在古代，如果一个家族的长子去世了，那长孙和次子谁更有继承权

在古代，一个大家庭可以娶三妻四妾，生很多孩子。虽然他们是兄弟，但不一定是同一个母亲的孩子。古人注重父母的秩序和分工。

无论他们是继承还是掌权，他们都应该服从命令。在古代，一个家庭的第一继承人必须是长子，即妻子所生的第一个孩子。在古代少数民族中，如果长子死了，谁有更多的权利？

1、 长子继承

中国古代宗法制度有长子继承制度。在古代家庭中，户主可能有不止一个后代。一般男人也可能有三个妻子和四个小妾。长子是指如果父母只有一个妻子，长子就是长子。

我们需要判断哪个长子和次子拥有更多的权利，主要取决于他的继承顺序以及他能否继承家庭的主要权利。当然，我们也应该在各种情况下进行比较：

如果说长子死了，作为家族世系最真实的传承人，也最符合传承人的礼仪。如果他的孩子也是长子，也就是家里的长孙，那么权力自然会大于次子。

无论是继承财产还是祭祖祠堂，维护家庭礼仪，长孙更有优势。当然，还要看长孙是否成年。如果他是未成年人，可能会有一个更贤惠的次子继承家族企业。未成年人不能继承它。如果他是成年人，他可以继承所有的权利，而不考虑长孙是否足够聪明。

但是，如果死者不是法定长子，其后代就没有法定长子的第一继承权。那么继承权和分配权在这个家庭中就不会有太大的影响。

这种宗法继承制度在皇室中更为深刻。在他的大儿子张元璋死后，他的第二个儿子就没有了。相反，他在长子朱彪的后代中选择了继承人。因为朱彪的大儿子去世了，他让朱彪的次子朱云文做他的长孙。

在古代，遵循这种宗法制度的目的是为了维护家庭的稳定和幸福，把权力集中在家庭的正统继承上。然而，正是这种思想再次激起了这种斗争的力量。人们挑起了无数的战斗，如克服困难，推动历史的车轮前进。

2、 皇室的重男轻女制度

王位继承人是自己的儿子，但不是同一个母亲的，也许女王的儿子不是长子。在这个时候，有一个规则来决定继承人：这个时候，有一个规则：王位继承人必须是妻子所生的长子。如果你哥哥的母亲是妾，而你弟弟的母亲是妻子，只要你有妻子的儿子，你就不能让妾的儿子成为王子。

以明代京王西觉为例，第二代京王朱启豪有三个儿子。他的大儿子朱建树是西觉。他的第二个儿子朱建普是京城的国王，他的三个儿子朱建树是房山的国王。西觉的大儿子因罪被杀，次子死了，三个儿子活了下来。京王的头衔由朱启豪的直孙、朱建朴的长子朱有和继承。因此，本案说明直系孙子的地位高于普通儿子。

在当今社会是一夫一妻制，所以没有所谓的嫡庶之分，但也有隐蔽的外室情况出现，她的孩子也会被称为私生子。

而在古代一夫多妾制社会，存在着严格的等级制度，宗法制度中嫡长子继承制就是其中一条。

在古代社会里，很多朝代都会遵照严格的宗法继承制度，在继承时就要以嫡长子为先，如无嫡长子，则在直系子孙中依次来确立继承人。

对于嫡长子的身份确定的标准为：如果只有一个妻子而无其他妾室，则以长子为嫡；如一妻多妾，则妻之子为嫡，妾的儿子为庶，妻所生的年龄最长的儿子就是嫡长子。

在古代大户人家和王公贵族之家，男子一般都是一妻多妾，所以他们的孩子也非常多，但是正妻地位肯定会比妾的高，她所生的第一个孩子不管年龄是否比其他妾所生的孩子长幼，都称之为嫡长子。嫡长子的地位高于其他的兄弟姐妹们，嫡长子是一个家庭爵位财产土地的主要继承人，况且根据嫡长子继承制，不管嫡长子是否是一个贤能之人，家族的权利都应该嫡长子所继承，这就是所谓的“立长不立贤”。

大户人家的名位一般就是祖宗牌位和族长，祖宗牌位应该都交给嫡长子供奉，那么族长之位也应由嫡长子继承。

但是如果嫡长子先于他父亲去世，那长孙和次子谁将会继承家族的爵位和权利呢？

如果嫡长子先于父亲去世，并且没有被指定为继承人。那就要看嫡长子的儿子，也就是嫡长孙是否成家立业。如果嫡长孙也已经成家立业，那理应由嫡长孙继承嫡长子来供奉祖宗牌位，并且继承嫡长子的所有权利和爵位。

如果嫡长孙太过于年幼，而嫡次子已经成家，则可能由嫡次子来供奉祖宗牌位和继承爵位。但是如果次子不是嫡出而是庶出，并且还有其他嫡出的孩子存在，那人选一定是嫡出者，庶出的孩子不管年长与否，都没有被选为继承人的资格，其地位是不如长孙的。

长子为嫡出，已经被指定继承人。在这种情况就应该按照宗法制度进行，即由嫡长子的儿子（也就是嫡长孙）来继承。那么，在此情况下不管你次子是嫡出还是庶出，都没有任何的资格来继承，作为继承人的长孙的继承权利自然要大于次子。

这种宗法继承制在皇室家族也尤为重要，并且每位权利主都以此方法来挑选继承人。明太祖朱元璋在挑选皇位继承人时就严格遵照嫡长子继承制来挑选的继承者。

朱元璋的儿子朱标是嫡长子，而且还是朱元璋一心栽培和重视的继承者，但是作为皇太子的朱标英年早逝。备受打击的朱元璋只能面对现实，重新在朱标的儿子里面选择继承人。当时，朱标的长子已经早故，所以就立其次子朱允炆为皇长孙，也就是朱元璋皇位的继承者。

古代的大族人家，家主可能有多个后代。而嫡长子就是指家长若只有一名妻子，则最为年长的为嫡长子。若既有妻又有妾，那么正妻之子是为嫡子，妾之子为庶子，这诸多后代也必须都遵循长幼有序嫡庶有别的礼法制度。

在中国古代社会，采取的是宗法制度中存在着一种嫡长子继承制。

古代的大族人家，家主可能有多个后代。普通男人也可能有三妻四妾的情况。而嫡长子就是指家长若只有一名妻子，则最为年长的为嫡长子。

若既有妻又有妾，那么正妻之子是为嫡子，妾之子为庶子，这诸多后代也必须都遵循长幼有序嫡庶有别的礼法制度。

我们要去判断长孙和次子的权利谁更大，主要是看他的继承的顺位，以及是否能够继承家族的主要权利，当然也要分多种情况来进行比较：

如果是嫡长子过世，作为家族血统传承最正宗，也是最合乎礼制的继承人，其子嗣如果也是嫡长子，也就是家族的嫡长孙，那权利自然相较于次子会更大一些。

无论是继承财产还是供奉祠堂，维护家族礼度，都是嫡长孙更具有优势。当然这也有要看嫡长孙是否成年，如果未成年，则可能会有较为贤能的嫡次子来继承家业。更绝不会考虑让庶子来继承。如果成年了，那必然是由嫡长孙继承所有的权利，更不会再考虑嫡长孙是否足够贤能的问题。

但如果过世的并不是嫡出的长子，其子嗣更不会有嫡长孙那样的优先继承的权利。那么对于这个家族的权利继承分配也不会产生太大的影响。

而这种宗法继承的制度在皇室之中则体现的更为深刻。例如明太祖朱元璋在自己的长子去世后，并没有传给次子，而是在长子朱标的子孙中挑选继承人，因朱标的长子逝世，就将其子朱允炆立为皇长孙，传位于他。

古代在遵循这种立嫡子不立庶子的宗法时，是为了维护家族的稳定安康，使得权力集中把握在家族的正统传承当中。但也是这种思想掀起了一次次的权力争斗，为了争名逐利打规则，人们挑起了无数例如靖难之役这样的争斗，帮助推着历史车轮的转动前行。

提问者所说的这种情况要视具体情况而定，视什么情况呢？主要是长子、长孙是嫡出还是庶出，如果这位长子是嫡长子又涉及到他是死在自己父亲之前还是之后。普通人家其实都还好，无非就是谁分的家产多一些、谁分的少一些而已。这个问题主要还是针对拥有爵位的贵族之家和帝王之家而言的。 

因为爵位只有一个，儿子却可能有一大把，这就涉及到爵位的传承问题了，先说长子死在父亲之后的情况。如果长子是嫡子，没有疑问，爵位由嫡长子承袭，次子没份儿。即便这位次子也是嫡子，同样没份儿！如果这位长子是庶出，那么他就没份儿了。次子如果是嫡子，那爵位就是这位次子的。可如果次子也不是嫡子，只有更小的儿子是嫡子。那么，爵位就是那位嫡子的。只有在没有嫡子存在的情况下，庶出的长子才有资格承袭爵位。中国古代的所谓“嫡长子继承制”是以嫡为先，并不是以长为先，确立了嫡庶之后才分长幼。长孙的情况亦然，如果长子是庶出，长孙亦然没有资格承袭爵位。即便长子承袭了爵位，长孙依然要遵从嫡庶之别，庶出的长孙依然要让位于嫡出的孙子！不过，还有一种情况，如果没有嫡子存在，但是正妻收养了一位庶出的儿子作为养子。那么，这位庶出之子便具有了“嫡子”身份，无论他是否为庶长子，也是要优先于其他儿子的。 

当然，这里还涉及到一个问题，那就是承袭爵位的嫡长子绝嗣的问题。想必很多人会觉得，嫡长子绝嗣了，爵位总该轮到其他儿子了吧？非也！如果嫡长子绝嗣了，只要他已经承袭了爵位，爵位就永远是他的，轮不到其他儿子。这位嫡长子可以过继一个儿子来承袭自己的爵位，而不是由兄弟承袭，虽然这个过继儿子可能就是某位兄弟的儿子。但是，二者是有着本质区别的。只有在这位承袭爵位的嫡长子主动放弃过继一个儿子的情况下，才会由官方出面，选择其兄弟承袭爵位。不过，这样的情况很少发生，大多还是以过继嗣子承袭爵位者居多。当然，封建王朝的一切以皇帝的意志为意志，皇帝如果想让其他儿子来承袭这个爵位，是完全可以的。 

那么，长子死于父亲之前呢？如果长子是庶出，且有嫡子存在，没什么可说的，嫡子承袭爵位。但是，如果长子是嫡长子情况又不同了。嫡长子死在父亲之前，通常会由嫡次子承袭爵位。如此一来，爵位便轮不到长孙了，即便这位长孙是嫡出也不行。但是，如果这位嫡长子是唯一的嫡子，情况又不同了。这个时候，如果嫡长子有儿子，通常会由嫡长子的儿子承袭爵位，其庶出的兄弟是没份儿的。当然，嫡长子的儿子也依然是嫡子优先。但是，如果那位父亲没有嫡子存在，庶长子又死在了自己之前，那么由谁承袭爵位呢？庶次子！孙子是没分的，长孙也不行。这就是中国古代的嫡庶之别，嫡子永远优先！ 

当然，帝王之家除外。规矩是皇帝定的，皇帝愿意改，没人拦得住！以明太祖朱元璋为例，他的嫡长子、懿文太子朱标死在了自己之前。朱元璋并没有按照标准做法，立嫡次子秦愍王朱樉为皇太子，而是选择了嫡长房的孙子明惠帝朱允炆，而且朱允炆还不是“原装”的嫡子！在朱标嫡长子朱雄英夭折后，朱允炆虽然是事实长子，但却是庶出。虽然在朱标原配常氏去世后，朱允炆的生母吕氏被扶正，但是常氏依然有嫡子朱允熥在世。朱元璋为了避免不必要的麻烦，索性来了个简单粗暴的解决方案，只要是妻生之子，不论原配还是继妻所生都算嫡子，只论齿序。如此一来，朱允炆便成了事实嫡长子！这才“名正言顺”成了皇太孙。同时，朱元璋为了避免日后皇位、爵位传承方面出现诸子争位的情况，强行规定嫡长房优先，嫡长房绝嗣才轮到其他各房。而这，就是明朝皇太孙和亲王世孙、世曾孙等等存在的法理依据。

古代的大族人家，家主可能有多个后代。而嫡长子就是指家长若只有一名妻子，则最为年长的为嫡长子。若既有妻又有妾，那么正妻之子是为嫡子，妾之子为庶子，这诸多后代也必须都遵循长幼有序嫡庶有别的礼法制度。

我觉得最主要的就是看这个长孙是不是嫡孙，如果是的话，长孙权利大。如果不是，那么就是次子的权利大。一个不是嫡孙，一个不是嫡次子，看综合能力。

古代的一些大户人家，因为财产颇多。所以在进行财产分配的时候，往往会有很多的矛盾。但是，从古至今，都是讲究长幼有序，嫡庶有别。不管是继承财产，还是要做当家人，都要按照顺利来？而且在古代，基本上都是一夫一妻多妾。你只能娶一个妻子，但是可以娶很多的小老婆。妻子的身份基本上跟你是门当户对，妾的话就没有什么要求。

所以妻子生出来的孩子地位高于妾生出来的孩子，嫡子的身份永远高于庶子。长孙如果是嫡子，而且能力也可以，基本就么有次子什么事情了。如果长孙是庶子，次子是嫡子，那就是次子的权利大。你看李世民在选择继承人的时候，就是只考虑长孙皇后生的几个儿子，其它几个基本没有什么机会。

在皇家，继承人没有选择好，也是容易引起动乱的。朱元璋在选择继承人的时候，也是思考了很久。因为自己的第四个儿子，文武双全，综合能力也是比较强。但是，自己还是把皇位传给了自己的孙子。我觉得有以下两个考虑。按照传统，皇位都是嫡长子来继承，既然自己的太子朱标已经去世，那么就应该由自己的嫡长孙来继承。还有一点，如果让自己的第四个儿子继承皇位，那第三个跟第二个肯定是不服气，到时候就容易引起动乱。

古代的话，基本上是先嫡后长，第一继承人可能不是长子，但一定是嫡长子，嫡长孙。而且你去看，到时候老人去死，捧骨灰的，也是他们。

在中国古代社会，采取的是宗法制度中存在着一种嫡长子继承制。

古代的大族人家，可能有多个后代。普通男人也可能有三妻四妾的情况。而嫡长子就是指家长若只有一名妻子，则最为年长的为嫡长子。

若既有妻又有妾，那么正妻之子是为嫡子，妾之子为庶子，这诸多后代也必须都遵循长幼有序嫡庶有别的礼法制度。

我们要去判断长孙和次子的权利谁更大，主要是看他的继承的顺位，以及是否能够继承家族的主要权利，当然也要分多种情况来进行比较：

如果是嫡长子过世，作为家族血统传承最正宗，也是最合乎礼制的继承人，其子嗣如果也是嫡长子，也就是家族的嫡长孙，那权利自然相较于次子会更大一些。

无论是继承财产还是供奉祠堂，维护家族礼度，都是嫡长孙更具有优势。当然这也有要看嫡长孙是否成年，如果未成年，则可能会有较为贤能的嫡次子来继承家业。更绝不会考虑让庶子来继承。如果成年了，那必然是由嫡长孙继承所有的权力，更不会再考虑嫡长孙是否足够贤能的问题。

但如果过世的并不是嫡出的长子，其子嗣更不会有嫡长孙那样的优先继承的权利。那么对于这个家族的权力继承分配也不会产生太大的影响。

而这种宗法继承的制度在皇室之中则体现得更为深刻。例如明太祖朱元璋在自己的长子去世后，并没有传给次子，而是在长子朱标的子孙中挑选继承人，因朱标的长子逝世，就将其子朱允炆立为皇长孙，传位于他。

古代在遵循这种立嫡子不立庶子的宗法时，是为了维护家族的稳定安康，使得权力集中把握在家族的正统传承当中。但也是这种思想掀起了一次次的权力争斗，为了争名逐利打规则，人们挑起了无数例如靖难之役这样的争斗，帮助推着历史车轮的转动前行。