中国人最喜欢的古代历史人物是谁

我最喜欢的是 辜烘鸿铭 以下载自他的自传

到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭。”
本世纪初，来华访问、游历的外国作家、诗人、政治家、记者……都如此声称，以一见辜鸿铭为荣。让我们稍微一瞥辜鸿铭的会客室以及与他交往的名人吧——1891年，俄国皇储来华，赠他镂皇冠之金表。
1898年，日本首相伊藤博文晤访。
1906年，与托尔斯泰书信往来。
在上海受德国亲王委托宴请访华的德皇子。
1920年，英国著名作家毛姆来访。
1921年，日本著名作家芥川龙之介来访。
1924年，印度诗人泰戈尔来访。
无缘相见的印度伟人圣雄甘地称他为“最尊贵的中国人”。
特别是那些西洋人，不远万里，扛着枪，载着炮，坐上轮船，打到中国来，进出圆明园、霸占紫禁城……啥都见过了，土地、金钱、古董、珍宝……捞了不少，竟然又兴致盎然、风尘仆仆来看一位中国人——辜鸿铭。
辜鸿铭，到底是何方神圣？！
辜鸿铭自己有个形象的说法，称自己：“生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。”标准一个东西南北人。并且声称自己之所以姓辜，因为始祖是罪犯，但却不足为羞，数典忘祖，才真可耻。
辜鸿铭，字汤生，号汉滨读易者、读易老人、冬烘先生。
生于南洋马来亚的槟榔屿，求学英国、德国、法国，在西洋世界修得一身本领，精通英、法、德、拉丁、希腊等语言，深知西洋人的老底。西洋人的世界早已被金钱打扮得华丽无比，用金钱撑起一个巨人的形象1492 年，哥伦布发现美洲。
1949年，温文尔稚的英国人把皇帝挂到了绞架上。
1776年，美国人弄了部《独立宣言》。
1793年，法国人毫不客气地砍了国王的头。
欧洲人，以其特有的工业文明，注定要席卷全球，哥伦布的航船开创一个世界性的历程。金钱、金钱，成了前所未有的文明标志，欧洲人驶出剑与火的战舰，载回沾满血污的黄金、白银、珍珠、玛瑙……财富，使整个欧洲都为之疯狂。金钱，使所有的欧洲人都鼓足了劲。金钱正以它不同凡响的魅力，开创一个全新的世界，兴高采烈的人们就是在这种心境中全力冲刺。
地球，以它命定的节奏赶到了十九世纪，十九世纪的世界已开始试图消化这堆常让人胃疼的成就……
柏克、科贝特、卡莱尔、纽曼大主教、阿诺德、托克维尔……怀疑地看着热情的鼓吹者，新世界的预言家卢梭、伏尔泰、狄德罗们充满激情的赞美，冷冷地审视着西洋人的世界。
金钱，更美妙、更精致、更诱人的杀人武器，赤裸的契约……
辜鸿铭在欧洲学习时，正赶上了这样一个时代，他的老师卡莱尔批判的激情早已吸引了他。他看到这些茫然的哲人们，正忙着寻求解救世界的良方，看到西洋世界的顽劣之处。特别是他以一个中国人的面孔出现在当时的英国爱丁堡，成了当地自负的英国人的沙文主义嘲弄的对象。使他更倾向于咀嚼西洋世界的毛病，以医治自己的创痛。
浸染了欧洲文明的辜鸿铭，带着一副西洋镜，回到他从未见过的祖国，精研中国经典。他难忘父亲的谆谆嘱咐：“不论你的身边，是些英国人、德国人，还是法国人，你千万不要忘了你是中国人。”古老的中国早已幻化成一个伟大的象征。侵扰着他的灵魂。西欧批判的浪潮，使辜鸿铭顿时觉得西方文明不过尔尔；而他的自豪感，深深的乡土情结，神话般的儒家治世，使他深信，中国文明正是欧洲世界的救治良方。而他自己正是向世界，特别是向欧洲人宣扬东方精神的当之无愧的传播者。他要拯救世界。
精心准备的辜鸿铭回到中国后，立誓要做个纯粹的中国人，担负起教化西洋人的职责。
辜鸿铭有幸进入大清封疆大吏张之洞的幕府，这一干就是二十年。在辜鸿铭看来，这是一场悲壮的使中国文化重放异彩的清流运动。
同时，辜鸿铭选中了中国的经典《论语》、《中庸》等，翻译成英文、德文，他是沾了“万世师表”孔子的光，沾了“不老的中国文明”的光。正是他，知道欧洲人在想什么，需要什么，以他的才智，他的眼光，对着欧洲人的胃口翻译过去，正好搔着了欧洲人的痒处。神秘的中华帝国借他的笔在欧洲人寻求“他山之石”的迷茫中，填补了空白。他以一种救世主的姿态批判西方，以预言家的口气为西洋人画出一个美好的救世方略，使西洋人推崇备至，而他的文化背景，正好适合他斥责西方人对中国知识的浅薄。
在这个世界上，辜鸿铭成了积弱挨打的伟大中国文明的发言人。
伟大与挨打总是使辜鸿铭对西方人既刻薄又矛盾，他要替中国人扬眉吐气，用他在西洋世界炼就的一身“金脸罩、铁嘴皮”功夫，对他了解的西方人，对西方人的毛病，大加挞伐，毫不嘴软，用英文骂英国人“博大而不精深”，用德文嘲笑德国人“精深而不博大”，在美国报纸上说美国人没有文化……
特别是第一次世界大战，在战火的硝烟中，烦透了的西洋人，听到辜鸿铭的呵斥，无异于当头一棒，如悟妙道。顿时佩伏得五体投地。
访华的外国作家、记者、诗人、政治家……以及在华的欧美侨民，纷纷登门造访，听他道英国人的“流氓精神”，德国人的军国主义，中国文明的博大精深。
在西方人的眼里，辜鸿铭恰如他自己所希望的，成了东方文明的代言人，同印度的泰戈尔、日本的冈仓一起被奉为东方圣哲。
一战后的德国，最有哲学头脑的德国人。把辜鸿铭的著作列为哲学必备读物。特别是哥廷根大学的一位哲学教授纳尔逊先生如此告诫他的学生：“我读辜鸿铭的书，至今已十多次了，多读一次。即更有所得一次。大凡一本书，倘若它的价值仅值得读一次，那么它的价值必定不值得读一次，我希望你再读一次，你的见解或许与现在不同。”
更有甚者，一位教授声称，如果他的学生不懂辜鸿铭，就不让他参加讨论。西洋人开始还不相信辜鸿铭的预言——一战中的德国必败，德国现在果然战败了，西洋人口服心服，遇到有争议不决的难题时，就提议找辜鸿铭去。辜鸿铭在中国人中则要寂寞得多。当他最活跃的时候，做了二十年幕僚，几年外交官，不过是个小人物。他的声名不出刘坤一、张之洞幕府。即使他后来名噪中国，站在北大讲坛上，拖着长辫子，讲授英文诗，在国人的眼里，他的名声多半来自于怪，最多不过是个怪人罢了。张勋复辟委任他为外务部官员，陈独秀、蔡元培、胡适等纷纷点名，指为东西文化论战的靶子；复辟论的代表，纷纷抡起大棒，劈头盖脸地砸过去。一战两年，在辜鸿铭身上贴了一层厚厚的标签，仿佛他已是一件过时的文物，远古时代凝固的印迹，本应是博物馆中的文物，一个走错了时空的古人。总归不出一个“怪”字。
在国人的眼里，辜鸿铭的怪名声，多半还由于他天生的狂态，以及酷嗜小足，娶妾，逛妓院，穿长袍马褂，头上一顶平顶红结黑缎瓜皮小帽，用红丝线夹在头发里细细编成的色彩斑斓的长辫子以及他的骂人、骂世。
他得的怪名正可以和他在西洋人中间圣哲的名声相比。
真正知道辜鸿铭的人太少了。国人几乎很少知道他说了些什么，他活着的时候就总是充满着神话和传说。与圣雄甘地称他为“最尊贵的中国人”相比，他在中国仅仅得了几位留洋学生贩回来的尊敬。唐绍仪甚至为他未获“国葬”鸣不平；孙中山把他列为中国精通英文的“三个半”之一。
一生获十三个博士学位，操九种语言，足迹遍天下，学问贯中西的辜鸿铭，难道注定只能在西洋人中间走红、在中国人中间寂寞么？
辜鸿铭活着时，就已是位传说中地位未定的人物了。
辜鸿铭对东方古国文明的痴迷、对现代西方资本主义文明的深刻剖析，无不表现了他对东西方文化的透彻了解，以及他急于凭自己的见识智慧来为这个世界把脉、继而“悬壶济世”的良苦用心。但是，他把文明的余渣也当作进补汤药端给社会，就免不了被有识之士所诟病、所讨伐。

曹操，数风流人物，为曹孟德

秦始皇，奴尔哈赤！

我喜欢康熙和曹操

曹操！

我最喜欢的应该是诸葛亮，我真的非常羡慕他，他拥有非人一般的才华，这是上天赐予给他的。但同时他的压力也很大，因为兄弟承诺，在辅佐完刘备后，继续辅佐刘禅，因此50多岁因病去世，由此可见老天爷是公平的。

我最喜欢唐玄宗。我觉得他是个个性鲜明的人。从儿时的忍辱负重，到少年得志时的锐意进取，然后凭借一己之力推翻武家势力，从而巩固了皇权，是真正的一个有作为的皇帝，唐朝也在他的统治之下形成了“开元盛世”，这是中国古代最为辉煌的一个盛世，可见他的政治魄力。至于他晚年的错误统治，也正说明他也是个普通人，也容易犯错，从而使自身更有了一层传奇色彩。

我最喜欢的是嵇康。嵇康是竹林七贤之一，他性情豪放，潇洒不羁。我最欣赏的就是他的至情至性。嵇康生在一个乱世，他不喜欢统治者的治世方式，于是选择了归隐山林，有时驾车而出，情深所至，长歌当哭。还有嵇康最后赴死时，留下了千古绝唱《广陵散》，这也是我很喜欢嵇康的一个原因。

我喜欢的实在是太多了，因为我真的特别爱各种诗人词人或者是一些大英雄，就譬如因为《出师表》喜欢上了诸葛亮，因为一句“天生我材必有用”喜欢上了李白，因为一句“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”喜欢上了李清照，但是要说最喜欢的那应该还是苏东坡“苏轼”吧，我个人很喜欢他身上的洒脱和肆意，有一种处在瀑布流之下的快意，而且他个人真的有趣，他的“东坡肉”可是现在都很受欢迎呢。

嘉靖皇帝，因为他是我老乡

中国古代最让人难以忘怀的七位英雄，一生荡气回肠，你最佩服谁？
何为英雄，聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。英雄者，有凌云之壮志，气吞山河之势，腹纳九州之量，包藏四海之胸襟！肩扛正义，救黎民于水火，解百姓于倒悬。所谓英雄造时势，时势造英雄，在国家出现危难之时，总有一些人挺身而出，为国效力，这样的人，称为英雄。中国历史上有很多这样的英雄，今天我们一起看看他们荡气回肠的事迹。
一 荆轲
荆轲是春秋时期齐国大夫庆封的后代。喜好读书击剑，为人慷慨侠义。后游历到燕国，随之由田光推荐给太子丹。秦国灭赵后，兵锋直指燕国南界，太子丹震惧，决定派荆轲入秦行刺秦王。公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊於期首级，前往秦国刺杀秦王。临行前，燕太子丹、高渐离等许多人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。
计划进展的很顺利，当荆轲献地图时图穷匕首见，刺秦王不中，被秦王拔剑击成重伤后为秦侍卫所杀。荆轲是个英雄，他不畏强大的秦国势力，毅然刺杀秦始皇。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮，不复还。”何等的豪言壮语，何等的气魄。这便是上古的“侠”，为报燕太子丹的知遇之恩，将生命置于度外。这便是“侠”的动人心魄的悲壮。
二 信陵君
信陵君中国战国时期四君之一。本名魏无忌。战国时魏国贵族。他礼贤下士，广纳门客，据说有食客3000人。公元前257年，秦围赵都邯郸，赵王求救于魏王。刚开始魏王派晋鄙往救。但魏王害怕秦国，又令禁止，故晋鄙率兵只到邺。信陵君窃虎符，杀晋鄙，率军救赵，打败了秦国。后留在赵国10年。
信陵君无忌虽身为王子，却礼贤下士，急人之困倦，侠肝义胆。致力抵抗秦国，拯救魏国。不顾个人安危救之与危难之中，窃符救赵，分别挽救了赵国和魏国危局，也因此让他名声大噪。信陵君无论是智谋，还是胆量都可以傲视当世，以至于强大的秦国，在信陵君当政期间不敢出兵于魏国。历代君王也对信陵君推崇备至。汉高祖刘邦登基以后，为战国各个国王及秦始皇等的陵墓设立十家守护者，不是国王，而设立守墓人的只有信陵君一人而已。司马迁对信陵君的评价可谓最高：信陵君之贤，诚不虚也。他是一位真正的英雄！
三 项羽

项羽力拔山、气盖世、古今未有，他勇猛善战，叱咤风云，显赫一时，在击败秦军，推翻秦王朝的过程中建立了伟大的功绩，这样一个英雄豪杰在政治上却极为幼稚，在推翻秦朝统治以后，他目光短浅，策略错误，企图恢复春秋、战国时代的封建贵族政治，烧杀破坏，以至丧失民心，终军败身亡。
在刘邦和项羽的形象对比之下，我们可以看出，项羽从小就有雄心大志，而刘邦年轻时是好吃懒做的酒色之徒；起义以后，项羽英勇善战，身先士卒，对自己的生死置之度外，更有破釜沉舟的勇气，而刘邦表现为一个胆小鬼，极端个人主义者，为自己逃生，六亲不认，把子女三次推堕车下。霸王项羽确实让人怀念。他英雄一世，敢作敢为，这是真正的男子汉，铮铮铁骨，豪气冲天。“力拔山兮气盖世”，这是何等的豪迈！真乃盖世英雄，震古烁今，光照日月。英雄末路，他没有选择逃生，而是从容自刎。
四 文天祥

文天祥是宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，民族英雄。他状元及第，官至右丞相。于五坡岭兵败被俘，宁死不降。 文天祥为什么是英雄值得敬佩？既然元朝的统一是人心所向，大势所趋。而文天祥面对元军的进攻，组织南宋军民进行抵抗，保卫南宋人民的生命财产安全，这是正义之举；兵败被俘后，囚禁大都，始终坚贞不屈，最后英勇就义，这是对“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这一名句的真实写照，这种崇高的气节，已成为中华民族性格的象征。
五 岳飞

岳飞他是抗金名将，他的文治武功举世无双，绝对的中国历史上最伟大的军事家之一。岳飞作战绝大多数是以少击多，每战必胜。生平大小130余战无一败绩。南熏门之战等战役甚至以八百壮士击溃50万敌军，可称为战神！
岳飞个人魅力相当之大，心胸开阔基本不计前嫌。以至于岳飞的不少敌人都成为了他的部下和战友。岳家军也是这样成长而来的，如岳家军第一猛将杨再兴、太行山梁兴、江西曹成等人。岳飞和他指挥的岳家军不但在抗击金兵的战争中立下赫赫战功，保护了广大人民的生命财产免于遭受金兵的蹂躏，而且军纪严明，“冻死不拆屋，饿死不掳掠，”深得人民的爱戴。岳飞是一位真正民族英雄。
六 石达开

石达开绰号石敢当，他是太平天国主要将领之一。石达开长得高大俊秀，十三岁已“凛然如成人，自雄其才，慷慨有经略四方”，因急公好义，常为人排难解纷，年未弱冠即被尊称为“石相公”。 十六岁“被访出山”，十九岁统帅千军，二十岁封王，从容赴死时年仅三十二岁，他生前用兵神出鬼没，死后仍令对手心有余悸，在他身后数十年中都不断有人打着他的旗号从事反清运动。一生轰轰烈烈，体恤百姓民生，生平事迹为后世所传颂。他短暂的人生迸发出许多闪光点，照亮了太平天国短暂而又悲壮的历史天空。
七 林则徐

林则徐虽居高位，但清廉自好，勤于职守，循法秉公，被老百姓誉为“林青天”。在任江苏廉防使时，他在大堂上书写一联：“求通民情；愿闻己过。”事事为民着想，对于漕运、盐法、水利、农业、制币、吏治、救灾等关系民生的大事，无不予以关注。 林则徐确实是我们的英雄，他顶住当时政府的压力，销毁鸦片，人民拍手称快，也让外国人看到了中国的强硬态度。现在还记得他的两句名言：苟利国家生死以,岂因祸福避趋之！
在广东期间，林则徐大举禁烟，并于1839年6月3日把收缴的英美商人的二百多万斤鸦片在虎门当众销毁。林则徐是中国近代第一位带头起来反抗西方殖民主义侵略的民族英雄，是言行一致的爱国者。他领导的禁烟斗争，向世界表明了中国人民对鸦片烟毒的深恶痛绝和反抗外国侵略的坚强决心，表明中国人民是一个酷爱自由、不畏强暴的民族，也揭开了中国近代民主革命的序幕。
英雄者，拥有藐视一切之能力，傲视群雄之气势，世人对其不但敬畏，且难以捉摸。古今中外，英雄如天上星群，多不胜数。而那些结局悲壮的英雄往往更加容易被人记住，他们的一生荡气回肠，波澜壮阔。喜欢历史的朋友欢迎关注和收藏我的文章。让我们一起学习历史，感悟历史，以史为鉴，以史为引。