为何日韩港澳台新也受到儒家影响，但却并不影响它们是发达地区

因为韩国在2005年以前就以男人为主。

在韩国，妇女在家庭，工作场所和公共场所面临着不同形式和程度的歧视。当越来越多的妇女联合起来与社会根深蒂固的保守文化作斗争时，她们的抵抗力也非常强烈。无法再享有曾经优越的经济和社会地位的韩国年轻人完全发泄了对他们的愤怒，马萨诸塞州韦尔斯利学院政治学教授凯瑟琳·穆恩（Katharine Moon）一直在关注韩国。她指出，韩国的性别冲突在年轻一代中尤为严重，男人们感到海水淹没了他们的脖子。就像社会的其他方面一样，韩国的性别战争也源于经济问题。在1970年代和1980年代，韩国的经济发展势头良好，男性拥有稳定的高收入工作，负担得起整个家庭的生活，而且女性有望成为全职家庭主妇。这使韩国的儒家胡举制度成为一个良好的发展环境，直到2005年才废除了直接裁定男子为户主的法律。

韩国政府认为，父权制是传统的以家庭为中心的制度，以男子为户主，不符合宪法所保障的个人尊严，价值和性别平等的要求。为了建立更加公平的家庭制度，韩国于2005年3月修订了其民法，废除了家和父权制的概念。此外，孩子的姓氏和种族可以跟随母亲。如果出于保护儿童福利的目的，可以在法院许可下更改姓氏和种族。修订后的法律将从2008年开始实施。废除父权制具有重大的历史意义，因为它影响了消除长期主导韩国社会的主要性别歧视。

上世纪末，亚洲经济危机深刻地改变了韩国工人阶级的生活环境。男性失业，开始与女性竞争就业机会，在公共语言中出现了许多关于女性的刻板印象和负面标签。今天，韩国的经济遇到了以前的问题。全球经济放缓极大地影响了这种以出口为导向的经济结构，大型财团一直受到裁员的困扰。目前，韩国的家庭债务在GDP中所占的比例在发达国家中名列前茅。

对于日本和韩国，虽然在亚洲地区并不算一个很大的国家，但是经济发展在二战之后确是极其迅速的，属于发达国家。但即使是经济水平十分高，居民平均收入也不少，因为传统文化的原因在日本和韩国女性的地位并不是特别高。

在国际上，歧视女性问题是每个国家都会出现的，但对于发达国家来讲，这种问题出现的几率一般都会小一些，因为发达地区的人们因为竞技水平更高，接受教育的群众普遍就多，对于思想的解放本身就要高一些，而作为发达国家的日本和韩国却恰恰想法，社会上对于女性的歧视尤为的严重。

在古代的时候，当时中国的实力在世界上都十分的强大，日本和韩国因为靠我国距离更近的缘故，一直都是我们国家的附属国，附属国的历史大概有上千年，有时候，有的皇帝还会派遣官员去朝鲜和日本任职，因为中国的强大，导致那时候的日本和韩国就学习中国的制度和文化。在我国古代，一直实行的就是皇权至上，男尊女卑的制度，女性在古代的时候地位十分地，并且还要受到许多的限制，正是受到这种文化的影响，日本和韩国的女性地位也一直不高。

后来西方的文艺复兴，启蒙运动时期，中国正好在闭关锁国，而日本和韩国当时也学习了中国的这项制度，导致思想解放的西风没有吹进他们的国家，这也就导致了，即使他们后来也发展工业革命，但是对思想解放上的程度却不高，即使后来国际上对女性地位的讨论越来越高，日本和韩国的许多女性也开始参加工作，但女性地位要低于男性这种思想一直都根深蒂固在国民的脑海里。

所以，即使日本和韩国现在已经步入了发达国家之列，但是女性地位并不是特别的高。

简单地说，韩国和日本之所以受到中国文化的影响，是因为地理上的接近。古代中国是一个先进的国家，确实有实用的技术创新、制度创新，此外还有庞大的规模和财富。他们也受到了印度的影响。尤其在唐代，中国从印度进口了佛教，之后被日本和韩国引进，并作为有益的文化进行了思想吸收。

古印度都是小邦国，在世界上的影响力有限，自然引不起日本和韩国这两个好学者的兴趣。过去国家的界限没有那么清晰，你不知道一些好东西是谁发明的，没有专利权。在历史上，日本和韩国从中国学到了很多东西，但在以后的时间里，中国也从日本和韩国学到了很多，这一地区的文化已经融合到了一起。而印度因为与日韩相隔太远，它只能影响到东南亚地区，很难影响到东亚。

当韩国和日本还是部落的时候，中国已经是世界第一。因此，在没有发达交通的情况下，韩国和日本学习先进文化的唯一途径就是去中国。我甚至怀疑那个时候，日韩甚至不知道印度次大陆在哪里。