武则天立无字碑没有碑文的真正原因有哪些

无字碑上为何无字，有以下几种说法：

第一种说法认为，武则天立“无字碑”是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表达。

武则天从公元655年做皇后开始，到公元705年被迫退位，前后参与和掌握最高权力达五十年之久。她是中国历史上唯一的、杰出的女皇帝。

她在政治上打击豪门世族，并通过发展科举制度，使得大量人才进入政治舞台，抑制了豪门垄断；她奖励农桑、兴修水利，减轻徭役并整顿均田制，使社会经济不断上升，民户数不断增长；她知人善任，破格用人，鼓励各级官吏举荐人才，并虚心纳谏，职是之故，“累朝得多士之用”。她加强封建国家的边防，改善与边境各族的关系。

总之，武则天是一个富有政治才干和理想的人，在她统治期间做过许多符合民众利益的事，稳固和发展了“贞观之治”，把历史推进一大步，并对后来“开元之治”起到了承前启后的作用。

第二种说法认为，武则天立“无字碑”是因为自知罪孽重大，感到还是不写碑文为好。

她任用酷吏，实行告密和滥刑的恐怖政策。唐初社会经济发展呈马鞍形，而武则天当政时处于最低处。在其当政期间，曾失掉了安西四镇，危害了国家的统一。

武则天无法为自己立传，而只能以“无字碑”来为后世定基调。

第三种说法认为，武则天是一个有自知之明的人，立“无字碑”是聪明之举，功过是非让后人去评论，这是最好的办法。因为武则天有可以肯定的地方，也有应该否定的地方。

武则天当政期间，贞观以来经济发展的趋势，仍在继续；在处理唐高宗去世前后的复杂局面中，她表现了不平凡的个人才干；就“纳谏”和“用人”这两点，连许多具有封建正统思想的人士，为之赞叹不已。但是，武则天的消极面也十分突出。她为了巩固个人的地位，任用“酷吏”，也曾滥杀无辜，崇信佛教，奢侈浪费。特别是统治后期，朝廷政治日趋腐败，形成一批为武则天所纵容支持的新的特权贵族。

武则天被迫交出权力，还政于唐中宗，她知道对自己的一生，人们会有各种各样的评价，碑文写好写坏都是难事，因此决定立“无字碑”，由后人去评价。

武则天立无字碑有五种猜测：武则天认为功绩多到无法形容；武则天自知罪孽深重不愿写碑文；亲人仇恨武则天藏起了写好的碑文；武则天故意留下无字碑让后人评价；当时朝廷难以议定武则天的身份。

对于乾陵武则天“无字碑”有多种说法，其一，武则天立“无字碑”是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表达。其二，武则天立“无字碑”是因为自知罪孽重大，感到还是不写碑文为好。其三，武则天是一个有自知之明的人，立“无字碑”是聪明之举，功过是非让后人去评论，这是最好的办法。其五，为维护道家统治，防止儒家登台，把儒生杀的血流成河，武则天知道历史多数是儒家编写，如果不立此碑，那一代女皇的名声将彻底成黑。

无字碑无字的原因

无字碑无字的原因，武则天是中国历史上唯一的女皇帝，她的生平让人津津乐道，就算死后也有着许多说法，因为她死后立下的石碑上没有字，所以被称为”无字碑“，那么，为什么不在石碑上刻字呢？在民间大体有四种说法。

无字碑是为武则天中国历史上唯一的正统女皇帝所立。无字碑上为何无字，民间大概有四种说法。

第一种说法认为，武则天立的“无字碑”是用来夸耀自己，表示功高德大非文字所能表达。

第二种说法认为，武则天立“无字碑”是因为自知罪孽重大，感到还是不写碑文为好。比如，武则天在位期间曾失掉了安西四镇，危害了国家的统一。

第三种说法也是支持者最多的说法，说武则天是一个有自知之明的人，立“无字碑”是让后人去评论功过是非。

第四种说法是，唐朝为维护道家统治，杀了不少儒生，女皇自知历史多数是儒家编写，如果不立此碑，那自己的名声将彻底成黑。女皇武则天的那段历史早已远去，真假难辨，只留下那块无字碑遐想无限。

武则天不仅生前受到人们的好奇，就连她的去世都成为人们讨论的焦点。尤其是她的陵墓当中的那一块无字碑。武则天跟唐高宗合葬在一起，所以无字碑对面就是高宗的碑文。但是奇怪的是，高宗的碑文上写满了高宗的丰功伟绩，而武则天的碑文上则没有一个字。那么武则天为何要留下一个块无字碑呢？

其实，武则天的这块碑除了没有字之外，它另一个吸引人的地方，就是论说武则天的事业。因此，后人将怎样评价武则天和无字碑联系在一起？其实一直到现在都会有争议。

一、无字碑为何无字

无字碑因为武则天而著名，同时也成为一个历史谜案，究竟为何要建立一块无字碑？成了后人讨论的焦点。不过无论焦点怎样白热化，了解碑文是何人建立的就相当重要。弄清楚是何人建立碑文的，就能够从建立者的角度出发，认识这块碑文的存在价值。

无字碑本身是皇帝的碑文，其实给皇帝建立碑文的做法，是从武则天开始的，并且第一个被建立石碑的皇帝是唐高宗。武则天给皇帝建立石碑的做法影响较大，从武则天开始，后世都会给皇帝立石碑，并且都是在皇帝去世之后建立。所以，无字碑的建立者不是武则天，而是她的下一任，也就是唐高宗李显。李显上台上非常尊重母亲，在武则天去世之后，就给武则天立了一块无字碑。

虽然石碑已经立完，但是如何写碑文就成了李显头疼的事情。虽然武则天已经帮丈夫立过一块石碑，并且在石碑上刻的是唐高宗的功绩。但是李显仍然感到无从下手。虽然当时的李显已经当上了皇帝，但是朝局自从武则天去世之后，就一直变得动荡不安，甚至关于武则天的封号都换了好几个。

直到武则天去世的'四十多年之后，才确定了武则天的封号。在这四十多年的时间里，由于各种势力轮番上台，不同的势力对武则天的评价都是不一样的，所以在当时关于武则天的评价是充满争议的，在这种情况之下，刻碑的事情就被拖了下来，发展至今成为人们眼中的无字碑。

二、由无字碑引发的历史争议

关于武则天的评价由于一直没有定义，所以一直未能刻在碑文上，这是造成无字碑无字的原因。但是由无字碑引发的关于武则天的讨论，却一直没有停止。后人对无字碑进行无限遐想，对武则天进行了不同的评价。

在唐代前期，对武则天的评价是很宽松并且大多数情况下是认可的，之所以在唐代中期出现这种评价，原因主要有三个，一是此时的高层仍然是武则天的直系亲属领导；二是还有很多受到武则天恩惠的功臣或者受到武则天政策恩惠的大臣在朝为官；三是在唐代中期，儒家学说还未能起到主导作用。从唐代中后期开始，直到清末，关于武则天的评价一直走低，原因很简单，其实是因为儒学开始兴盛并且占据主导地位。明人王夫之曾经评价过武则天做的事情不被鬼神所容，被天下人埋怨。

《读通鉴论》记载：鬼神之所以不容，臣民之所共怨。