如何评价历史上刘备的一生

刘备是一个比较复杂的人物，评价刘备需要从多个角度分析评价。接下来，从能力和人品这两个观点来综合分析刘备是个怎样的人。

刘备的能力并不弱。曹操和孙权对刘备都给予了很高的评价。刘备天生具有不死的精神。这种精神支撑着刘备不畏困难的创业。刘备一生经历了很多失败，但军事力量的缺陷并不证明刘备失败了。

刘备在看人和用人方面都有着优秀的眼光。这些优点和刘备的祖先刘邦非常相似。另外，刘备有着远大的战略眼光，在诸葛亮投靠刘备之前，刘备独立创业二十多年，拔出了忠实于自己的人才。从刘备创业时期的态度来看，刘备的能力绝对是人中的龙凤，尤其是用刘备的知识分子和人的水平，更是和刘邦不相上下。

刘备的人品有两面性，从正面看，刘备对文臣武将表现出相当宽容的态度。关羽失去了刘备的根据地荆州。刘备不但不怨恨关羽，还向关羽举兵报仇。

徐庶想离开刘备逃往曹操，但刘备含泪送别了徐庶。黄权陷入困境，投身曹魏。刘备认为黄权的投降是不得已的。刘备确实是一位优秀的领袖，蜀汉没有权臣的叛乱，不得不说是与刘备的宽容分不开的。

刘备是个胸怀大志的人，为了实现自己的梦想，刘备对盟友态度不太好。曹操收留了落魄的刘备，帮助了消灭了吕布的刘备，刘备偷袭了曹操，夺取了曹操统治的徐州。

孙权帮助刘备击退曹操，把南郡借给刘备，让刘备占领荆州五郡。但刘备夺取益州后，不想回到荆州，最后孙权突袭荆州两次，把荆州五郡全部夺走。刘璋是刘备的同宗兄弟。相信刘备的仁义，让刘备出兵了。结果，刘备虚袭益州，夺取刘璋之地。

1、诸葛亮对刘备的评价：刘公雄才盖世，据有荆土，莫不归德，天人去就。刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎。

2、曹操对刘备的评价：今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。夫刘备，人杰也，今不击，必为后患。刘备，吾俦也。但得计少晚。

3、赵戬对刘备的评价：刘备其不济乎？拙于用兵，每战则败，奔亡不暇，何以图人？

4、黄权对刘备的评价：左将军有骁名，今请到，欲以部曲遇之，则不满其心，欲以宾客礼待，则一国不容二君。

5、杜甫对刘备的评价：蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。

6、毛泽东对刘备的评价：毛泽东曾多次谈论刘备，他认为刘备的优点主要于是善于用人，善于团结各方人士。而缺点则表现在两个方面：一是好感情用事；二是不能区分主次矛盾。

1、刘备少年时拜卢植为师；早年颠沛流离，备尝艰辛，投靠过多个诸侯，曾参与镇压黄巾起义。先后率军救援北海相孔融、徐州牧陶谦等。陶谦病亡后，将徐州让与刘备。

2、赤壁之战时，刘备与孙权联盟击败曹操，趁势夺取荆州。而后进取益州。于章武元年（221年）在成都称帝，国号汉，史称蜀或蜀汉。

3、《三国志》评刘备的机权干略不及曹操，但其弘毅宽厚，知人待士，百折不挠，终成帝业。刘备也称自己做事“每与操反，事乃成尔”。

参考资料来源：百度百科--刘备“历史评价”

我们都知道刘备的一生，可谓传奇之极。从一个卖草鞋出生的农民，到后来辗转反侧，寄人篱下，再到后面，在诸葛亮等人的辅助下，建立蜀国，登基为帝。在战火纷乱，英雄辈出的年代，终于拥有自己的一席之地，那么就是这么一个辛辛苦苦打拼一辈子，终于换来了江山的草根逆袭的人，我们又应该如何评价，是不是和三国演义中描述的那样，是一个德才兼备的大英雄呢。下面我们就来看一下历代是如何评价的吧:

刘元起：吾宗中有此儿，非常人也。

吕布：是儿最叵信者。

程昱：观刘备有雄才而甚得众心，终不为人下，不如早图之。

裴潜：使居中国，能乱人而不能为治也。若乘间守险，足以为一方主。

刘晔：刘备，人杰也，有度而迟。

孙胜、贾诩：刘备雄才

郭嘉：备有雄才而甚得众心。张飞、关羽者，皆万人之敌也，为之死用。嘉观之，备终不为人下，其谋未可测也。古人有言：“一日纵敌，数世之患。”宜早为之所。

赵戬：刘备其不济乎？拙于用兵，每战则败，奔亡不暇，何以图人？

傅干：刘备宽仁有度，能得人死力。

张松：刘豫州，使君之宗室而曹公之深雠也，善用兵，若使之讨鲁，鲁必破。鲁破，则益州强，曹公虽来，无能为也。

彭羕：仆昔有事於诸侯，以为曹操暴虐，孙权无道，振威闇弱，其惟主公有霸王之器，可与兴业致治，故乃翻然有轻举之志。

刘巴：备，雄人也，入必为害，不可内也。

周瑜：刘备以枭雄之姿

黄权：左将军有骁名，今请到，欲以部曲遇之，则不满其心，欲以宾客礼待，则一国不容二君。

陆逊：①寻备前后行军，多败少成，推此论之，不足为戚。②备是猾虏，更尝事多。③刘备天下知名，曹操所惮，今在境界，此强对也。

张辅：刘备威而有恩，勇而有义，宽宏而有大略。

杨戏：皇帝遗植，爰滋八方，别自中山，灵精是钟，顺期挺生，杰起龙骧。始于燕、代，伯豫君荆，吴、越凭赖，望风请盟，挟巴跨蜀，庸汉以并。乾坤复秩，宗祀惟宁，蹑基履迹，播德芳声。华夏思美，西伯其音，开庆来世，历载攸兴。

刘渊：故孝愍委弃万国，昭烈播越岷蜀，冀否终有泰，旋轸旧京。

习凿齿：先主虽颠沛险难而信义愈明，势逼事危而言不失道。追景升之顾，则情感三军；恋赴义之士，则甘与同败。观其所以结物情者，岂徒投醪抚寒含蓼问疾而已哉！其终济大业，不亦宜乎

王勃：以先主之宽仁得众，张飞、关羽万人之敌，诸葛孔明管、乐之俦，左提右挈，以取天下，庶几有济矣。然而丧师失律，败不旋踵。奔波谦、瓒之间，羁旅袁、曹之手，岂拙于用武，将遇非常敌乎？

朱敬则：蜀先主抱英济之器，无角逐之材。远窜荆蛮，畏曹公之神武；奄有庸蜀，乘刘璋之政衰。国小人夷，风颓俗陋。

杜甫：蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。

何去非：方其豪杰并起，而备已与之周旋于中原矣。始得徐州而吕布夺之，中得豫州而曹公夺之，晚得荆州而孙权夺之。备将兴复刘氏之大业，其志未尝一日而忘中州也。然卒无以暂寓其足，委而西入者，有曹操、孙权之兵轧之也

萧常：昭烈父子以帝室支属，介在一隅，而正位号，尚数十年，由先汉至是，垂祀五百，三代以还，葢未之有。人主之结人心，其效廼尔，有大物者，庸可忽诸。

郝经：汉得天统，莽簒而在光武，操窃而在昭烈。魏吴虽僣，犹夫吴楚也。昭烈天资仁厚，宇量（阙）毅，岿然一世之雄。以兴复汉室为己任，崎岖百折，偾而益坚。颠沛之际，信义逾明。故能终系景命，信大义于天下。任贤使能，洒落诚尽，使诸葛亮以死自效。复见三代君臣，高、光为不亡矣。国贼未讨，境土未复，而偾军崩殂，哀哉！

陶宗仪：备又非人望之所归。周瑜以枭雄目之，刘巴以谁人视之，司马懿以诈力鄙之，孙权以猾虏呼之。

孙承恩：贤矣昭烈，宽厚弘毅。崎岖立国，仗信履义。推诚任贤，肝胆孚契。顾命数词，可训后世。

何良臣：剑用则有术也。法有剑经，术有剑侠，故不可测。识者数十氏焉，惟卞庄子之纷绞法、王聚之起落法、刘先主之顾应法、马明王之闪电法、马超之出手法，其五家之剑庸或有传。此在学者悉心求之，自得其秘也。

王夫之：刘先主以汉室之裔，保蜀土，奉宗祧，任贤图治，民用乂安，尚矣。

史学家们也认为刘备这个人是一个仁义之军，但是他也有性格狡诈的一面，所以他是一个很复杂的人。其实，这个人在历史上的真实面貌不是单一的，首先，刘备这个人相对来说是非常仁义的。其次，刘备也有非常狡诈的一面。另外，刘备这个人其实性格是非常豪爽的。

我们在看影视剧的时候，会觉得刘备这个人心肠非常好，心怀仁德，受人尊重，好像他就是一个老好人。实际上，历史上真正的刘备是一个性格相对来说更加饱满的人。

首先，刘备这个人相对来说是非常仁义的。对于天下普通民众和追随自己的人，刘备是非常不错的。他知道得人心者得天下，应该以德服人，让他们过上好日子，让天下人服自己。对于珍惜自己的人，他也一直保持着仁义之心，所以才会有更多的人慕名追随他，最终才有了赵云、关羽、张飞、诸葛亮这样的得力助手。刘备知道一个人的责任越大，权力就越大，才能够得到自己想要的天下。在正史中，陶谦把徐州让给刘备，这是一件真实存在的事情。刘表去世之后，刘备没有夺取荆州，当时确实不想趁人之危，这也是真实存在的事情。由此可见，刘备这个人确实不错。

其次，刘备也有非常狡诈的一面。正史当中的刘备并不是一个所谓的老好人，对于自己的政敌来说，他还是非常奸诈的。我们试想一下，一个真正所谓的老好人能够在历史舞台上称霸吗？不可能的。当初吕布失败之后，曹操想要重用吕布，但是刘备却提醒曹操，吕布这个人用不得，想想当时他是怎么对待丁原和董卓的。就这样，曹操就放弃重用吕布了。不得不佩服刘备的事，对待敌人，他的头脑清晰，思考能力也是一等一的，城府之深，并不是一个真正意义上的单纯的人。

另外，刘备这个人其实性格是非常豪爽的，并不是如此的优柔寡断。在演义当中，刘备好像是一个非常优柔寡断的斯文人，可是在历史记载，刘备这个人从小就不爱读书，他很喜欢音乐、动物……也很喜欢交朋友，总而言之就是喜欢社交，喜欢玩，在当时看来，这就是不务正业了。也正是因为这种不务正业，才让他结识了那么多出色优秀的能人。

以上就是历史上真实刘备的样子。

在演义小说中，刘备给人们留下的是一个只会跑、只会哭的形象。民间甚至流传着这样一句：“刘备哭了一辈子去了，娶了孙权的妹子。”然而，历史上真实的刘备会是什么样子呢？

这里，窃以为刘备是一位英雄。他有英雄之志、英雄之气、英雄之魂、英雄之义。

在《隆中对》中，刘备对诸葛亮说，现在“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘”，自己即使自不量力，也要伸张正义于天下。这里说明刘备的志向非常远大，以恢复汉室为己任。

另外，在《三国志·陈登传》记载，有次一个名为许汜的人抱怨陈登面子大，不尊重人。许汜说自己跑到下邳去拜见陈登，结果陈登半天不搭理他，然后自己去睡大床，让许汜睡小床。刘备听后就说到，先生你向来有国士之名，可惜并无国士之实。如今天下是一个什么天下？是一个动乱的天下，诸侯并起，帝国失所，大家都希望向你这样有才能的人出来为国效力、拯救苍生，而你却“求田问舍，言无可采”，还责怪别人不尊重你。我要是元龙（陈登，字元龙）先生，就直接自己睡在高楼上，让你睡地上，还说什么大床小床呢。

刘备也是一个豪气冲天的性情中人，也有怒发冲冠的时候。《三国志·先主传》说，黄巾军起义爆发后，刘备也自己拉起了一支队伍，跟随校尉邹靖讨伐黄巾军，好不容易用军功换了个安喜县尉，也就是现在的副县级公安局长。有一次上级领导都邮因公到安喜县，刘备前往求见，没有被允许。结果刘备直接闯了进去，将都邮捆绑起来，打了二百棍子。然后解下腰间县尉印信挂在都邮脖子上，带着关羽、张飞弃官而去。

还有刘备在出任平原相的时候，郡中有个叫刘平的人看不起刘备，就派刺客前往刺杀刘备。刺客见到刘备后，被刘备的英雄之气所折服，就直接向刘备坦白后离开了。

刘备戎马一生，前半生一直在颠沛中度过，在曹操、孙权都有自己基业的时候，刘备还在四处投奔他人，居无定所。讨黄巾好不容易挣个安息县尉，结果被自己一顿棍子打没了；后来又遇到黄巾“力战有功”，挣了个高唐县尉，后来进一步成为高唐县令，结果被黄巾军打败了，只好投奔学长公孙瓒。好不容易捡了个徐州，结果被吕布乘机夺去了，只好投奔曹操。此后，又投奔袁绍和刘表，即使这样，刘备依然没有丧失雄心。

裴松之在《三国志·先主传》中引用《九州春秋》作注，就记载这样一个故事。有次，刘备与刘表一块喝酒聊天，席间刘备去上厕所，突然发现自己的两个大腿由于长时间没有骑马颠簸，又生长出肉来了。想起自己很久没有驰骋疆场，却享受着安逸生活，一事无成，不禁就潸然泪下。这就是“髀肉复生”成语的来源，后来形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。

裴松之在《三国志·先主传》中作注，记载袁绍评价刘备是“弘雅有信义”。袁绍这个人，虽然不会用人，但是识人还是有一套的。当初吕布投靠袁绍，为他征讨张燕，立下那么大的功劳；袁绍对吕布时刻提防，准备杀掉吕布，吓得吕布只好逃走。现在刘备上门投奔，袁绍出城二百里前来迎接，此前刘备已经投靠过邹靖、毋丘毅、公孙瓒、陶谦、吕布、曹操这么多人，比吕布投奔的人多了去了，而袁绍不认为刘备是一个“反覆难养”的小人，却能给出这样一个评价。

刘备讲义气，关羽、张飞始终跟随刘备，不离不弃。三人名为君臣，实为兄弟，甚至关羽为了刘备来了一个“封金挂印”“千里走单骑”的千古美谈。赵云跟随刘备，在长坂坡逃命时刻，能够保护刘备唯一骨血刘禅。此外，还有许多谋臣能够在刘备潦倒之时，继续选择跟随刘备，充分体现了刘备的英雄之义和个人魅力。