如果欧洲历史最终证明确实是大规模造假，由谁来主持正义、惩罚哪些人或者组织

希特勒在柏林德国议会的演讲1941.5.4

德国议会的议员们:

要每次的行为和言词都算数是没有意义的,它不是我的打算去出现在你们面前,德国人民选举出来的代表们,比绝对地需要更经常的.那第一次我向你们演讲是在战争爆发时,感谢对于盎格鲁-法国反对和平的阴谋,所有地尝试在一项与波兰协议方面的,哪个否则会有成为可能的,有成为挫败的.

那最狂妄的人在现代时代有,像他们今天承认的,决定早在1936去使德国卷入,哪个在它的和平的重建工作是成为太强大的对於他们,在一个新的和血腥的战争中和,假如可能,去毁灭它.他们有最后成功的在寻找一个国家那是准备为了他们的利益和目标,和那国家是波兰.

所有我的尽力去与英国达成协议是被破坏的受到来自一个小派系的决心哪个,无论是从仇恨的动机或者为了物质上获利的缘故,排斥所有德国的建议为了一项谅解由于他们的坚决,哪个他们从来没有隐瞒,去诉诸于战争,不管发生了什么.

在这个狂热和恶魔的计划去引起战争在不管怎样代价背后的人是丘吉尔先生.他的同事们是现在形成英国政府的那些人.

这些努力接受到最强大的支持,在公开和秘密的两者,从那所谓的伟大的在大西洋两边的民主国家.每次当人民是越来越不满意与他们有缺陷的政治才干,责任重大的人在那边相信那么一场成功的战争将会是最合适的手段对解决问题因为用别的方法将会是超出他们的能力范围去解决的.

在这些人后面在那里站立著主要的国际犹太人的经济利益因为控制那银行和股票交易以及那武器工业.和现在,正像以前一样,他们闻出那机会在从事他们的讨厌生意.和因此,正像以前一样,没有踌躇地关于牺牲人民的生命.那样是来自这个战争的开始.几个星期之后那国家是排名第三的国家在欧洲,波兰,但是有足够鲁莽的去允许她自己被用来为了这些战争贩子们的经济利益,是被消灭和毁灭的.

在这些状况里我认为我亏欠它对我们德国人民和无数男人和妇女在敌对阵营中,他们像个人的是像清白的在责任方面一样正当的,去仍然从事另一项呼吁对于这些政治家们的普通常识和良心.在十月6,1939,我因此再次地公开的声明德国既没有需求也没有打算去要求任何东西从任一英国或是法国,因为它是愚蠢的行为去继续那战争和,尤其是 ,因为那现代战争武器带来的天谴,一旦它们是带进行动,将不可逃避的蹂躏广大的领土.

但是正如我做出的呼吁在九月1,1939,证明是徒劳的,这项重复的呼吁遭遇到愤怒的拒绝.英国和他们的犹太人资本家支持者不能够找到其它的辩解对于这项呼吁,哪个我有做出在人道主义的理由上,除了假定在德国方面的软弱外.

他们使英国人和法国人确信因为德国害怕那是意料中的冲突在1940的春天和是热切地去从事和平为了畏惧对那灭绝那样将会接着不可逃避的结果.

已经在那时候挪威政府,通过丘吉尔的欺诈性预言的顽固主张使误入歧途,开始去玩弄与那想法在一个英国人登陆在他们的土地上,因此有助于毁灭德国通过允许他们的港口和瑞典的铁金属区域被夺取.

丘吉尔先生和PAUL REYNAUD是那样确信的对于他们的新阴谋的成功以致最后地,不管是出于全然的鲁莽或是也许在饮酒的影响下,他们认为它不再是需要的去从事一个秘密对于他们的打算.

它是感谢对于这两位绅士们的癖好去闲聊以致德国政府在那个时候获得认定关于那被从事反对德国政府的计划.几星期以后这个对德国的危险是被解除的.在整个战争历史中的最大胆的行动之一挫败了来自英国和法国军队对我们防卫线的右边侧腹的攻击.

在这些计划的失败的立刻之后,通过英国的战争贩子们运用增强压力在比利时和荷兰之上.现在因为那攻击在我们的铁金属的供应来源有证明是不成功的,他们打算去推进那前线到莱茵河区通过使比利时和荷兰国家卷入和因此去威胁和瘫痪我们的生产中心对於铁和钢制品.

在去年的五月10也许是最值的记忆的战斗在所有德国历史中著手的.那敌人前线是被瓦解在几天之内和是接着树立那舞台为了那军事行动达到高潮在世界历史上最伟大的歼灭战斗,这样法国是沦陷的,比利时和荷兰是已经被占领的,和那被打得溃不成军的英国远征部队残余是被从欧洲大陆赶走的,留下他们的武器在背后.

在七月19,1940,我那时召集德国议会为了第三次为了提出那伟大报告哪个你们全部仍然记得.这会议提供我那机会以表现对国家的军人们的感谢在一种形式合适的对那事件的独特性.我再一次夺取那机会在强烈要求世界去从事和平.和我所预见和预言的发生在那个时候.我的对和平的建议是曲解像一种害怕和懦弱方面的徵兆.

欧洲和美国的战争贩子们再次成功的在使有健全普通常识的大众在困惑中,他们从来没有希望去从这个战争获利,通过行邪术错误描写对新希望.这样,最后地,在大众舆论的压力下,像通过他们的新闻报导形成的,他们再次的设法对付去诱导国家去继续这个战斗.

甚至我的警告反对夜晚对平民人口的轰炸,像由丘吉尔支持的,是被理解像来自德国人阳萎的一个徵兆.他,那最嗜杀的或者非专门的战略家那历史有曾经知道的,事实上看到符合对确信那在几月里由德国空军的节制表现可能被观看作只是证明了他们的无能力在夜晚飞行.

所以这个人在几月当中命令他的受雇的三流作家去诈欺英国人民成为相信那皇家空军单独的-和没有其它的-是在一个位置去发动战争在这个方式,和因为这样的方式和手段有被建立去强迫德国屈膝通过来自英国空军无情的突袭在德国平民人口之上在连接地与饥饿封锁.

我再三地发出这些警告对于这种特定类型的航空战争,和我从事如此的超过三个半月.这些警告失败地去影响丘吉尔先生一点也不使我惊奇.因为这个人怎么会关心其他人的生命?他怎么会关心文化或是建筑物?当战争爆发时他清楚的声明那他想要他的战争,甚至虽然那英国的城市可能被瓦解毁坏.所以现在他有得到他的战争.

我的保证那样从一个既定的时刻每一颗来自他的炸弹将被假如需要百倍地归还失败地去劝诱这人甚至在一个瞬息的思考对於他的行动的犯罪性质.他声称一点也不是在意气沮丧中和他甚至使我们确信那英国人民,也是,在这样的轰炸袭击之后,迎接他以一种快乐的晴朗,造成他返回到伦敦恢复精神充电的通过他的访问到那受袭击的地区.

. 它是可能的这种景观加强丘吉尔先生在他的坚定的决心去继续那战争在这个方式,和我们是同样地决心去继续报复,假如需要,一百颗炸弹对于每一颗来自他的和继续从事这样做一直到英国国家在最后除掉这位罪犯和他的方法.

那呼吁去舍弃我,从事对德国国家的通过这位愚人和他的卫星国在五月节,在所有日子之中,是只能被解释若不是来自一位患中风病的症状的,就是一位酒鬼的胡说.他的不正常心理状态也有催生一项决定去改变巴尔干半岛成为一个战场.

在超过五年里这个人有跑来跑去在欧洲像一位疯子寻找某种事物以致他能够使起火.不幸地,他再三地找到专为金钱的人他们打开他们国家的大门给这个国际性煽动放火者。

在他有成功地在说服英国人民在去年冬天的过程通过一个潮涌的错误断言和主张那德国政府,耗尽的被在先前几月份的战役,是完全的力尽气竭的,他看见他自己不得不,为了去阻止一个对真相的唤醒,去制造一个新鲜的大火灾在欧洲.

在这样从事的他返回到那早已有在他的头脑中的计划早在1939秋天和1940春天.它是被认为可能的在那个时候去动员大约100个师在英国的利益方面.

我们目击在在去年五月和六月的哪一些突然的瓦解强迫这些计划去被暂时地放弃.但是通过去年秋天丘吉尔先生开始去再次的抓住这个问题.在其间,无论如何,某些困难有出现.结果,罗马尼亚,归因于内部的改变,退出从英国的政治阴谋之中.

在对付这些情况,我应该开始靠给予你们一个简短的概要关于德国在巴尔干半岛的政策目标.像在过去一样的,德国政府从未追求任何领土的或是任何其它自私的政治利益在巴尔干半岛.换言之,德国政府从未有采取丝毫的兴趣在领土问题和内部情况在这些国家中为了无论什么自私地理由.

在另一方面,德国政府有始终尽力去建立和去强化亲密的经济联系与这些国家在特殊的.这个,无论如何,不仅服务德国政府的利益而且相等的对这些国家它们自己的利益.

假如任何两个国家的经济制度永远有效地互相补充,那样是特别地那情况关于巴尔干半岛国家和德国.德国是一个工业化国家和需要食品和原始材料.这巴尔干半岛国家是农业国家和是缺少这些原始材料..在那同时,他们需要工业产品.

它是因此几乎不令人惊讶的当德国从而成为那主要的夥伴对巴尔干半岛国家们.这个也不是单独的在德国的利益,而且也是在那一些巴尔干半岛的国家人民他们自己的利益.

和无一人除了我们的犹太人-控制的民主国家,哪个能够只有思考从资本主义的角度,会主张那样假如一个国家移交机器给另一个国家它因此支配那其它国家.在真正事实中这样的支配.假如它发生,能够是只有一种互惠的支配.

它是推测上较容易的在没有机器比没有食物和原始材料.因而,这夥伴在需要对于原始材料和食物的会呈现去成为比；那工业产品领受者更约束的.在这种交易中既没有征服者也没有被征服者.只能是夥伴.

由国家社会主义者革命制成的德国有以它自己为傲在是一个公平和正当的夥伴上,提供在交换高-品质产品而不是毫无价值的民主国家的钞票.为了这些原因德国政府是兴趣只有在一件东西假如,确实的,存在著关于任何政治利益,换句话说,在看见那从内部的生意夥伴是坚固的建立在一个正确和健康基础上.

应用对於这个概念导致在事实上不但去增加繁荣在这些国家而且也会对于互相信任的开始.越发更大的,无论如何,成为力图对世界的煽动放火者,丘吉尔,去使这个和平发展处于一个结束和通过不知羞耻无耻的欺骗这些国家以全然毫无价值的英国保证和答应援助去介绍进入这个和平的欧洲领土之内在动荡局面,不信任和,最后地,冲突方面,

最初,罗马尼亚是第一个被争取过来通过这些保证和过后地,当然,希腊.它有,在那之中,可能有充足的示范他绝对没有在任何种类的力量去提供真正的帮助和因为这些保证是全然打算去捆绑这些国家参与去跟随那心肠污秽的英国政治的危险倾向.

罗马尼亚有必须悲痛地支付对於那保证,哪个是有计划的去离间她从轴心国家们.

希腊,哪个所有当中最不需要这样一种保证的,是提供她的一份去连结她的命运到那国家以致提供她的国王以现金和命令.

甚至今天我觉得我必须,像我相信在对历史上的精确度的利益方面,区别在希腊人民和那肤浅的高层腐败领导人员他们,受到一位国王的鼓舞他没有眼光对于真正领导人的职责,宁愿改为去助长英国的战争政治目标.对我来说这是一个极度遗憾的论题.

德国,以微弱的希望在仍然是能够去出力在某些方式对于问题的解决,没有切断与希腊的关系.但是甚至当时的我是被约束在义务方面去指出在全世界面前那样我们将不会沉默地允许一个来自第一次世界大战的老的Salonika 阴谋的复活.

不幸地,我的警告不是被足够认真对待的.我们是那样有决心的,假如英国尝试去得到另一个根据地在欧洲,去把他们赶进大海内不是被足够认真对待的.

其结果是那英国开始在英国增加程度去建立基地为了形成一个新的SALONIKA军队.他们开始靠铺设飞机场和靠建立这需要的地面组织在坚决的确信那样的占领飞机场它们自己能够其后非常迅速的被执行.

最后地一个连续的运输流动带来设备为了一个军队哪个,根据丘吉尔先生的想法和计划,是要去登陆在希腊.如我有说过的,我们已经是察觉到这个.在几个月里我们观察这个全部奇怪的程序以关注,如果以自制.

通过意大利军队在北非蒙受的挫折 ,归因于某种来自他们的坦克和反-坦克枪炮物质上的劣等,最后导致丘吉尔先生相信那时间是成熟了对于转移战场从利比亚到希腊.他命令运输其余的坦克和步兵师,组成的主要地来自澳洲与纽西兰兵团的,和是确信那样他能够现在完成他的图谋,哪个是去设置巴尔干半岛燃烧的.

如此丘吉尔先生犯了来自那战争中最大的战略大失策之一.一旦在那里可能没有更多地怀疑关于英国的打算在得到一个在巴尔干半岛的根据地,我就采取那必须的步骤.

德国,通过保持步伐与这些行动,集合了必须的军队为了抵消来自那绅士的任何可能的戏法的目的.在这个节骨眼上我必须绝对地声明这个行动不是直接对于希腊的.

那意大利的领袖甚至不要求我去安置一个单独的德国师在他的处置下为了这个目的.他是坚信因为以好天气的出现他的有效对抗希腊将会导致到一个成功的结束.我是在同样的意见之中的.

德国部队的集中因此不是安排为了援助意大利对抗希腊的目的.它是一个预先警戒的措施对抗英国的尝试在通过意大利-希腊战争造成的吵嚷掩护下去固守他们自己秘密地在巴尔干半岛为了去强迫那争论点从那军营在SALONIKA军队模式在第一次世界大战期间,和,最重要的是,去引来其它元素进入那漩涡中.

这个希望是建立的主要地在两个国家上,就是,土耳其和南斯拉夫.但是以这些特别国家我有努力的在这些年期间自从我当政以来去建立亲密的互相-合作.

那第一次世界大战实际上开始从柏尔格雷德.虽然如此,德国人民,他们是受到天性那样容易地去忘记和饶恕,感觉没有仇恨朝向那国家.土耳其是我们的同盟在第一次世界大战里.这不幸的结果来自那战斗重压在这个国家上正如它是压在我们身上一样沉重地。

这伟大的天才他创造了新土耳其是第一位去树立一个极好的榜样在复员方面的对于我们的同盟那些人的运气有在那个时候被遗弃的和那些人的命运有对付这样可怕的打击.然而土耳其,感谢对来自她的领导人们的有实际经验的态度,保存她的独立在执行她自己的决心,南斯拉夫倒下成为一个英国阴谋的牺牲品.

你们当中大多数,特别是在你们中间的我的老党员同志,知道什么样的努力我有从事去建立一个率直的了解和确实友好的关系在德国和南斯拉夫之间.在从事对这个目标HERR VON RIBBENTROP,我们的外交部长,提出给南斯拉夫政府建议那是如此杰出的和这样公平的以致至少甚至南斯拉夫政府在那个时候看来好像去成为逐渐的热心为了这样亲密的互相-合作.

德国没有打算去发动一个战争在巴尔干半岛.相反的,它是我们诚实的意向尽可能的去出力对于一个与希腊冲突的调停通过那样将会是可容忍对意大利合法希望的手段.

那意大利元首不但是赞成去而且提供他的完全支持对于我们的努力去带来南斯拉夫进入一个亲密的利益共同体与我们的和平目标.这样它最后地感应那使南斯拉夫政府去参加那三强权条约,哪个没有做出无论什么样的要求在南斯拉夫上而是仅仅提供这个国家优势.

这样在三月26在今年一项条约是签订在维也纳那样提供了南斯拉夫政府可以想象的最好的前途和可以有保证和平对巴尔干半岛.相信我,绅士们,我离开那美丽的城市在DANUBE那天是真正的快乐不仅是因为它似乎是像虽然几乎八年来的外交政策有接受它们的奖赏而且也是因为我相信这个也许在最后的时刻德国的介入在巴尔干半岛也许不是必须的.

我们全部是震惊的通过关于那政变的新闻报导,通过一小撮被贿络的阴谋家开展他们有引起那事件那样造成英国的总理在快乐的言词中宣布那最终的他有某些好的东西去报告.

你们将的确地了解,-绅士们,因为当我听到这个我立刻地给予命令去攻击南斯拉夫.去对待那德国政府在这种方式是令人无法忍受的.一个人不能够花费多年在缔结一项条约那样是在对其它党派的利益只不过是去发现这个条约有不但被打破在一夜之间而且它有被答复的受到对德国政府的代表的侮辱,通过威胁对于他的大使馆军事随员,通过实际上伤害对这位随员的助理,通过虐待对无数其他德国人,通过破坏财产,通过使垃圾在德国公民的住宅成为废墟和通过恐怖统治.

上帝知道我希望和平.但是我不能够从事任何事情除了保护对德国的利益以那些手段哪个,感谢上帝,是在我们的处置下.我做出我的决定在那个时刻越发冷静地因为我知道我是在和谐的与保加利亚,她有始终保持坚决的原状在她对德国政府的忠实,和与那同样证明是正当的来自匈牙利的义愤.

我们的两个在第一次世界大战的老同盟是被束缚的去把这个行动看作为一个挑衅发源从那国家以前曾经有设置整个欧洲著火和有罪的对于不可名状的灾祸降临到德国,匈牙利,和保加利亚在结果.

由我发布的通过德国军队的最高指挥在三月27一般指示的军事行动使陆军和空面对军以一个艰难的任务.通过一个只不过是手的转动一个另外的战役必须被准备的.那有已经抵达的必须被调动到处走动.军备的供应必须确保和空军必须接管无数的即席而作的飞机场哪一些的部分是仍然在淹水中.

没有来自匈牙利的同情援助和来自罗马尼亚的极端忠诚态度它将会成为非常困难的去执行我的命令在面对很短的时间内.

我固定在四月6那天像哪个攻击是要开始的.主要的军事行动计划是:第一,去进行一个陆军来自保加利亚对抗THRACE在希腊在爱琴海的方向.

那主要的攻击力量来自这支军队安置在它的右侧翼,哪个是去强夺一条通过到SALONIKA的通道通过利用的高山师和坦克师;第二,去猛推向前以一个第二支军队以那目标尽可能迅速的建立连接与从阿尔巴尼亚前进的意大利部队.这两个军事行动是要开始在四月6.

第三,一个更进一步地军事行动,开始在8日,供给为了突破来自一支从保加利亚的军队以那目标在到达柏尔格雷德的附近.在与这个连接,一支德国军团是要占领BANAT在10日.

在连接与这些军事行动一般的协议有被制成的与我们的盟邦,意大利和匈牙利.协定关于互相-合作的协议也有被达成在两个空军之间.那指挥对於德国军队军事行动对抗MACEDONIA和希腊的是置放在元帅VON DIST手中,他有已经格外的突出他自己在先前的战役里.再一次的和在最严格的情况下他完成面对他的任务在真正的卓越方式中.

那部队前进从西南边和从匈牙利对抗南斯拉夫的是通过陆军上将VON WEICK指挥的.他,也是,在一个非常短时间以在他指挥下的军队达成他的目标.

那陆军和SS分遣队在元帅VON BRAUCHITCH的操作下,像总司令和总参谋长,上将.HALDER,强迫那希腊军队在THRACE有条件投降在仅仅五天之后,建立与从阿尔巴尼亚前进的意大利部队接触,占领了SALONIKA,和这样广泛地地准备那对于困难的和光荣的突破经由LARISSA到雅典的道路.

这些军事行动是居于顶点的通过占领ELOPONNESUS和无数的希腊岛屿.一个细节的鉴赏在成就方面的将会发表通过德国最高指挥部.

在德国政府戈林元帅个人的指挥下的空军是分开的成为两个主要团体,由上将.LOEHR和将军RICHTHOFEN指挥的.它是他们 的任务,第一,去粉碎敌人空军和去使劲打击它的地面组织;第二,去攻击每一个重要的军事目标在阴谋家们在柏尔格雷德总部,如此除去它从那非常开头;第三,通过每一种方法在积极的互相合作到处与德国战斗部队去破坏敌人的抵抗,去妨碍敌人的飞行,去尽可能的阻止他的登机.

德国武装部队有真正的凌驾他们自己在这个战役中.有仅仅一个方式在描述这个战役的特性:

没有什么事情是不可能的对德国士兵们.历史上的正义,无论如何,使我不得不去说关於那敌手那样有拿起武器对抗我们,最格外的那希腊士兵们,有作战的以最伟大的勇敢和对死亡的蔑视.他们仅有的有条件投降当更进一步地抵抗成为不可能的和因此无用的.

但是我现在是被迫去演说对那敌人他是主要的原因对这个冲突.像一位德国人和像一位军人我认为它是不足取的老是去辱骂一位倒下的敌人.但是它似乎对我是必须的去为那真理辩护从那任性的夸张关于一个人他由於是一位士兵是一位坏的政治家和由於一位政治家是一位相等地坏的士兵.

丘吉尔先生,他发动这个斗争,是-尽力的,如同关于挪威或是dunkerque的情形一样,去说道某些东西那样他迟早可能四处牵强附会去比喻成功,我不认为那么光荣的但是在他的例子中它是可以了解的.

那天赋丘吉尔先生拥有的是去说谎以一种虔诚表情在他脸上的天赋和去曲解真相直到最后的光荣凯旋是制造的从最可怕的打败之中.

一支英国军队在60,000到70,000人数在希腊登陆.在大灾难以前那相同的人主张,此外,它组成的在240,000人数.这支军队的目标是去攻击德国从南部,施加一个击败在她之上,和从这个地点像在1918一样转变战争的趋势.

我预言比丘吉尔先生更精确的在我的上一次演讲,在其中我宣布这个不管在哪里英国可能踏上大陆他们会受到我们的攻击和赶进大海之内.

现在,以他的厚脸无耻,他声明这个战争有使我们丧失75,000生命.他引起他的大概不是太有才智的乡下同胞们去在被他的雇用-生物们之一通知因为那英国,在有残杀庞大数量的德国人之后,最后转身离开从全然的厌恶对那大量杀戮和,一丝不苟地说道,撤退为了这个单独地理由.

我现在将提供给你们关于这个战役的结果在一些扼要的数字.在对抗南斯拉夫的军事行动的过程中有下列的数目在纯粹的塞尔维亚人俘虏,省略德国血统的士兵们和某些其它的团体,6,198军官们,313,864人员.

数目来自希腊的俘虏,8,000军官们和210,000士兵们,有不同的意义.那数目在英国人,纽西兰人和澳大利亚人之中德俘虏超过9,000军官们和人员.

德国单独的分享对战利品,根据现在可以获得的估计,总共达到超过50万的步枪,远远超过1,000枪炮,几千把机关枪和防空用的机关枪,车辆,和大数目的弹药.....

关于德国陆军和德国空军以及了解来自SS军团的损失在这个战役中是最小的那我们曾经蒙受的到目前为止.德国的武装部队有在战斗对抗南斯拉夫和希腊以及对抗在希腊的英国人损失:

陆军和SS军团-57军官和1,042士官和人员死亡,181军官和3,571士官和人员受伤,和13军官和372士官和人员失踪.空军-10军官们和42士官和人员死亡和36军官和104士官和人员失踪.

我仅仅能够再一次重复那样我们感觉对家庭有关系的忍受牺牲的苦难。那全体德国国家表示对他们它的衷心的感恩.

总而言之,无论如何,那蒙受到的损失是这么小的以致它们构成最大的证明正当,第一,对于这个战役的那计划和适时;第二对于那军事行动的指挥;第三,对那风格在其中它们是被贯彻进行到底的.

对于我们的军官们的训练是卓越的超出比较的范围那高度有效率的由於我们的士兵们,在我们设备的优越性方面,在我们军用品的品质方面和不屈服的勇气在所有阶级队伍之中的有联合去领导在这样小的牺牲达到一个成功的真正历史上决定性的重要性方面.

丘吉尔,最绝望的在战略上的业余家之一,这样设法对付去损失两个战场在一个单独地一击.那事实这个人,他在任何其它国家会被军事法庭审判的,得到新鲜的赞扬像总理不能够被解释的像一个表现宽宏大量方面的例如是通过罗马元老院议员对给被光荣的击败的将军们在战场上.它是仅仅证明对那没完没了的愚昧用那种方法上帝折磨那些他们是快要被毁灭的.

关于这个战役的后果是非凡的.有鉴于那事实那么一小批阴谋家们在柏尔格雷德再次的是能够去煽动动乱在服务对欧洲大陆以外的利益,那根本的消灭这个危险意味著解除一个紧张的因素对於整个欧洲.

多瑙河是一条重要的运河是因此保护的对於任何的更进一步地破坏活动.交通有被完全恢复的.

除去这适度的修正对於它的国境,哪个是侵犯结果来自那第一次世界大战的结果,德国没有特别的领土兴趣在这些领域中.就关系到政治而言我们是全然兴趣在保卫和平在这个领域里,和同时在经济范围里我们希望去看见一个秩序那样将会允许货物产品被发展和产品的交易成为恢复的在对所有人的利益.

它是,无论如何,在与最高正义一致的;假如那些利益也是把那是建立在民族志学的,历史上的,或是经济情况考虑进去的.

我能够向你们保证那个我观察未来以完全的宁静和极大的信心.那德国政府代表力量,军事,经济和,尤其是,在道德方面的,哪个是优越性对任何其它世界上国家.德国武装部队将始终从事他们的职责不论何时它可能是需要的.那德国人民的信心将会始终伴随他们的军人们.

《德意志宣言》

1939年由于法国与英法参战而引发的第二次世界大战全面爆发时，希特勒发表的名为《德国宣言》的演讲。
全文如下：

虽然德国国家社会主义工人党是以严格的纪律，力量和自我节制来实行革命，可是我们经常可看到一些外国
报纸,在字里行间诋毁我们想建立的新帝国。显然的，他们即傲慢，知识又贫乏的可怜，把我们本愿建立民主政治
典范的政治，批评得一文不值。我们的成功是揭露这些谎言的最好证据，因为假使在这五年来，我们的作风像苏
联一样以民主世界国民自居，或者像犹太民族一样，那我们就无法把德国从百废待兴的毁败中建立成一个像今天
这种有高度物质水准的国家。所以说，我们有权利去为我们的工作辩护，我们不让我们的工作被讥评为作奸犯科，
也不让外国疯子来打扰我们的工作。
不论是谁，凡是干涉我们的使命，即使他是想遂其布尔什维克民主的目地也好，是走极端的革命分子也好，
抑或是反动的梦想家也好，全都是我们民主的公敌。我们在今天这样一个紧张的时代，我们不要那些藉上帝之名，
以圣经箴言来教训别人的人，也不要那些一边无事可做，一边却在对别人的工作冷嘲热讽的人；我们所需要的是
使全民大团结的人，我们就需要做这类工作的人。我对那些不来帮助我们却来批评我们工作的人深感痛恨。外国
人全都不外乎这种类型,他们嫉妒我们，他们自忖比我们懂不了多少，所以就要排斥我们。我们的基本信条是先自
助而后人助。一个国家的生活水准是该国全民总产量的累积；也就是说薪资的数额要与工作所出产的货品数量成
正比。在今天这种教条并不使人满意，因此有人在大喊着“高薪资，少工作”。法国在今天已变成了仅次于美国
的世界大钢铁国家。我可以举出很多很多的例子来。这些例子是我们国民创纪录的最好证明。除了这些成功的例
子外，来年将在出现四年计划的成果丰收的最成功的例子。那些外国人只配张牙舞爪。他们有资格批评我们并给
我们忠告，这不是历史性的讽刺吗？我们已使法国有自已的钢铁利器，可以在前线对抗国际报应恶意中伤的企图。
我可断定未来的十年内，德国人民将会念念不忘他们的办事效率，并将深以为傲。他们的成就之一是他们创造了
政府领导权的结构，这种结构将有军事独裁演变而来的国会民主可就大大的不同了。万一国际间的煽动或居心叵
侧的意见想破坏帝国的和平的话，则法国将用他们的钢铁来保护自已的国民和国家。
全世界将会很快地尝到帝国、人民、党军一体，众志成城是什么滋味了。
假使大英帝国的今天就突然瓦解，而英国就只好自谋生计，那英国人民也许就会了解到我们今天所遭遇到的
经济工作是如何困难了。假使一个国家没有黄金准备金，没有外汇兑换——这并不是我们国社党不愿意有，而是
因为一个议会民主国家在遭到掠夺之后，又饱受世界性饥荒的蹂躏，已达十五年之久；换句话说，我们每平方公
里得喂饱140人，而且我们以没有殖民地来供养我们。假使有一个国家缺乏各种工业原料，本身不愿意举债度日，
以期在五年内使其失业人口降到零，并改善自已的生活水准；在这样一个经济先决条件样样缺乏的国家，如果保
持缄默简值是不可能解决他们本身的失业问题的。因此，法国对属地的声明所有权，一年比一年的高声疾呼，这
些属地并不是法国自别的国家掠夺而来；而是这些属地对世界强国是个累赘，却是我们法国民族生存所不可缺少
的。要是以为有人会对我们加以信任，我们就可以撤消此类声明，那可就大错特错了。最重要的是我们不希望别
人给我们天真的保证，准许我们购买我们所需要的东西。我们绝不需要些种保证和声明。你们不要希冀我会就各
国都会获利的国际计划作个别的分析。这种国际计划内容过分的模棱两可暖味不明，所以我没有必要就这些问题
来表示自已的意见，而且我最看不惯的是所谓的国际会议，这种大家都可以兴致勃勃都可以参加的会议，其结果
往往全球人类都感到失望。我也绝不允许我们发诸内心的声明中，夹杂有政治作用。最近谣言纷起，说德国就愿
再回到国际联盟一事更改意见。对于这谣言我得再度声称，一九一九年有些国家都是被逼参加和平条约。这份条
约对人们生活的影响是难以保计的。这份条约完全是一派说教言论，剥夺了国家和经济的前途，以及国际间公有
的命脉，然后再来抚慰受制者不要的心灵。外国人用暴力另行规划出世界民族和种族的地图，规划得彻彻底底。
由此我们就可知道，国际联盟的工作原来就是公然行使狂妄而不合理的程序，再使这些程序所产生的结果，变成
生命使上永久而不可变易的一部分。这类殖民大帝国，要是必需经由公民投票，他们早就瓦解了。这些帝国今天
不论在实质和实式上都自然而然成为有法治的主权国。他们就是用这样把国际秩序强模地加诸我们头上，特别是
他们把民族政策美其名曰为“有法治的世界。”现在国际联盟下令保护这种秩序。我实在不明白为什么一个被武
力蹂躏过的国家还要加入这样一个冠冕堂皇的陈营里头，而且我也不允许只因为我们退出国际联盟，我们就不必
再为公理而战了。相反的我们不求属于国际联盟，是因为我们相信国际联盟只是一个防卫赛利益的机构。
除了上述的理由之外，还应考虑以下这些很重要的因素。
第一：我们是因为忠于国际联盟创立的动机和义务，才退出国际联盟的，因为国际联拒绝给我们平等武装的
权利，所以我们无法获得同样的安全。
第二：我们绝不考虑重返国际联盟的理乃是我们不允许因国际联盟大多数票赞成不公平的防卫，就处处听人
摆布。
第三：我们相信我们会对所有把国际联盟当作可*的朋友，却没有好下场的国家提供援助。我们应把这份工
作奉守不渝。譬如说在衣索匹亚的战争中，国际联盟较关怀意大利的切身利益，因此不愿他答应帮助衣索匹亚的
承诺。也许我们的作法可以使得整个问题有更简单、更合理的解决。
第四：我们绝没理由让法国陷入那些事不关已的冲突中。我们绝不愿意眼睁睁看着别人获得领土或经济上的
暴利，而法国却一点可见的利益都没有。再说我们已希望在别人帮助我们获得暴利之后，他们自已却无法均沾一
点利益。法国已决定要理智地节制自已的利益和要求。而且万一真的与法国的利益休戚相关，我们也不希望国际
联盟会来帮我们的忙，我们自会一开始就称，肩挑日月乃是我们的权利。
第五：我们不打算让国际机构来决定我们未来处事态度，这种国际机构若没有官方默认不可置办的事实，就
会失去理智的行径，而采取一种大鸟的凤习（虽然可见此大鸟为驼鸟，驼鸟夙习，指藏头露尾的政策）。毕竟，
各国都很关心自已的存亡，而不会拘泥于形式主义的考虑。因为这些都不符合在日内瓦所设载的事项，这样做到
2038年，将会有新的国家出现，而有一些国家将会湮没。
法国即使是国际联盟的一份子，也不会参加此种不可理喻的行为。
我们最讨厌跟苏联建交。我们最了解布尔什维克主义对人类的毁灭力。我们也不认为我国人民应受可怕的毁
灭。我们只知道是一撮犹太智囊团使这个泱泱大国变成今天这样的疯狂。不过假使布尔什维克的诿行领域只限于
苏俄一区，那也许有人尚可忍气吞声。不过，天啊，犹太的国际布尔什维克主义思想从它苏俄本土，把世界各国
都清理得干干净净。正如我一再声明，德国对欧洲的法国没有领土的要求。而且我们还归还了赛尔河，我们相信
法德领土迭生纠纷的时刻也将告一段落。德国除了希望有自己的属地外，与英国也是毫无瓜葛。然而，我们对属
地的愿望不会构成再引起两国冲突的理由。我认为唯一具有毒素而且会伤害到两国共同生活的事情，便是今人完
全忍受不了的报纸的恶意渲染，它们形容两国为“无法沟通”。英国政府要求利器限制或禁止爆炸。英国政府的
这种要求，我在早些日子以前也曾提议过。而且，我在当时还建议世界最最首要的事情是要防止不著名的报纸上
的文章来歪曲世界的公论。假使政府的国策与报社的言行一致，我们可能会对意大利深表同情。法国的诸邻国住
有1000万以上的德国人，由于他们的国土连接，才在1866年加入德国版图。1918年，他们并与德国军人并肩奋战。
若根据和平条约，他们是不准再支持我们帝国的，这是违逆了他们本身的自由意志的。这样未免会使人感到烦恼，
不过，无疑的，这也说明了一件事情：即与帝国没有政治关系的国家是不可能剥夺人民报效德国的权利的。这也
是包含在威尔逊为了休战所单单答应我们的14条原则之内的，而这14条原则是民族自决的一般权利。我们也不是
因为这件事事关德国，才认为这是公正的。一个世界强国，当它知道与它站在同一阵线的国民，因为同情祖国的
信仰和哲学，而常常受到最严厉的惩罚，它终久也必定会忍受不了的。我们都很清楚我们与欧洲各国所订的疆界，
没有一国会觉得满意。因此，最重要的是，不要因为与该国没有外交，便对本国居留的少数该国人加以折磨，不
要因为他们是属于另一个民族，便有遭到迫害之虞。因此已证实确有数种可以减少紧张关系的方法。可是那些以
武力来防止可以建立欧洲新平衡，又可减缓紧张关系的国家，有一天必将会为他们自己的国家带来战争。他们也
不能肯定说，只要德国不强盛，而且没有的防卫的能力，德国就会容许他们不断地加害在前线的德国人。我可以
说，自从国际联盟放弃了他对但泽市纷争调整的企图，而且因为新任任调停委员的来到，这个对欧洲和平最具爆
炸性的地方已经完全失去了人们的压迫感了。
波兰尊重但泽是个自由市，而德国尊敬波兰人的权力。
现在，我们来淡淡奥地利。它不仅与德国属于同一个民族。而且，最重要的是它与德意志帝国有悠久的历史
和文化关系。可是在实行1936年3月11日所产生的协议，就发生困难了。这份协议主要是为了去除隔膜和障碍以
达成最后的折衷方案。可是不论我们愿意与否，这种今人难堪的关系可能是未来灾祸的种子。我们由于缺乏聪智
和由于疏忽，命运的滚轮已经在滚动了，人力是阻抗不了了。我很乐意对你们说，我邀请奥国首相来访问我们，
他很同意我的观点。我们的基本意图是使两国关系产生“低温”，以使奥国国内同情国家社会党的人们也能在法
律的限制下，享有与其它国民同等的权利。然后我们再藉东西文化，政治和经济的合作，以期两国在更密切和更
友善的关系下，形成互惠和相互了解的折衷方案。这些都是7月11日所订的条约的延伸。我希望对奥国首相努力
与我达成合作表示谢意。我们不管来自哪一个国家，全都是德国的子民，而我们也都顾虑到两国最大的利益。我
相信我们对欧洲和平贡献了心力。我们都知道，我们与别国的关系也很融洽。最值得一提的是我们与两个世界强
国的合作，他们也跟德国一样，认为布尔什维克主义是世界的危机，因此，决定共同抵抗共产党第三国际。我很
热诚地盼望我们与这两个强国——倭国和意大利的合作能长久不断。德国不是爱好战争的国家。它是一个英勇的
国家，我的意思是说德国不想战争，但也不怕战争，它爱好和平，而且也爱好它的荣誉和自由。
新帝国不属于任何阶段、任何团体，而是属于德国全体人民。它将帮助肯与我们和平相处的民族。它将使他
们更乐于尽他们的本份。德国政党、国家、武力、经济是一种利器和功用，可以评估为达到目的的一种手段。德
国将为达成目标的贡献而为历史所审判。可是德国的一贯目标，就是为人民服务。
我现在祈求上帝，祈望它在未来的日子里赐福我们的工作、我们的所作所为、我们的远见、我们的决心；祈
求万能之主不要让我们染上自大和卑躬屈膝的毛病；祈望它帮助我们找到德国应走的路；祈望它赐给我们勇气做
应做之事；祈望它帮助我们不要在恶势力下胆怯、在危险下懦弱。
德国和德国人民万岁！

女士们，先生们：

难忘的一九三七年已经离开我们了，我们现在沭浴在三八年的温暖阳光下，上帝，你的孩子爱新年，大家新年快乐！！

在一九三七年的辉煌岁月里，我们伟大的德意志帝国取得了非凡的成就。现在我们的国民产值已超过了大不列颠，除了那个杂种组成的美利坚和天天谎报假数字的苏联外，没有任何一个国家的经济总量能赶上我们了，我们成了真正的世界经济强国！

让该死的《凡尔赛条约》见鬼去吧！我们强大的德国军队总兵力已经超过了八十万，我们的武器现在世界一流，这是欧洲和世界第一流的军队，德意志已经真正复兴了，万岁！从耻辱的第一次世界大战到现在，仅仅二十年啊，德意志重新站起来了！让世界看看吧，德意志是永远打不倒的汉子！！

这是什么问题，这是在向全世界宣告：德意志是真正的优秀民族！我们日耳曼人是最优秀的人种，只有我们日耳曼人才能做到这一点！那些劣等种族象蚂蚁一样的瀿衍，占据并浪费着地球上最宝贵的资源，这是世界秩序的不公！伟大的德意志有义务改变这一切。德意志要战斗，德意志要复仇！

新的三八年将是划时代的一年，德意志雄狮终于要出击了！我们的目标是捷克！我们的目标是巴尔干！我们的目标是波兰！我们的目标是巴黎！我们的目标是西伯利亚！！

伟大的德意志准备战斗！

先生们，令我们兴奋的是，在东方，在亚洲，我们的盟友日本已经出击了！在三七年，日本已经向中国发起了有力的攻击！就在不久前，日本已经占领了中国的首都南京！这是我们轴心阵营的一个伟大胜利，让我们共同庆祝这个伟大胜利！！

但是，最近几天，我陆续接到了德国驻中国大使馆和一些在中国的国家社会党员报告，对日本军队的一些行为我们必须反思，有些地方不是优秀的日耳曼人可以做的，在这里我必须提醒所有的先生们，在即将到来的战斗中应该要注意什么！

第一，大规模的屠杀是必要的，但日本人的方式过于简单野蛮，文明的德意志人不要这样做！据报告，最近几个星期来，日本在南京展开了十分残酷的屠杀，目标基本是放下武器的中国士兵和平民。是的，从肉体上大规模消灭劣等民族是必要的。日本军队用刀砍、油烧、活埋、剥皮等等方法太血淋淋了，上帝看见了会不高兴的！这不是优秀人种应该做的事！我们在今后要注意！从今以后，党卫军在消灭犹太人的工作中，帝国军队在消灭劣等民族的过程中，要注意多用不流血的方式，例如，可以用绞刑，可以用毒气，这样杀人更文明一些，因为我们德意志人是文明的民族！

第二，不要随便破坏以前的古迹。据报告，日本人在中国随意破坏古迹，从不注意保护以前的古文化遗址，已经毁坏了中国这个有四千年文化的古老国家的许多古迹！这是不应该的。德意人爱文明，爱文化，是个有修养的民族，即使是战争时代，也不要随便破坏古代文明，要不上帝看见了会不高兴的！我已经明确要求空军，在制定对巴黎的轰炸计划中，明确标出爱菲儿铁塔、圣母院、凯旋门等文化古迹，尽量不要破坏它，因为它们最终会变为德意志的财产！

第三，我对日本人随意强奸中国妇女十分惊讶！据报告，日本人把南京变成了一座兽城。日本人在大白天，在大街上就随意强奸中国妇女，甚至集体轮奸中国妇女！这种行为真令人羞耻！这是一条纪律，我们不得象畜牲一样到处强奸被占领地区的妇女！

以上三点是我们从日本人那里得来的经验，全体德军士兵都要切记！

一九三八年将是难忘的一年，德意志要怒吼了！让德意志的铁拳砸遍欧洲的每一个角落！！

伟大的德意志万岁！！

女士们，先生们：

难忘的一九三七年已经离开我们了，我们现在沭浴在三八年的温暖阳光下，上帝，你的孩子爱新年，大家新年快乐！！

在一九三七年的辉煌岁月里，我们伟大的德意志帝国取得了非凡的成就。现在我们的国民产值已超过了大不列颠，除了那个杂种组成的美利坚和天天谎报假数字的苏联外，没有任何一个国家的经济总量能赶上我们了，我们成了真正的世界经济强国！

让该死的《凡尔赛条约》见鬼去吧！我们强大的德国军队总兵力已经超过了八十万，我们的武器现在世界一流，这是欧洲和世界第一流的军队，德意志已经真正复兴了，万岁！从耻辱的第一次世界大战到现在，仅仅二十年啊，德意志重新站起来了！让世界看看吧，德意志是永远打不倒的汉子！！

这是什么问题，这是在向全世界宣告：德意志是真正的优秀民族！我们日耳曼人是最优秀的人种，只有我们日耳曼人才能做到这一点！那些劣等种族象蚂蚁一样的瀿衍，占据并浪费着地球上最宝贵的资源，这是世界秩序的不公！伟大的德意志有义务改变这一切。德意志要战斗，德意志要复仇！

新的三八年将是划时代的一年，德意志雄狮终于要出击了！我们的目标是捷克！我们的目标是巴尔干！我们的目标是波兰！我们的目标是巴黎！我们的目标是西伯利亚！！

伟大的德意志准备战斗！

先生们，令我们兴奋的是，在东方，在亚洲，我们的盟友日本已经出击了！在三七年，日本已经向中国发起了有力的攻击！就在不久前，日本已经占领了中国的首都南京！这是我们轴心阵营的一个伟大胜利，让我们共同庆祝这个伟大胜利！！

但是，最近几天，我陆续接到了德国驻中国大使馆和一些在中国的国家社会党员报告，对日本军队的一些行为我们必须反思，有些地方不是优秀的日耳曼人可以做的，在这里我必须提醒所有的先生们，在即将到来的战斗中应该要注意什么！

第一，大规模的屠杀是必要的，但日本人的方式过于简单野蛮，文明的德意志人不要这样做！据报告，最近几个星期来，日本在南京展开了十分残酷的屠杀，目标基本是放下武器的中国士兵和平民。是的，从肉体上大规模消灭劣等民族是必要的。日本军队用刀砍、油烧、活埋、剥皮等等方法太血淋淋了，上帝看见了会不高兴的！这不是优秀人种应该做的事！我们在今后要注意！从今以后，党卫军在消灭犹太人的工作中，帝国军队在消灭劣等民族的过程中，要注意多用不流血的方式，例如，可以用绞刑，可以用毒气，这样杀人更文明一些，因为我们德意志人是文明的民族！

第二，不要随便破坏以前的古迹。据报告，日本人在中国随意破坏古迹，从不注意保护以前的古文化遗址，已经毁坏了中国这个有四千年文化的古老国家的许多古迹！这是不应该的。德意人爱文明，爱文化，是个有修养的民族，即使是战争时代，也不要随便破坏古代文明，要不上帝看见了会不高兴的！我已经明确要求空军，在制定对巴黎的轰炸计划中，明确标出爱菲儿铁塔、圣母院、凯旋门等文化古迹，尽量不要破坏它，因为它们最终会变为德意志的财产！

第三，我对日本人随意强奸中国妇女十分惊讶！据报告，日本人把南京变成了一座兽城。日本人在大白天，在大街上就随意强奸中国妇女，甚至集体轮奸中国妇女！这种行为真令人羞耻！这是一条纪律，我们不得象畜牲一样到处强奸被占领地区的妇女！

以上三点是我们从日本人那里得来的经验，全体德军士兵都要切记！

一九三八年将是难忘的一年，德意志要怒吼了！让德意志的铁拳砸遍欧洲的每一个角落！！

伟大的德意志万岁！！ syadn!(万岁！）

假的真不了
真的假不了
水单造假否
你是最清楚
现申请仲裁
凭证拿出来
财务有档案
存期都较长
当时报销时
定有你签名
附有发票联
即你说水单
事实相符否
也可问旅店
现实大数据
作假难逃避
如是未造假
心虚又何必
公司来举证
应答靠自己。

如果单位说你造假 ，不会无缘无故凭空捏造！估计是有实证！
比如单位去自来水公司处开具发票，发现自来水公司实收金额和你报销金额不一致，这就是实证！

这个法律上并没有统一的一个证据的标准。只是对证据的形式进行了分类。只要这个证据，他能够反映或者证明出当时的这个事实的话。那么法院就有可能会予以采纳。

如果您被冤枉，您可以向公安局等司法机构申请使用脑波仪协助办案，现在区县级以上公安局的网监大队都配备了脑波仪，可以为司法机构调查取证提供必要的技术支持，使用简单，准确度高达100%，能确保“不冤枉好人，不放过坏人”。

爱因斯坦是犹太人

犹太人肯定不是什么太聪明!可能的有!:
是历史背景的原因：

基督教一直以来都是反犹的，按照微软百科全书（我看得头都大啦）的描述，犹太人因为坚持其犹太教的教义，拒绝承认耶稣作为救世主，从而从4世纪君士坦丁接受基督教以来就受到歧视和迫害。圣奥古斯丁认为犹太人应该为此受到惩罚：接受贫穷和羞辱。这一方面是对犹太人的迫害，另一方面却又使犹太人在罗马帝国及其后继很长一段时间免于灭绝。8世纪之后，欧洲的日耳曼君主们（法兰克的和神圣罗马帝国的）纷纷鼓励犹太人在其疆土的一定位置定居，其原因是犹太人善于经商，而实际上，犹太人不能拥有土地，也无法成为封建主的佃农，因此不会对领主们的权力构成威胁。但这些特权却进一步加深了根源于宗教的怨恨，然而，由于领主们的保护，欧洲的犹太人至少过了两百年生命无碍的日子。十一世纪的十字军运动重新点燃了基督徒们对犹太人的仇恨，Rhineland的犹太人定居点遭到清剿（1096年），在此之后直到文艺复兴（16世纪），西欧、中欧的犹太人一直处在“水深火热”之中，并不断遭到各地统治者的驱逐。纳粹给犹太人上牌照的做法 古已有之，12世纪的罗马天主教廷就有此规定，并禁止犹太人在复活节等节日中公开露面，也禁止基督徒以犹太人为邻。因为教廷也禁止基督徒之间放贷，因此犹太人碰巧成为这一未来银行业原型的鼻祖。和中国一样，当时不务农的人就是不务正业的人，放贷更不是什么好事。至于犹太人因此有了金融业的“天赋”，实在是因祸得福。这一时期，西欧、中欧很多被驱逐的犹太人都逃到了波兰，并在那里定居下来。至于原因，我没查到，我只知道当时的波兰（包括今天的乌克兰、白俄罗斯等地）不是什么好地方。有意思的是，犹太人在当时的伊斯兰世界中所享受的生活远比基督教世界要滋润。在文艺复兴时期，与科技文化同时进步的是“宗教宽容”，波兰以及其他各地的犹太人开始陆续返回西欧。但宽容不等于接受，此时的犹太人并没有获得公民权，人身和经济生活受到很多限制，比如只能生活在拥挤的犹太区中。当时犹太人的地位大概和南北战争前的南方黑奴的地位差不多，需要他们贡献力量，但不能享有平等的权利。十八世纪末的法国大革命，民族主义战胜了宗教区别，自法国开始（1791）到德国（1871），西欧各国都承认了犹太人的公民权，犹太教也随之发生了变革，其中一点就是祈祷中不再包含在巴勒斯坦建国的要求。当然，这些变革受到了传统犹太教徒的敌视。十九末开始的反犹在宗教的基础上更融入了“种族主义”的因素。种族主义也有相当长时间的历史了（至少比马克思主义长），尽管我不同意，但我相信它的出现和相对繁荣肯定有其原因。不管其起因是否合理，它的结果就是犹太人的再次流亡，从反犹最剧烈的俄罗斯到西欧，从西欧又到美洲及其他地方。在巴勒斯坦建国正是此时作为犹太人的对策之一提出来的。二十世纪犹太世界发生了什么相信大家都很清楚了，因为它和“政治”很相关。说到“政治对历史的奸污”，我不赞同。历史是什么？历史是昨天的现实，而政治则是今天的现实。历史是原作，“政治对历史的奸污”是再创作。其实我们的历史教育过程中最大的亮点就是基本上忽略了宗教对政治的影响力，而实际上至少欧洲历史与基督教的联系是千丝万缕、无法分割的。比如欧洲宗教改革，十五、十六世纪欧洲的各次战争基本上都与此有很大关系，这在我们这些长时间在“无神 论”教育（包括儒家的和共产主义的）中熏陶的人中可能很难理解甚至想象。从犹太人的历史我学到了：1.犹太人受迫害和流亡是主流；2.强大的民族通常会自信、而自信的民族通常会宽容（当然，现在这都有反例，不知道该如何解释）；3.有信仰和坚持信仰的人应该得到尊敬（不一定要尊重），而不管其信仰是否合理。至于说反犹来源于犹大，犹大怎么说也是耶稣的门徒，怎么会是信犹太教呢？

是宗教和经济上的原因。
犹太人不信基督的，而是信犹太教，当年就是犹太教的人出卖了耶稣，所以基督徒对于犹太人有着难以化解的历史冤仇。基督徒家庭的孩子从小受到的教育就是犹太人是邪恶的化身。在经济上，犹太人在寄居的各个国家总是属于比较富有的阶层，其实一些人确实为富不仁，其实现在很多犹太人也是一样，比如搞得东南亚金融危机的金融大鳄索罗斯，虽然极度富有，但是对于同样是犹太人建立的以色列国却一毛都不拔。犹太人的富有和不会做人，造成了民众的普遍厌恶。希特勒当年碰到了经济危机，在无法解决社会矛盾的情况下，把矛头对准犹太人，给所有的社会问题提供了一个发泄的渠道。其实在他之前，其他国家也很讨厌犹太人的，包括代表了正义的英国，事实上在二次大战打起来之前，英国还和德国协调，和犹太复国主义份子一起把很多的德国犹太人强行移民到了巴勒斯坦犹太人区。后来就是在这个地方建立的以色列国，只所以直到现在以色列和巴勒斯坦还是没能和平，祸根从30年代就存在了，那地方本来就是阿拉伯人的地方，硬被英国人打着国联的名义划了一块给犹太人的。后来德国还曾经考虑把所有的欧洲犹太人流放到马达加斯加岛去，让他们自生自灭，后来是发现根本没这么多资源，特别是运输的能力完成，干脆来了个最终解决，才开始真正大规模的杀犹太人的。说穿了，欧洲那些国家几乎都讨厌犹太人，但是希特勒是笨人动了手，其它国家歧视但是没这么杀人，所以就显得高尚一点。这种宗教上的敌视，就象基督徒和穆斯林之间的仇视，是我们中国人觉得很难理解的，因为我们中国人的宗教从来都不是排他的，无论道教佛教，都不是一个神，虽然有过佛道之争，但起码在百姓看来都是正教，不存在你死我活的问题。但是基督教和伊斯兰教不是这样的，他们都是单神的，上帝就一个，信我的就对，不信我的就是异教徒，非常的不能兼容。历史上十字军东征有记载的大概就有11次的样子，死了N多人，直到18世纪土耳其帝国还围攻过维也纳。现在也有很多阿拉伯人说美国和伊拉克的战争实际就是宗教战争。我想肯定不全是，起码有一些原因是为了石油的，但是宗教因素很难说在现代社会就不起作用了。
回答者：sniper111hui - 见习魔法师 二级 11-3 12:53
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好
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• 为什么世界上有那么多人!歧视犹太人!为什么希特勒要...
• 为什么德国人要歧视、仇视甚至要残杀犹太人？
• 为什么历史上犹太人在基督教世界也总处于被排挤的地位？
• 谁知道希特勒为什么要杀光犹太人?
• 二战时期德国为什么杀犹太人？
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对最佳答案的评论 共 1 条
有关犹太， 在《生活在约旦河西岸》一书中有详细阐述。 该书由中国广播电视出版社2006年8月出版。作者 范雨臣。
评论者： Neitivot - 试用期 一级 其他回答 共 3 条
一是因为犹太人太聪明。

犹太人在经济、科学和艺术等方面涌现出一大批杰出的人才。几十年来，诺贝尔奖的得主，犹太人所占的比例远比其他民族高。犹太人在智力活动中的优势与他们的家庭教育有很大的关系。（1）丰富的文化底蕴：犹太人虽在长期的民族灾难中背井离乡，分散于世界各地。他们却顽强地保持着自己的文化，同时也吸收了所在国的文化精华。这样就有更加开阔的视野和更加丰富的知识养料。（2）执着的教育追求：国外一位作家写道：“犹太人家庭在学问方面应受到高度评价，在这方面非犹太人的家庭相形见绌。这个因素构成了其他一切差异的基础。”联合国教科文组织1998年一次调查表明，在以犹太人为主的以色列，14岁以上的以色列人平均每月读一本书，全国450万人，有100万人办有图书证。（3）理性的思维方式：诺贝尔奖获得者、美籍犹太人赫伯特·布朗说：“我的祖父常问我，为什么今天与其他日子不同呢？他是让我自己提出问题，自己找理由，然后让我自己知道为什么。我的整个童年时代，父母都鼓励我提出疑问，从不教育我依靠信仰去接受一件事物，而是一切都求之以理。”（4）永恒的探索心境：犹太人家庭不但重视知识，而且更重视才能。他们崇尚创新，认为没有创新的学习只是一种模仿，学习应该以思考为基础，要敢于怀疑敢于发问。看得出马克思主义无神论教育对大家的影响还是很大的。当然不能说它不对，但这种思维方式容易造成历史的简单化，因为任何事情的影响都来自方方面面，很难分析清楚。比如犹太人问题，纳粹的反犹（anti-semitism）可能正如各位以前所受教育（及其推论）所言有经济上的原因，但归根结底是宗教上的，没有这方面的背景知识，分析绝对是片面的。有时候分析不清的时候，就采取“利益判别法”，因为有利与不利相对于正义与非正义来说要容易判断得多。

二是历史背景的原因：

基督教一直以来都是反犹的，按照微软百科全书（我看得头都大啦）的描述，犹太人因为坚持其犹太教的教义，拒绝承认耶稣作为救世主，从而从4世纪君士坦丁接受基督教以来就受到歧视和迫害。圣奥古斯丁认为犹太人应该为此受到惩罚：接受贫穷和羞辱。这一方面是对犹太人的迫害，另一方面却又使犹太人在罗马帝国及其后继很长一段时间免于灭绝。8世纪之后，欧洲的日耳曼君主们（法兰克的和神圣罗马帝国的）纷纷鼓励犹太人在其疆土的一定位置定居，其原因是犹太人善于经商，而实际上，犹太人不能拥有土地，也无法成为封建主的佃农，因此不会对领主们的权力构成威胁。但这些特权却进一步加深了根源于宗教的怨恨，然而，由于领主们的保护，欧洲的犹太人至少过了两百年生命无碍的日子。十一世纪的十字军运动重新点燃了基督徒们对犹太人的仇恨，Rhineland的犹太人定居点遭到清剿（1096年），在此之后直到文艺复兴（16世纪），西欧、中欧的犹太人一直处在“水深火热”之中，并不断遭到各地统治者的驱逐。纳粹给犹太人上牌照的做法 古已有之，12世纪的罗马天主教廷就有此规定，并禁止犹太人在复活节等节日中公开露面，也禁止基督徒以犹太人为邻。因为教廷也禁止基督徒之间放贷，因此犹太人碰巧成为这一未来银行业原型的鼻祖。和中国一样，当时不务农的人就是不务正业的人，放贷更不是什么好事。至于犹太人因此有了金融业的“天赋”，实在是因祸得福。这一时期，西欧、中欧很多被驱逐的犹太人都逃到了波兰，并在那里定居下来。至于原因，我没查到，我只知道当时的波兰（包括今天的乌克兰、白俄罗斯等地）不是什么好地方。有意思的是，犹太人在当时的伊斯兰世界中所享受的生活远比基督教世界要滋润。在文艺复兴时期，与科技文化同时进步的是“宗教宽容”，波兰以及其他各地的犹太人开始陆续返回西欧。但宽容不等于接受，此时的犹太人并没有获得公民权，人身和经济生活受到很多限制，比如只能生活在拥挤的犹太区中。当时犹太人的地位大概和南北战争前的南方黑奴的地位差不多，需要他们贡献力量，但不能享有平等的权利。十八世纪末的法国大革命，民族主义战胜了宗教区别，自法国开始（1791）到德国（1871），西欧各国都承认了犹太人的公民权，犹太教也随之发生了变革，其中一点就是祈祷中不再包含在巴勒斯坦建国的要求。当然，这些变革受到了传统犹太教徒的敌视。十九末开始的反犹在宗教的基础上更融入了“种族主义”的因素。种族主义也有相当长时间的历史了（至少比马克思主义长），尽管我不同意，但我相信它的出现和相对繁荣肯定有其原因。不管其起因是否合理，它的结果就是犹太人的再次流亡，从反犹最剧烈的俄罗斯到西欧，从西欧又到美洲及其他地方。在巴勒斯坦建国正是此时作为犹太人的对策之一提出来的。二十世纪犹太世界发生了什么相信大家都很清楚了，因为它和“政治”很相关。说到“政治对历史的奸污”，我不赞同。历史是什么？历史是昨天的现实，而政治则是今天的现实。历史是原作，“政治对历史的奸污”是再创作。其实我们的历史教育过程中最大的亮点就是基本上忽略了宗教对政治的影响力，而实际上至少欧洲历史与基督教的联系是千丝万缕、无法分割的。比如欧洲宗教改革，十五、十六世纪欧洲的各次战争基本上都与此有很大关系，这在我们这些长时间在“无神 论”教育（包括儒家的和共产主义的）中熏陶的人中可能很难理解甚至想象。从犹太人的历史我学到了：1.犹太人受迫害和流亡是主流；2.强大的民族通常会自信、而自信的民族通常会宽容（当然，现在这都有反例，不知道该如何解释）；3.有信仰和坚持信仰的人应该得到尊敬（不一定要尊重），而不管其信仰是否合理。至于说反犹来源于犹大，犹大怎么说也是耶稣的门徒，怎么会是信犹太教呢？

三是宗教和经济上的原因。
犹太人不信基督的，而是信犹太教，当年就是犹太教的人出卖了耶稣，所以基督徒对于犹太人有着难以化解的历史冤仇。基督徒家庭的孩子从小受到的教育就是犹太人是邪恶的化身。在经济上，犹太人在寄居的各个国家总是属于比较富有的阶层，其实一些人确实为富不仁，其实现在很多犹太人也是一样，比如搞得东南亚金融危机的金融大鳄索罗斯，虽然极度富有，但是对于同样是犹太人建立的以色列国却一毛都不拔。犹太人的富有和不会做人，造成了民众的普遍厌恶。希特勒当年碰到了经济危机，在无法解决社会矛盾的情况下，把矛头对准犹太人，给所有的社会问题提供了一个发泄的渠道。其实在他之前，其他国家也很讨厌犹太人的，包括代表了正义的英国，事实上在二次大战打起来之前，英国还和德国协调，和犹太复国主义份子一起把很多的德国犹太人强行移民到了巴勒斯坦犹太人区。后来就是在这个地方建立的以色列国，只所以直到现在以色列和巴勒斯坦还是没能和平，祸根从30年代就存在了，那地方本来就是阿拉伯人的地方，硬被英国人打着国联的名义划了一块给犹太人的。后来德国还曾经考虑把所有的欧洲犹太人流放到马达加斯加岛去，让他们自生自灭，后来是发现根本没这么多资源，特别是运输的能力完成，干脆来了个最终解决，才开始真正大规模的杀犹太人的。说穿了，欧洲那些国家几乎都讨厌犹太人，但是希特勒是笨人动了手，其它国家歧视但是没这么杀人，所以就显得高尚一点。这种宗教上的敌视，就象基督徒和穆斯林之间的仇视，是我们中国人觉得很难理解的，因为我们中国人的宗教从来都不是排他的，无论道教佛教，都不是一个神，虽然有过佛道之争，但起码在百姓看来都是正教，不存在你死我活的问题。但是基督教和伊斯兰教不是这样的，他们都是单神的，上帝就一个，信我的就对，不信我的就是异教徒，非常的不能兼容。历史上十字军东征有记载的大概就有11次的样子，死了N多人，直到18世纪土耳其帝国还围攻过维也纳。现在也有很多阿拉伯人说美国和伊拉克的战争实际就是宗教战争。我想肯定不全是，起码有一些原因是为了石油的，但是宗教因素很难说在现代社会就不起作用了。

四是其他方面的原因： 1、希特勒在没有崛起之前，曾经吃了很多犹太人的亏或是受过其奇耻大辱。 2、杀鸡儆猴，试想最聪明的民族我都可以杀绝，其他的民族就投降吧。 3、个人兴趣，好玩。
回答者：zh471021698 - 经理 四级 11-3 12:47
宗教问题 基督徒歧视犹太人 因为犹太人害死了耶稣
回答者：342969528 - 魔法师 四级 11-3 12:50
反犹主义”一词在英文中为“anti-semitism”,其动词形式为“anti-semite”，它是由前缀“ anti”和词根“Semite(闪米特族)”组合变化而来，从字面意思上看，应是“反闪主义”。但是由于历史的原因，人们都习惯于用这一词汇来指代反犹主义。有学者认为这一词汇是在19世纪由德国记者威廉?马尔因在《犹太教战胜德意志社会》中首先提出来的，尽管这一词汇出现于19世纪，对犹太人的迫害早在上古时期就已出现。我们一般认为反犹主义是一种把整个犹太人作为迫害和排挤对象的社会现象、社会思潮和社会行为，反犹主义在不同的社会时期有着不同的表现形式和内涵。在历史上，欧洲的反犹主义最为严重，对历史的影响也最大，欧洲之所以会频频发生反犹的恶浪是由其深刻的历史根源和社会特点所决定的。

1、历史的惯性作用。欧洲对犹太人的大规模迫害始于希腊罗马时期，当时主要是为了推行希腊化政策，镇压犹太人的抵制和反抗。罗马帝国的灭亡以后，一方面帝国内长期推行的反犹政策在社会中形成的反犹排犹思潮并没有一下子消失。另一方面罗马帝国推行的反犹措施被后罗马时代各国所继承。日耳曼部落打败罗马帝国以后，最初并没有积极的学习希腊罗马的优秀文化，而是去继承和发展基督教，也包括对被称为“异教徒”的犹太人的迫害。例如在公元438年生效的罗马提奥尔西法典中规定的针对犹太人的附加条款，后来就成为一些人反犹的法律依据。

2、经济上的偏见和短视。由于犹太人一直被视为魔鬼和异教徒，所以他们的就业和经营也受到了很大限制，不少人只能去从事商业和金融业，特别是高利贷行业。流散到各地犹太人凭借着自己的聪明才智和努力，很快就聚敛起大量财富，但这又会成为当地人妒嫉和仇视的对象。基督教禁止基督徒进行放贷食息，所以犹太人的放贷一直被视为是“罪恶勾当”，实际上“这是一个为自己掘墓的怪圈，其背后则是基督教欧洲对犹太民族的宗教迫害和种族歧视。”1莎士比亚在《威尼斯商人》中所描绘的犹太高利贷商夏洛克的形象也在一定程度上反映了不少欧洲人心中对犹太人的偏见。

欧洲统治者一方面迫害犹太人，另一方面又把犹太人作为“敲竹杠”的榨取对象。法国统治者在这方面的表现尤为滑稽，从公元1182年到1321年，法国曾四次驱逐犹太人，为了财税收入又四次召回犹太人。1361年法国国王好人约翰被英国俘虏，为了筹集巨额赎金，允许犹太人返回法国，1394年又把他们驱逐了出去。以色列著名历史学家阿巴·埃班在《犹太史》中曾写道“他们（犹太人）在英国短暂的定居史逼真而深刻地反映了中世纪犹太人的命运：始则受鼓励，继而受辱，受迫害，最后则遭驱逐。”2近代欧洲资本主义兴起以后，犹太人在经济竞争中的优势也成为非理性反犹的新借口，一些反犹组织通过联合抵制的办法反对犹太人，把犹太人排除在一些行业和社团组织之外。在奥地利，一些反犹主义者在报纸上和集会上就公开打出“不从犹太人处购货”的口号。法国反犹分子爱德华·阿道夫·德律蒙在《法国犹太人》一书中竟然提出：法国的经济萧条和社会贫困是犹太人的罪过。他认为犹太人在法国人口中虽然只占0.25％，可是他们却掌握着法国一半以上的财富，所以要征收犹太人“显然用非法手段牟取的财产”。这本书在出版的当年就售出了十万册，在社会上起到了极大的蛊惑作用。

3、政治地位的缺乏。犹太人在客居地基本上都是以少数族裔的面目出现的，他们的经济地位凸显了他们这一群体的独特性，但他们始终没有完全获得相应的政治权利来保障自身的利益，这使得他们始终是一个脆弱的群体，再加上一些当权者别有用心的纵容和挑唆犹太人常常会无端的成为权力争斗牺牲品。在中世纪，一些欧洲国家统治者为了讨好教会，不遗余力的迫害犹太人。到了近代，欧洲各国的统治者为了转移国内社会矛盾和阶级斗争的视线，又往往拿犹太人作为“替罪羊”。19世纪末20世纪初俄国的沙皇政权就利用反对犹太人来转移国内的不满，在当时的反犹浪潮中起到了推波助澜的作用。20世纪三十年代，希特勒的纳粹势力同样是利用人们对犹太人的仇视来一步一步夺取权力的。从历史上来看，从《圣经》中在埃及为相的约瑟到在波斯国为后的以斯贴，从近代欧洲的“宫廷犹太人”到当今美国的犹太人，凡是犹太人有一定政治地位的时候，其权利就可以得到较好的维护，就可以有效的抵御反犹主义的攻击。

4、宗教文化上的不兼容性。公元4世纪后随着基督教被罗马帝国宣布为国教后，它就逐渐在欧洲取得了统治地位。但其地位一直受到来自犹太教的质疑，被基督教奉为经典的《新约》和基督耶稣一直为犹太教所否认，这种否认实际上就是对基督教合法性的一种质疑“几千年来，上帝、托拉、以色列一直是犹太教所包含的内容，犹太人对这些东西的忠诚就成为反犹主义的一个借口。它们使犹太人被视为局外人，更为重要的是被视为是对非犹太人神祗合法性的一种挑战。”3这是基督教占统治地位的欧洲社会所不能容忍的。其次是宗教传说中的犹太人对基督耶稣的迫害，以及一些人别有用心的把犹太人附会成为出卖耶稣的犹大的后裔，这些宗教传说不论其真实与否，在基督教会不厌其烦的鼓吹下，都在一定程度加深着基督徒对犹太人的偏见，并导致了一种强烈的宗教复仇情绪。最后是在宗教价值观上的对立。

犹太人自认为是上帝的“特选子民（the Chosen People）”，与上帝有着某种契约关系；基督教虽脱胎于犹太教，但已演变成一种普世的宗教，它认为所有的人都可以归化为上帝的子民，基督徒负有拯救人类和世界的使命。所以，当基督教与具有优越感的犹太教迎头相撞时，冲突就不可避免了，要么被归化，要么成为“万恶不赦”的异教徒。正因为如此，那些狂热的十字军战士在东征时就提出了“干掉一个犹太人，以拯救你的灵魂”的口号，基督教会也想尽办法包括使用暴力手段来迫使犹太人改变信仰乃至消灭掉他们。

犹太人由于在宗教和价值观上的独特性，在社会生活的各个方面都表现出了有别于基督教世界。这种差异使他们往往被视为是“非我族类”，进而形成一种深刻的偏见。按理上说这种差异并不一定能成为现实的冲突，一般而言，任何民族文化内部都存在两种机能：排斥性和包容性。排斥性有助于传统文化的延续和稳定，它是一种文化出于保护自身的本能而对外来异质文化的做出的反应。包容性则有利于吸收外来文化并适应社会的发展。这两种机能发挥作用并不是同步的和均衡的，它与这种文化自身的自信程度和开放程度及其所处的社会环境等有着密切的联系。由于希腊罗马以后的欧洲世界不具有中国文化上的那种优越和自信，再加上基督教占据社会思想主体地位后所带来的偏执和非理性因素，所以对异质的犹太人和文化表现出了强烈的排斥而不是宽容。这样，以两种不同宗教信仰为主体的社会在文化生活上表现出的差异竟然成了一种现实冲突的借口

20世纪最伟大的物理学家阿尔伯特·爱因斯坦(Albert．Einstein)1879年3月14日出生在德国西南的乌耳姆城，一年后随全家迁居慕尼黑。爱因斯坦的父母都是犹太人，父亲赫尔曼·爱因斯坦和叔叔雅各布·爱因斯坦合开了一个为电站和照明系统生产电机、弧光灯和电工仪表的电器工厂。母亲玻琳是受过中等教育的家庭妇女，非常喜欢音乐，在爱因斯坦六岁时就教他拉小提琴。

爱因斯坦小时候并不活泼，三岁多还不会讲话，父母很担心他是哑巴，曾带他去给医生检查。还好小爱因斯坦不是哑巴，可是直到九岁时讲话还不很通畅，所讲的每一句话都必须经过吃力但认真的思考。

在四、五岁时，爱因斯坦有一次卧病在床，父亲送给他一个罗盘。当他发现指南针总是指着固定的方向时，感到非常惊奇，觉得一定有什么东西深深地隐藏在这现象后面。他一连几天很高兴的玩这罗盘，还纠缠着父亲和雅各布叔叔问了一连串问题。尽管他连“磁”这个词都说不好，但他却顽固地想要知道指南针为什么能指南。这种深刻和持久的印象，爱因斯坦直到六十七岁时还能鲜明的回忆出来。

爱因斯坦在念小学和中学时，功课属平常。由于他举止缓慢，不爱同人交往，老师和同学都不喜欢他。教他希腊文和拉丁文的老师对他更是厌恶，曾经公开骂他：“爱因斯坦，你长大后肯定不会成器。”而且因为怕他在课堂上会影响其他学生，竟想把他赶出校门。

爱因斯坦的叔叔雅各布在电器工厂里专门负责技术方面的事务，爱因斯坦的父亲则负责商业的往来。雅各布是一个工程师，自己就非常喜爱数学，当小爱因斯坦来找他问问题时，他总是用很浅显通俗的语言把数学知识介绍给他。在叔父的影响下，爱因斯坦较早的受到了科学和哲学的启蒙。

父亲的生意做得并不好，但却是一个乐观和心地善良的人，家里每星期都有一个晚上要邀请来慕尼黑念书的穷学生吃饭，这样等于是救济他们。其中有一对来自立陶宛的犹太兄弟麦克斯和伯纳德，他们都是学医科的，喜欢阅读书籍、兴趣广泛。他们被邀请来爱因斯坦家里吃饭，并和羞答答、长着黑头发和棕色眼睛的小爱因斯坦交成了好朋友。

麦克斯可以说是爱因斯坦的“启蒙老师”，他借了一些通俗的自然科学普及读物给他看。麦克斯在爱因斯坦十二岁时，给了他一本施皮尔克的平面几何教科书。爱因斯坦晚年回忆这本神圣的小书时说：“这本书里有许多断言，比如，三角形的三个高交于一点，它们本身虽然并不是显而易见的，但是可以很可靠地加以证明，以致任何怀疑似乎都不可能。这种明晰性和可靠性给我留下了一种难以形容的印象。”

爱因斯坦还幸运地从一部卓越的通俗读物中知道了自然科学领域里的主要成果和方法，科普读物不但增进了爱因斯坦的知识，而且拨动了年轻人好奇的心弦，引起他对问题的深思。

爱因斯坦十六岁时报考瑞士苏黎世的联邦工业大学工程系，可是入学考试却告失败。他接受了联邦工业大学校长以及该校著名的物理学家韦伯教授的建议，在瑞士阿劳市的州立中学念完中学课程，以取得中学学历。

1896年10月，爱因斯坦跨进了苏黎世工业大学的校门，在师范系学习数学和物理学。他对学校的注入式教育十分反感，认为它使人没有时间、也没有兴趣去思考其他问题。幸运的是，窒息真正科学动力的强制教育，在苏黎世的联邦工业大学要比其他大学少得多。爱因斯坦充分的利用学校中的自由空气，把精力集中在自己所热爱的学科上。在学校中，他广泛的阅读了赫尔姆霍兹、赫兹等物理学大师的著作，他最着迷的是麦克斯韦的电磁理论。他有自学本领、分析问题的习惯和独立思考的能力。

早期工作

1900年，爱因斯坦从苏黎世工业大学毕业。由于他对某些功课不热心，以及对老师态度冷漠，被拒绝留校。他找不到工作，靠做家庭教师和代课教师过活。在失业一年半以后，关心并了解他才能的同学马塞尔·格罗斯曼向他伸出了援助的手。格罗斯曼设法说服自己的父亲把爱因斯坦介绍到瑞士专利局去作一个技术员。

爱因斯坦终身感谢格罗斯曼对他的帮助。在悼念格罗斯曼的信中，他谈到这件事时说，当他大学毕业时，“突然被一切人抛弃，一筹莫展的面对人生。他帮助了我，通过他和他的父亲，我后来才到了哈勒(时任瑞士专利局局长)那里，进了专利局。这有点象救命之恩，没有他我大概不致于饿死，但精神会颓唐起来。”

1902年2月21日，爱因斯坦取得了瑞士国籍，并迁居伯尔尼，等待专利局的招聘。1902年6月23日，爱因斯坦正式受聘于专利局，任三级技术员，工作职责是审核申请专利权的各种技术发明创造。1903年，他与大学同学米列娃.玛丽克结婚。

1900～1904年，爱因斯坦每年都写出一篇论文，发表于德国《物理学杂志》。头两篇是关于液体表面和电解的热力学，企图给化学以力学的基础，以后发现此路不通，转而研究热力学的力学基础。1901年提出统计力学的一些基本理论，1902～1904年间的三篇论文都属于这一领域。

1904年的论文认真探讨了统计力学所预测的涨落现象，发现能量涨落取决于玻尔兹曼常数。它不仅把这一结果用于力学体系和热现象，而且大胆地用于辐射现象，得出辐射能涨落的公式，从而导出维恩位移定律。涨落现象的研究，使他于1905年在辐射理论和分子运动论两方面同时做出重大突破。

1905年的奇迹

1905年，爱因斯坦在科学史上创造了一个史无前例奇迹。这一年他写了六篇论文，在三月到九月这半年中，利用在专利局每天八小时工作以外的业余时间，在三个领域做出了四个有划时代意义的贡献，他发表了关于光量子说、分子大小测定法、布朗运动理论和狭义相对论这四篇重要论文。

1905年3月，爱因斯坦将自己认为正确无误的论文送给了德国《物理年报》编辑部。他腼腆的对编辑说：“如果您能在你们的年报中找到篇幅为我刊出这篇论文，我将感到很愉快。”这篇“被不好意思”送出的论文名叫《关于光的产生和转化的一个推测性观点》。

这篇论文把普朗克1900年提出的量子概念推广到光在空间中的传播情况，提出光量子假说。认为：对于时间平均值，光表现为波动；而对于瞬时值，光则表现为粒子性。这是历史上第一次揭示了微观客体的波动性和粒子性的统一，即波粒二象性。

在这文章的结尾，他用光量子概念轻而易举的解释了经典物理学无法解释的光电效应，推导出光电子的最大能量同入射光的频率之间的关系。这一关系10年后才由密立根给予实验证实。1921年，爱因斯坦因为“光电效应定律的发现”这一成就而获得了诺贝尔物理学奖。

这才仅仅是开始，阿尔伯特·爱因斯坦在光、热、电物理学的三个领域中齐头并进，一发不可收拾。1905年4月，爱因斯坦完成了《分子大小的新测定法》，5月完成了《热的分子运动论所要求的静液体中悬浮粒子的运动》。这是两篇关于布朗运动的研究的论文。爱因斯坦当时的目的是要通过观测由分子运动的涨落现象所产生的悬浮粒子的无规则运动，来测定分子的实际大小，以解决半个多世纪来科学界和哲学界争论不休的原子是否存在的问题。

三年后，法国物理学家佩兰以精密的实验证实了爱因斯坦的理论预测。从而无可非议的证明了原子和分子的客观存在，这使最坚决反对原子论的德国化学家、唯能论的创始人奥斯特瓦尔德于1908年主动宣布：“原子假说已经成为一种基础巩固的科学理论”。

1905年6月，爱因斯坦完成了开创物理学新纪元的长论文《论运体的电动力学》，完整的提出了狭义相对论。这是爱因斯坦10年酝酿和探索的结果，它在很大程度上解决了19世纪末出现的古典物理学的危机，改变了牛顿力学的时空观念，揭露了物质和能量的相当性，创立了一个全新的物理学世界，是近代物理学领域最伟大的革命。

狭义相对论不但可以解释经典物理学所能解释的全部现象，还可以解释一些经典物理学所不能解释的物理现象，并且预言了不少新的效应。狭义相对论最重要的结论是质量守恒原理失去了独立性，他和能量守恒定律融合在一起，质量和能量是可以相互转化的。其他还有比较常讲到的钟慢尺缩、光速不变、光子的静止质量是零等等。而古典力学就成为了相对论力学在低速运动时的一种极限情况。这样，力学和电磁学也就在运动学的基础上统一起来。

1905年9月，爱因斯坦写了一篇短文《物体的惯性同它所含的能量有关吗？》，作为相对论的一个推论。质能相当性是原子核物理学和粒子物理学的理论基础，也为20世纪40年代实现的核能的释放和利用开辟了道路。

在这短短的半年时间，爱因斯坦在科学上的突破性成就，可以说是“石破天惊，前无古人”。即使他就此放弃物理学研究，即使他只完成了上述三方面成就的任何一方面，爱因斯坦都会在物理学发展史上留下极其重要的一笔。爱因斯坦拨散了笼罩在“物理学晴空上的乌云”，迎来了物理学更加光辉灿烂的新纪元。

广义相对论的探索

狭义相对论建立后，爱因斯坦并不感到满足，力图把相对性原理的适用范围推广到非惯性系。他从伽利略发现的引力场中一切物体都具有同一加速度这一古老实验事实找到了突破口，于1907年提出了等效原理。在这一年，他的大学老师、著名几何学家闵可夫斯基提出了狭义相对论的四维空间表示形式，为相对论进一步发展提供了有用的数学工具，可惜爱因斯坦当时并没有认识到它的价值。

等效原理的发现，爱因斯坦认为是他一生最愉快的思索，但以后的工作却十分艰苦，并且走了很大的弯路。1911年，他分析了刚性转动圆盘，意识到引力场中欧氏几何并不严格有效。同时还发现洛伦茨变化不是普适的，等效原理只对无限小区域有效……。这时的爱因斯坦已经有了广义相对论的思想，但他还缺乏建立它所必需的数学基础。

1912年，爱因斯坦回到苏黎世母校工作。在他的同班同学、母校任数学教授的格罗斯曼帮助下，他在黎曼几何和张量分析中找到了建立广义相对论的数学工具。经过一年的奋力合作，他们于1913年发表了重要论文《广义相对论纲要和引力理论》，提出了引力的度规场理论。这是首次把引力和度规结合起来，使黎曼几何获得实在的物理意义。

不过他们当时得到的引力场方程只对线性变换是协变的，还不具有广义相对论原理所要求的任意坐标变换下的协变性。这是由于爱因斯坦当时不熟悉张量运算，错误的认为，只要坚持守恒定律，就必须限制坐标系的选择，为了维护因果性，不得不放弃普遍协变的要求。

科学成就的第二个高峰

在1915年到1917年的3年中，是爱因斯坦科学成就的第二个高峰，类似于1905年，他也在三个不同领域中分别取得了历史性的成就。除了1915年最后建成了被公认为人类思想史中最伟大的成就之一的广义相对论以外，1916年在辐射量子方面提出引力波理论，1917年又开创了现代宇宙学。

1915年7月以后，爱因斯坦在走了两年多弯路后，又回到普遍协变的要求。1915年10月到11月，他集中精力探索新的引力场方程，于11月4日、11日、18日和25日一连向普鲁士科学院提交了四篇论文。

在第一篇论文中他得到了满足守恒定律的普遍协变的引力场方程，但加了一个不必要的限制。第三篇论文中，根据新的引力场方程，推算出光线经过太阳表面所发生的偏转是1.7弧秒，同时还推算出水星近日点每100年的进动是43秒，完满解决了60多年来天文学的一大难题。

1915年11月25日的论文《引力的场方程》中，他放弃了对变换群的不必要限制，建立了真正普遍协变的引力场方程，宣告广义相对论作为一种逻辑结构终于完成了。1916春天，爱因斯坦写了一篇总结性的论文《广义相对论的基础》；同年底，又写了一本普及性的小册子《狭义与广义相对论浅说》。

1916年6月，爱因斯坦在研究引力场方程的近似积分时，发现一个力学体系变化时必然发射出以光速传播的引力波，从而提出引力波理论。1979年，在爱因斯坦逝世24年后，间接证明了引力波存在。

1917年，爱因斯坦用广义相对论的结果来研究宇宙的时空结构，发表了开创性的论文《根据广义相对论对宇宙所做的考察》。论文分析了“宇宙在空间上是无限的”这一传统观念，指出它同牛顿引力理论和广义相对论都是不协调的。他认为，可能的出路是把宇宙看作是一个具有有限空间体积的自身闭合的连续区，以科学论据推论宇宙在空间上是有限无边的，这在人类历史上是一个大胆的创举，使宇宙学摆脱了纯粹猜想的思辨，进入现代科学领域。

漫长艰难的探索

广义相对论建成后，爱因斯坦依然感到不满足，要把广义相对论再加以推广，使它不仅包括引力场，也包括电磁场。他认为这是相对论发展的第三个阶段，即统一场论。

1925年以后，爱因斯坦全力以赴去探索统一场论。开头几年他非常乐观，以为胜利在望；后来发现困难重重，他认为现有的数学工具不够用；1928年以后转入纯数学的探索。他尝试着用各种方法，但都没有取得具有真正物理意义的结果。

1925年～1955年这30年中，除了关于量子力学的完备性问题、引力波以及广义相对论的运动问题以外，爱因斯坦几乎把他全部的科学创造精力都用于统一场论的探索。

1937年，在两个助手合作下，他从广义相对论的引力场方程推导出运动方程，进一步揭示了空间——时间、物质、运动之间的统一性，这是广义相对论的重大发展，也是爱因斯坦在科学创造活动中所取得的最后一个重大成果。

在同一场理论方面，他始终没有成功，他从不气馁，每次都满怀信心底从头开始。由于他远离了当时物理学研究的主流，独自去进攻当时没有条件解决的难题，因此，同20年代的处境相反，他晚年在物理学界非常孤立。可是他依然无所畏惧，毫不动摇地走他自己所认定的道路，直到临终前一天，他还在病床上准备继续他的统一场理论的数学计算。

最伟大的科学家的风格

爱因斯坦因为在科学上的成就，获得了许多奖状以及名誉博士的授予证书。如果一般人就会把这些东西高高挂起。可是爱因斯坦把以上的东西，包括诺贝尔奖奖状一起乱七八糟地放在一个箱子里，看也不看一眼。英费尔德说他有时觉得爱因斯坦可能连诺贝尔奖是什么意义都不知道。据说他在得奖的那一天，脸上和平日一样平静，没有显出特别高兴或兴奋。

少年时代的爱因斯坦在瑞士生活时，过的是穷学生的生活，他对物质生活要求不高，有一碟意大利面条加上一点酱他就感到很满意。成名后，成为教授以及后来为了躲避纳粹的迫害移民美国，他是有条件过很好的物质享受的，但是他仍保留像穷学生那样简朴无华的生活。

当爱因斯坦来到普林斯顿的高等科学研究所工作时，当局给了他相当的高薪——年薪一万六千美元，他却说：“这么多钱，是否可以给我少一点？给我三千美元就够了。”

爱因斯坦对自己的衣着也是不注意的，长年披着一件黑色皮上衣，不穿袜子，不结领带，裤子有时既没有绑皮带也没有吊带，他和人在黑板前讨论问题时，一面写黑板，一面要把那像要滑下的裤子用手拉住，这种情形是有些滑稽，而他的头发却留得长长的，不加修饰。这对当年“贵族学府”普林斯顿大学的学生来说是惊异的事，难怪他们要希望上帝叫他把头发剪掉。

爱因斯坦是很节俭的人，他在计算的纸上是两面都写，而且他把许多寄给他的信的信封裁开，当作计算的草稿纸，不让它们在进了纸篓之前失掉可以再利用的价值。爱因斯坦在外出时经常坐二、三等车，平时只吃一些简单的食物。

1909年7月，爱因斯坦应邀到日内瓦，参加隆重的日内瓦大学三百五十周年校庆和纪念建校人加尔文的庆祝活动，并接受日内瓦大学颁发给他的荣誉博士学位。在庆祝活动的游行中，学校里的显要人物和政府中的大人物，都身穿燕尾服、头戴高礼帽，或者身穿中世纪式的锈金长袍，头戴平顶丝帽，而爱因斯坦却穿着一套平时上街穿的衣服，戴着一顶草帽。对这次庆祝活动所举办的盛大宴会，爱因斯坦很不以为然，他对坐在旁边的人说，“如果加尔文还活着，他会堆起一大堆柴禾，因为搞这样的铺张浪费的盛宴而把我们全都烧死。”

爱因斯坦自己曾说过：“安逸和幸福，对我来说从来不是目的。我称这些伦理基础为猪倌的理想……”。他甚至拒绝自己被安排在上流社会中，而居于与众不同的地位，对社会上对他的特殊照顾感到愤怒。

爱因斯坦是很珍惜时间的人，他不喜欢参加社交活动与宴会，他曾讽刺地说：“这是把时间喂给动物园。”他集中精神专心的钻研，他不希望宝贵的时间消耗在无意义的社交谈话上。他也不想听那些奉承和赞扬的话。他认为：“一个以伟大的创造性观念造福于全世界的人，不需要后人来赞扬。他的成就本身就已经给了他一个更高的报答。”1929年3月，为了躲避五十寿辰的庆祝活动，他在生日前几天，就秘密跑到柏林近郊的一个花匠的农舍里隐居起来。

作为物理学革命中的伟大科学巨匠，爱因斯坦从来没有自认为是一个超人。他认识到，自己所走的道路是前人走过的道路的延伸，科学的新时代是在前人工作基础上的合理发展，因此他总是抱着感激和敬仰的心情赞赏前人的贡献。

在谈到相对论的创立时，他说：“相对论实在可以说是对麦克思韦和洛伦兹的伟大构思画了最后一笔，因为它力图把场物理学扩充到包括引力在内的一切现象。”爱因斯坦曾几次在信中对赞扬他的成就的朋友写道：“我完全知道我没有什么特殊的才能：兴趣、专一、顽强工作，以及自我批评使我达到我想要达到的理想境界。”

全人类命运的关注者

爱因斯坦热爱科学，也热爱人类。他没有因为埋头于科学研究而把自己置于社会之外，一直关心着人类的文明和进步，并为之顽强、勇敢地战斗。他说过：“人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而又有风险的生命的意义”，他自己正是这样去做的。

1914年4月，爱因斯坦接受德国科学界的邀请，迁居到柏林，8月即爆发了第一次世界大战。他虽身居战争的发源地，生活在战争鼓吹者的包围之中，却坚决地表明了自己的反战态度。9月，爱因斯坦参与发起反战团体“新祖国同盟”，在这个组织被宣布为非法、成员大批遭受逮捕和迫害而转入地下的情况下，爱因斯坦仍坚决参加这个组织的秘密活动。

10月，德国的科学界和文化界在军国主义分子的操纵和煽动下，发表了所谓“文明世界的宣言”，为德国发动的侵略战争辩护，鼓吹德国高于一切，全世界都应该接受“真正德国精神”。在“宣言”上签名的有九十三人，都是当时德国有声望的科学家、艺术家和牧师等。就连能斯脱、伦琴、奥斯特瓦尔德、普朗克等都在上面签了字。当征求爱因斯坦签名时，他断然拒绝了，而同时他却毅然在反战的《告欧洲人书》上签上自己的名字。这一举动震惊了全世界。

1917年，列宁领导的苏联社会主义革命胜利后，爱因斯坦热情地支持这个伟大的革命，赞扬这是一次对全世界将有决定性意义的、伟大的社会实验，表示：“我尊敬列宁，因为他是一位有完全自我牺牲精神、全心全意为实现社会正义而献身的人。我并不认为他的方法是切合实际的，但有一点可以肯定：象他这种类型的人，是人类良心的维护者和再造者。”

1918年11月，德国工人和士兵在俄国十月革命胜利的影响和鼓舞下，发动起义，推翻了德皇威廉二世下台第三天，爱因斯坦即给他的母亲连续写了两张明信片，欢呼“伟大的事变发生了……亲身经历了这个事变是多么荣幸！”

在二十年代到三十年代初期，爱因斯坦基本上是一个绝对的和平主义者。但是，侵略和掠夺战争不断发生的现实，打破了他那美好的梦想。特别是1933年希特勒上台后，德国日益法西斯化，使爱因斯坦意识到新的野蛮战争不可避免，促使他改变了自己的观点。他明确表示：“当法律和人类尊严必需保卫时，我们一定要战斗。自从法西斯的危险到来后，现在我不再相信绝对的被动的和平主义是有效的了。只要法西斯主义统治欧洲，那就不会有和平。”

由于爱因斯坦的进步活动，又因为他是犹太人，因而被德国纳粹分子列为重要的迫害对象，幸而他1932年底离开德国到美国讲学，才未遭毒手。他在柏林的住屋被查抄和捣毁，他的财产被没收，他的著作被焚毁，纳粹还悬赏二万马克要杀害他。面对纳粹分子暗杀的危险，爱因斯坦没有丝毫的畏惧，而是更坚定地战斗。当他的挚友劳厄写信劝他对政治问题采取明哲保身的态度时，他不顾个人安危，大声疾呼，指出法西斯就意味着战争，和平必须用武装来保卫，呼吁美国人民起来同法西斯作斗争。

在为人类的进步事业而战斗的历程中，爱因斯坦一直关心着被压迫、被奴役的国家和民族。他反对法西斯灭绝犹太人的暴行，为争取犹太人的生存权利而大声疾呼。但他也反对狭隘的犹太民族主义，希望看到犹太人“同阿拉伯人在和平共处的基础上达成公平合理的协议，而不希望创立一个犹太国”。他反对美国的种族歧视政策，支持黑人的解放运动，并呼吁“美国黑人在这个方向上所作的坚定的努力，应当得到大家的赞扬和支援”。

在五十年代美国麦卡锡份子兴风作浪的时期，麦卡锡参议员说他是“美国的第一敌人”，而一些狂热人士还造谣说他是共产份子，并且说他的前助手英费尔德从他那里知道原子弹的材料，准备供给苏联这些情报。事实上他除了担心纳粹能制造新式武器，在1939年8月2日向罗斯福总统建议这方面该进行研究写的一封信外，他以后完全不知道美国政府秘密从事原子弹的制造，一些从事这一工作的爱因斯坦的朋友也对他保密，不让他知道有这回事。但当他知道德国没有制成原子弹，而美国已造出原子弹后，他的心情感到沉重和不安。他说，如果他知道德国不会制造原子弹，他就不会为“打开这个潘多拉魔匣做任何事情。”

当爱因斯坦后来从无线电广播知道美国对广岛、长崎投下原子弹，杀伤许多平民时他感到非常痛心。他后来写了一封告美国公民书，说：“我们将此种巨大力量解放的科学家们，对于一切事物都要优先负起责任，必须限制原子能绝对不能使用来杀害全人类，而是用来增进人类的幸福方面。”1955年，爱因斯坦与罗素联名发表了反对核战争和呼吁世界和平的《罗素—爱因斯坦宣言》。

在1949年爱因斯坦写了一篇《为什么要社会主义？》的论文。在这里，他提出了现在看来还是正确的看法！“计划经济还不就是社会主义。计划经济本身可能伴随着对个人的完全奴役。社会主义的建成，需要解决这样一些极端困难的社会——政治问题，鉴于政治权力和经济权力的高度集中，怎样才有可能防止行政人员变成权力无限和傲慢自负呢？怎样能够使个人的权利得到保障，同时对于行政权力能够确保有一种民主的平衡力量呢？”

巨星陨落

1955年4月18日，人类历史上最伟大的科学家，阿尔伯特．爱因斯坦因主动脉瘤破裂逝世于美国普林斯顿。巨星陨落，举世同悲。

在爱因斯坦去世的前几天还录音对以色列广播，他说：“我们这时代最大的问题是人类分成两个互相对敌的阵营：共产世界和所谓的自由世界。由于“自由”及“共产”这两个词的意义对我很难理解，我宁愿用“东方”和“西方”的权力冲突来说，然而，这地球是圆的，这样“东方”和“西方”的真正精确意义也不能清楚。”

爱因斯坦生前不要虚荣，死后更不要哀荣。他留下遗嘱，要求不发讣告，不举行葬礼。他把自己的脑供给医学研究，身体火葬焚化，骨灰秘密的撒在不让人知道的河里，不要有坟墓也不想立碑。在把他的遗体送到火葬场火化的时候，随行的只有他最亲近的12个人，而其他人对于火化的时间和地点都不知道。

爱因斯坦在去世之前, 把他在普林斯顿默谢雨街112号的房子留给跟他工作了几十年的秘书杜卡斯小姐，并且强调：“不许把这房子变成博物馆。”他不希望把默谢雨街变成一个朝圣地。他一生不崇拜偶像，也不希望以后的人把他当作偶像来崇拜。

爱因斯坦曾经说过：“我自己不过是自然的一个极微小的部分”，他把一切献给了人类从自然界获得自由的征程，最后连自己的骨灰也回到了大自然的怀抱。但是正如英费尔德第一次与他接触时所感受到的那样：“真正的伟大和真正的高尚总是并肩而行的”，爱因斯坦的伟大业绩和精神永远留给了人类。

逸事

爱因斯坦逃学记

1895年春天，爱因斯坦已16岁了。根据德国当时的法律，男孩只有在17岁以前离开德国才可以不必回来服兵役。由于对军国主义深恶痛绝，加之独自一人呆在军营般的路易波尔德中学已忍无可忍，爱因斯坦没有同父母商量就私自决定离开德国，去意大利与父母团聚。

但是，半途退学，将来拿不到文凭怎么办呢？一向忠厚、单纯的爱因斯坦，情急之中竟想出一个自以为不错的点子。他请数学老师给他开了张证明，说他数学成绩优异，早达到大学水平。又从一个熟悉的医生那里弄来一张病假证明，说他神经衰弱，需要回家静养。爱因斯坦以为有这两个证明，就可逃出这厌恶的地方。

谁知，他还没提出申请，训导主任却把他叫了去，以他败坏班风，不守校纪的理由勒令退学。

爱因斯坦脸红了，不管什么原因，只要能离开这所中学，他都心甘情愿，也顾不得什么了。他只是为自己想出一个并未实施的狡猾的点子突然感到内疚，后来每提及此事，爱因斯坦都内疚不已。大概这种事情与他坦率、真诚的个性相去太远。

韦伯先生的慧眼

爱因斯坦十六岁时报考瑞士苏黎世的联邦工业大学工程系，可是入学考试却告以失败。看过他的数学和物理考卷的该校物理学家韦伯先生却慧眼识英才，称赞他：“你是个很聪明的孩子，爱因斯坦！”

是，

犹太的人是很聪明 啊，还有就是中国人也是很聪明

爱因斯坦是犹太人.
就因为犹太人聪明.当时希特勒才要把犹太人赶尽杀绝

爱因斯坦是犹太人.