。

这就是为什么到清代中国还会出现大量木构建筑。中国古代显然未完全将建筑看作是一门艺术。

3、当时社会经济环境因素决定

即所谓“又好又快发展”。当时政策是在“满足最大限度的要求”和“尽量节省人力、物力”的矛盾下制定出来的，在当时每当有奢侈风气盛行时就会有”仁俭自知“的皇帝的反浪费政策所禁止。这种矛盾就迫使在技术上来想办法加以解决。

木结构形式的建筑在节约材料、劳动力和施工方面，比起石头建筑就优越多了。中国的建筑的思想就是在矛盾下产生和发展的，是在种种清规戒律下表现出其顽强和适应性和生命力的。

中国之所以放弃发展永久性、纪念性的砖石结构建筑，专筑发展混合结构的木构建筑，相信就是解决此矛盾的办法。

4、宗教信仰和神权观念问题

中国历史不存在神权驾驭一切的时期。一本西方建筑史其实就是一本神庙和教堂建筑史。即涉及到一个民族对建筑的基本观念要求，一个以”人“为中心，一个以”神“为中心。也就是所谓”人本“、”神本“、”物本“的文化概念。

”神“和”物“都是永恒的，”人“却是暂时的，在不同的价值观念下自然会产生不同的选择态度和方法，在整个长期的历史发展过程中，中国坚持木结构原则与此有很大关系。

扩展资料：

中国人对待佛寺、道观的态度，同对待凡人的住宅一样，主要是为了给神佛的偶像遮风避雨，并不求建筑及雕塑的久远，所以，越是地位显、香火盛的寺庙，改建就越频繁，就如同要常常给凡世的人重新翻盖新屋一样。不求永恒与久远，着眼现世的中国建筑，采用了木结构。

五行中所代表的中国人最崇尚的五种材料中，只有土与木是最适合建造为人居住的房屋的，因此，中国古代建筑的基本材料，就是“土木”，人是居住在由“土”(台基)承载，由木(柱子、梁架)环绕的空间中的。

中国古代建筑以其灵活便利的木框架结构充分体现了古代中国人的理性与智慧。

当然，若从理论上，将这一问题阐释的十分清楚，还需要大量考证发掘与旁征博引的功夫。

中国建筑以其灵活便利的木框架结构，更易于创造灵活多变的空间；用可以再生，且不会造成污染的木材作为主要建筑材料，更具有环境的可持续性；

建筑物的两山与北面是厚重的墙，而面临庭院的正面是轻盈的门窗格栅，房屋的进深十分适中，这样的格局，既阻挡了西北风的侵袭，也接纳了充足的阳光与空气，还用坡屋顶防止了夏日的暴晒，其中充分体现了古代中国人的理性与智慧。

参考资料来源：中国网-中国古代建筑为何以木结构为主(图)

原因有很多：

1、商周之前：生产力低下，工具难以开采木材以外的其他材料，加之中国此时水源极富，木材易于运输，所以被各个人口集中的地区广泛使用。

2、周朝~隋朝：战乱频繁，农民固定耕田较少，大部分均为流民，木材分布广、易建造，并且具有较好的抗震性，加之流民需要伐林造田，木材成为建筑主体。

3、隋朝之后，社会较为稳定，但阶层贫富差距加大，木材、砖泥造价较低，加之木工工艺已经相对成熟，木材属于迎合市场需要。

4、木材的广泛使用，压制了其他材料的使用与探索，商周时期石料的运用已经比较普遍，但频繁的战乱、采石场的国家统配以及运输成本，石料的使用变成区别富与穷的直观体现，迫使群众放弃使用石材做建筑材料，中国的石材其实非常广泛，但失去了市场，终究变成了雕刻材料与权财象征。

5、木构技术先进，中国很早的出现了榫卯结构，于是很自然的愿意用技术成熟的木构，而中国的石构技术则在墓地的营造上得到了发挥。

6、因地制宜，华夏自古物产丰盛，木头产量大，又加工方便，自然的选择了木头，此种说法在与罗马建筑比较时显得尤为有价值，罗马的土壤易于加工成原始的水泥，所以罗马的石构便有了很好的黏合剂（中国用米浆之类的东西。。。浆糊）。

7、文化说，五行中，以木为贵，所以木构中宁愿用复杂的榫卯也不用铁钉（金克木）。

8、木材收集，运输和建造成本低。一块大石头从山里开采就很麻烦，还有运输切割等。并不是谁都消费得起的。木头相对容易。带把斧子牵头牛。去树林里就能拉回来。并且加工容易许多。

另外中国古代很早就掌握了烧制砖的技术，把松软的泥土烧制成坚硬的砖块。也使得一般建筑使用成块石料性价比很低。

扩展资料：

1、相对于西方古建筑的砖石结构体系来说，中国古建筑是独立的机构体系，其最大的特点有：

以木结构体系为主。木结构体系的优点很多：如维护结构与支撑结构相分离，抗震性能较高；取材方便，施工速度快等等。同时木结构也有很多缺点：易遭受火灾，白蚁侵蚀，雨水腐蚀，相比砖石建筑维持时间不长。

成材的木料由于施工量的增加而紧缺；梁架体系较难实现复杂的建筑空间等。不过，中国古代建筑中也有少量砖石建筑和金属建筑。

如《史记索隐》中称：“石室金匮，皆为国家藏书之处。”；如《水经注》中有多处记载，《渭水篇》：“磻溪旁有一石室，盖太公所居也”。砖石结构多用于塔式建筑。金属建筑以铜为主，著名的铜建筑实例有北京颐和园宝云阁、湖北武当山金殿和昆明太和宫金殿。

2、中国木结构体系历来采用构架制的结构原理：以四根立柱，上加横梁、竖枋而构成“间”，一般建筑由奇数间构成，如三、五、七、九间。开间越多，等级越高，紫禁城太和殿为十一开间，是现存最高等级的木构古建筑。

立面上划分三个部分：台基、屋身、屋顶。其中官式建筑屋顶体型硕大、出挑深远是建筑造型中最重要的部分。屋顶的形式按照等级分为：单坡、平顶、硬山、悬山、庑殿、歇山、卷棚、攒尖、重檐、盔顶等多种制式，又以重檐庑殿为最高等级。

3、斗栱是中国木架建结构中的关键部件，其作用是在柱子上伸出悬臂梁承托出檐部分的重量。

4、特异的外部轮廓：多层台基，色彩鲜艳的曲线坡面屋顶，院落式的建筑群，展现广阔空。两千多年前汉墓砖画上已经有院落建筑的表现，及至明清最宏大的建筑群——紫禁城，也采用的复杂的围合形式。

5、在建筑思想上，中国古建筑体现了明确的礼制思想，注重等级体现：形制、色彩、规模、结构、部件等都有严格规定，在一定程度上完善了建筑形态，但是也同时限制了建筑的发展。

同时，天人合一思想同样体现在中国古建筑的发展过程中，促进了建筑与自然的互相协调与融合。注重建筑，城市选址；建造时因地制宜，依山就势，园林体现尤其明显，强调风水。

参考资料：百度百科--中国古代建筑