有哪些关于历史上普通人生活的文献记录

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我觉得以《通典》为首的政书大概就满足了大家的要求，《通典》是中国第一部体例完整的政书，“十通”之一。唐杜佑撰。唐德宗贞元十七年(801年）编成，历时三十余年。本书记录上起黄虞（皇帝与有虞氏）时代，下迄唐玄宗天宝末年典章制度之沿革，尤其于唐代叙述尤为详细。全书200卷，附考证一卷，分为<食货>，<选举>，<职官>，<礼仪>，<乐>，<兵>，<刑法>，<州郡>，<边防>，9门，每门之下又分若干子目，杜佑著《通典》确立了典制体政书的体例，对后代政书的编撰影响极大。

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《西汉先令券书》一位名叫朱凌的老太太临终前的遗嘱：元始五年九月壬辰朔辛丑。高都里朱凌居新安里，甚疾其死；故请县乡三老、都乡有秩、左、里师田谭等为先令券书。 凌自言：有三父，子男女六人，皆不同父。欲令子各知其父家次：子女以君、子真、子方、仙君，父为朱逊；弟公文，父吴衰近君；女弟弱君，父曲阿病长宾。 妪言：公文年十五去家自出为姓，遂居外，未尝持一钱来归。妪予子真、子方自为产业。子女仙君、弱君等贫毋产业。五年四月十日，妪以稻田一处、桑田二处分予弱君；波田一处分予仙君，于至十二月。公文伤人为徒，贫无产业。于至十二月十一日，仙君、弱君各归田于妪；妪即受田，以田分予公文：稻田二处，桑田二处，田界易如故；公文不得移卖田予他人。 时任知者：里师、伍人谭等及亲属孔聚、田文、满真。先令券书明白，可以从事。大意是自己病重，请来村支书、亲戚朋友等定立遗嘱：告诉6个儿女自己的父亲分别是谁（分属3位父亲），以及财产分配事宜。

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1、《东京梦华录》，《东京梦华录》是宋代孟元老的笔记体散记文，创作于宋钦宗靖康二年（1127年），是一本追述北宋都城东京开封府城市风俗人情的著作。所记大多是宋徽宗崇宁到宣和（1102-1125）年间北宋都城东京开封的情况，描绘了这一历史时期居住在东京的上至王公贵族、下及庶民百姓的日常生活情景，是研究北宋都市社会生活、经济文化的一部极其重要的历史文献古籍。
2、《洛阳伽蓝记》，《洛阳伽蓝记》再现了北魏都城洛阳四十年间的政治大事、中外交通、人物传记、市井景象、民间习俗、传说轶闻，内容相当丰富，书中亦有不少志怪故事，如“法云寺”条中所载之田僧超吹茄、刘白堕酿酒、孙岩娶狐女等。
3、《唐代的外来文明 》，本书选取中华民族最值得骄傲的朝代——唐代为研究对象，详细研究了当时的世界文化交流和文明引进。内容涉及了唐朝生活的各个方面，家畜、野兽、飞禽、植物、木材、食物、香料、药品、纺织品、颜料、矿石、金属制品、世俗器物、宗教器物、书籍等，共18类170余种，举凡生活所需、日常所用，几乎无所不包。此书不仅展现了大唐时期的社会文化、物质生活的生动画面，为认识唐朝的社会生活史和文化史提供了极有价值的参考，也是了解中华文明和文明交流史的必读书籍。

易经，通典，天工开物，

齐民要术，梦溪笔谈

请参阅本文最后所引用的Nature原文, 以及它所引用的更多的文献.

新的基因组测序——理解人类起源
“解读尼安德特人的基因组”是Science周刊评出的2021年十大科学进展之一。最近，在相关领域工作的科学家又做出了新的进展。来自哈佛医学院遗传系的Reich和来自德国人类进化马普研究所的Pääbo等在Nature周刊上撰文，报告了他们对一块“类人（human-like）”指骨进行核DNA（即细胞核22对常染色体和1对性染色体中的DNA）测序的结果。这块指骨取自南西伯利亚(苏联一地区)的丹尼索娃洞穴（Denisova Cave），约有40000年历史。根据对数据的分析，作者提出：除了尼安德特人（遗骨1856年发现于德国尼安德特河谷，约有50000年历史）与现代人的祖先发生过繁衍混合外，稍后很可能发生过丹尼索娃人与现代人祖先的繁衍混合。
1925年雷蒙达特 (Raymond Dart)辨认了南方古猿（Australopithecus，距今约250万年）的头盖骨，由此开启了人类起源研究的新纪元。根据当今主流科学家的共识，人类起源大致遵循：南方古猿——能人（Homo habilis, 距今约200万年）——直立人（Homo erectus，距今约150万年）——智人（Homo sapiens, 距今约50万年）的进化路线。在非洲大陆，智人分若干个群体撒布于各地，然而只有其中一个群体在距今5—6万年时走出了非洲。他们首先分别奔向欧洲和东亚，进而散布到全球。正是基于上述原因，今天除了在非洲，几乎所有的欧亚大陆人以及美洲人都能够通过基因组测试，找到共同的祖先（走出非洲的那个群体）。相反，今天的非洲人，由于他们的祖先分属于不同的群体，导致了基因组数据在地区间的高度离散，即基因组之间有多处相互区别的分类标记。现在的问题是：（1）我们现代人的祖先是否仅仅一次走出非洲，而后在散布到整个世界的迁徙中取代了当时存在的其他亚种群体（例如，尼安德特人）？（2）是否我们的祖先曾与其他的亚种群体（包括尼安德特人和这次基因组研究所针对的丹尼索娃人）有过生育繁衍？
根据Reich–Pääbo研究团队的分析，从智人到现代人的基因流经历过两个小“插曲”。第一个是在现代人的祖先刚刚离开非洲之后不久（距今5—6万年），他们中走向欧洲的一支，与当地的尼安德特人有过生育繁衍。通过比较当今欧亚大陆人和尼安德特人遗骨的基因组，研究者得出结论：当今的欧亚大陆人（但不是非洲人）继承了尼安德特人1~4 % 的基因。第二个插曲，发生在距今45000年。通过比较当今美拉尼西亚（Melanesian）人（在大洋洲北方，Papua New Guinea，巴布亚新几内亚）和丹尼索娃人遗骨的基因组，研究者推断：丹尼索娃人基因的4~6 %遗传给了当今美拉尼西亚人。他们建议：现代人离开非洲之后，其中走向东亚的一支，与西伯利亚的丹尼索娃人有过生育繁衍。Reich–Pääbo研究团队的此次工作是较早的丹尼索娃人指骨线粒体DNA (mt DNA)基因组研究的继续。线粒体DNA只能追寻“母亲——母亲的母亲”遗传序列。而此次核DNA测序则非常适于基因流分析，因为基因重组提供了数以万计的半独立的数据点，以此可以方便地比较当今样品和古样品之间的遗传关系。
（戴闻 编译自 Nature 468 (2021)：1044-1045 和1053-1060）

世界历史，古代篇就有，其他的不知啊

隋唐是我国历史上的一个辉煌时期，在世界史上也有重要影响，形成世界历史的光辉一页。隋唐时期的中外经济文化交流和隋唐在世界史上的地位，目前正成为学术界研究的热点，已有不少论著问世。众多的学者认为：(一)隋唐时代中国的制度，处于世界历史的先导地位。在当时所有先进国家的历史中，没有一个国家比中国更早进入封建社会。当隋朝建立的时候，西欧封建制度才有一个世纪。作为欧洲封建制中心的法国，就封建制度开端这一点说，要晚于中国700年之久。(二)就社会经济繁荣的程度说，隋唐在当时世界上是第一流的。当时世界的大城市有长安、君士坦丁堡和巴格达，长安有百万人口，君士坦丁堡80万，巴格达更少。长安人口最多，这既反映了其工商业的发达，同时也说明它的农业生产达到了较高的水平。(三)高水平的隋唐文化使中国成为东方文化的渊源，对日本、朝鲜等亚洲国家文明的发展产生了重要影响。(四)隋唐是当时东西方经济文化交流的中心。中国丝织品、造纸术在隋唐时传入东西方各国以及汉式佛教、诗文、科技大量传到东方各国的史实，证明隋唐时期的中国起到了东西方文化交流的桥梁作用。因此，隋唐不仅在中国历史上，而且在当时的世界史上都占有非常重要的地位。隋唐是我国历史上的一个辉煌时期，在世界史上也有重要影响，形成世界历史的光辉一页。隋唐时期的中外经济文化交流和隋唐在世界史上的地位，目前正成为学术界研究的热点，已有不少论著问世。众多的学者认为：(一)隋唐时代中国的制度，处于世界历史的先导地位。在当时所有先进国家的历史中，没有一个国家比中国更早进入封建社会。当隋朝建立的时候，西欧封建制度才有一个世纪。作为欧洲封建制中心的法国，就封建制度开端这一点说，要晚于中国700年之久。(二)就社会经济繁荣的程度说，隋唐在当时世界上是第一流的。当时世界的大城市有长安、君士坦丁堡和巴格达，长安有百万人口，君士坦丁堡80万，巴格达更少。长安人口最多，这既反映了其工商业的发达，同时也说明它的农业生产达到了较高的水平。(三)高水平的隋唐文化使中国成为东方文化的渊源，对日本、朝鲜等亚洲国家文明的发展产生了重要影响。(四)隋唐是当时东西方经济文化交流的中心。中国丝织品、造纸术在隋唐时传入东西方各国以及汉式佛教、诗文、科技大量传到东方各国的史实，证明隋唐时期的中国起到了东西方文化交流的桥梁作用。因此，隋唐不仅在中国历史上，而且在当时的世界史上都占有非常重要的地位。

隋唐人的日常生活。这是一本关于历史的书籍。隋唐是我的历史上极大繁荣的时代。无论经济文化还是政治等方面都达到了一个顶峰。隋唐人的日常生活。是一本以小见大的历史书籍。本书开篇序言中所写今天我们关注的历史，更多是帝王将相的历史，而非普通人。我们在乎统治者和统治阶级多于普通民众的日常生活。就因为这样让我们片面的误读了历史，曲解了过去。如果我们能够更好的了解过去，了解古人真实的生活细节，就能够正确的解读出历史。隋唐人的日常生活为我们揭开了隋唐之际普通人生活的神秘面纱让我们穿越千年设身处地了解当时人们的所见所闻所想衣食住行无所不有。

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隋唐是我国历史上的一个辉煌时期，在世界史上也有重要影响，形成世界历史的光辉一页。隋唐时期的中外经济文化交流和隋唐在世界史上的地位，目前正成为学术界研究的热点，已有不少论著问世。众多的学者认为：(一)隋唐时代中国的制度，处于世界历史的先导地位。在当时所有先进国家的历史中，没有一个国家比中国更早进入封建社会。当隋朝建立的时候，西欧封建制度才有一个世纪。作为欧洲封建制中心的法国，就封建制度开端这一点说，要晚于中国700年之久。(二)就社会经济繁荣的程度说，隋唐在当时世界上是第一流的。当时世界的大城市有长安、君士坦丁堡和巴格达，长安有百万人口，君士坦丁堡80万，巴格达更少。长安人口最多，这既反映了其工商业的发达，同时也说明它的农业生产达到了较高的水平。(三)高水平的隋唐文化使中国成为东方文化的渊源，对日本、朝鲜等亚洲国家文明的发展产生了重要影响。(四)隋唐是当时东西方经济文化交流的中心。中国丝织品、造纸术在隋唐时传入东西方各国以及汉式佛教、诗文、科技大量传到东方各国的史实，证明隋唐时期的中国起到了东西方文化交流的桥梁作用。因此，隋唐不仅在中国历史上，而且在当时的世界史上都占有非常重要的地位。

要想写隋唐人的日常生活论文，首先就得了解隋唐人的生活方式，习惯，风俗一类的，通过某一方面展开论述，主要可以论述他们的日常生活的一方面哪些合理，哪些不合理，合理在哪里，不合理又在哪里，谈自己的看法，其实小论文挺难写的，主要是日常生活不能写错，不然就没有说服力了！3000字也不算少啦！