如何评价「王莽改制」

在很多人眼中，王莽如同一位现在的穿越者，如把盐、铁、酒、币制、山林川泽收归国有、耕地重新统一分配。废除奴隶制度，建立五均赊贷（一种贷款制度）、六筦政策，平衡物价，防止商人剥削，增加国库收入的政策。对西汉末年的政治、经济等一系列问题进行了全面改革，既然王莽描绘的蓝图很美好，那为什么会以失败告终呢？

第一，社会生产力的低下的情况下进行盲目改革。西汉末年，人口增多，人们对于土地等生产资料的需要日益增多，但落后的社会生产力却不能满足人们的需要，矛盾日积月累一天天加大。王莽虽然觉察到了这个问题，进行了一系列的改革，如土地收归国有等，但他却忽视了地主阶级才是封建社会的统治阶级，侵犯地主阶级的利益，改革就不是顺应历史潮流了，也就不符合当时社会生产力的发展，不顺应民心，就不会取得成功。

第二，改革过于理想化，不切合实际。如土地收归国有，这在资本主义社会都是不可想象的事情，而当时中国才处于封建主义的发展上升阶段，地主阶级才是掌握社会生产力的统治阶级，他们会甘心把既得利益让给国家、会自降统治地位，这纯粹是开玩笑式的做法。

第三，政策的朝令夕改，随意变动。一个国家要想发展、统治，切合实际的政策要从根本上制定，并且全力维持以保证政策的推行。防止各种不利因素的阻挠，切忌朝令夕改，让被统治者无所适从，以至于对其进行反抗。王莽当权期间颁布的这些改革措施，随自己心思不断修改颁布，执行者忙于应对政策的变动，被执行者不知道究竟该按那条进行才算合法，这种政策的不稳定性实际上就是不停地扰动民众，反过来加剧了社会的不稳定。

王莽改制之被滑稽化，主要地是因为王莽曾经用了一种政治手段，篡窃了西汉的天下；而这在中国政治道德上，是不允许的。不仅如此，在篡窃的过程中，王莽又动辄称引圣经贤传，以文饰其奸逆。例如他本来是一个乱臣贼子，而到处自比于伊、周；本来桀、纣不如，而晏然自以为黄、虞复出也。当王莽之时，圣经贤传的文词充满文告，仁义道德的口号响彻云霄。例如当王莽辞新邑田时，当时大司徒司直陈崇曾有一封颂圣的奏书，其中把圣经贤传上的美辞，都搜集起来，歌颂这位篡窃的“圣人”。其中有言曰：“孔子曰：‘未若贫而乐，富而好礼。’公之谓矣。”“《诗》曰：‘柔亦不茹，刚亦不吐……’公之谓矣”。“孔子曰：‘敏则有功。’公之谓矣”。“孔子曰：‘能以礼让为国乎何有？’公之谓也”。“孔子曰：‘食无求饱，居无求安。’公之谓矣”。“《易》曰：‘终日乾乾，夕惕若厉。’公之谓矣”。“《书》曰：‘纳于大麓，烈风雷雨不迷。’公之谓矣”。这诚如《汉书·王莽传》所云：“昔秦燔《诗》、《书》以立私议，莽诵六艺以文奸言，同归殊途，俱用灭亡。”我们读史至此，不觉深有慨乎圣经贤传之往往为奸人所利用，而仁义道德之往往为篡窃者所假借也。

称帝篡权

王莽的货币改革是失败的，这是因为王莽的货币改革完全超出了当时的社会发展，过于的超前，直接就带来了通货膨胀，每一次进行币制改革之后，都会让很多老百姓破产，在一定程度上也激发了和老百姓的矛盾增加了社会不稳定的因素，否定了货币运动的一个客观规律，所以注定是失败的。

当时王莽在夺取西汉政权之后，可是当时大部分的权贵都兼并土地，以至于到了西汉的中后期土地兼并日益严重，很多老百姓生活异常的困惑，也造成了极为严重的社会问题，直接引发了社会阶级矛盾，危及了皇权的巩固和统治。所以在面临这样一个背景下，王某就选择用改革的方式来进行巩固统治，可是王莽的改革却失败了，就是因为王莽的改革直接激化了社会的矛盾，让经济秩序大乱，直接引起了一些利益集团包括农民的反抗，所以很快改革失败，王莽最终也被起义军所杀。

王莽当时的新政的主要改革内容针对于土地实行了井田制，进行了国有化，私人是不准进行买卖的，将土地重新进行分配，主要给到没有土地的农民。而且也强迫一些无业游民，劳动在服役期间由政府供给一时，同时政府也加强对于物价控制进行行业垄断，这在一定程度上也打击了商人的积极性。同时还进行改革币制，恢复刀币、布币等流通，但是因为币制改革太过于频繁，造成民间交易很不流通，实际上在一定程度上就对普通老百姓的生活造成了极大的影响，让很多老百姓出现破产。

最后从一定意义上来说，王莽的改革是加速了西汉王朝的灭亡，可是这也只能说当时西汉王朝的问题已经太大了，王莽确实没有办法再继续下去了。