为什么史书记载每一个牛人出生都要发生一些奇怪现象，还有一个算卦的说此人定成大器等，这是真的吗

能，但几率不大。

现在所有的算命先生所学的算命方法都是依据《易经》所发展出来的相术、八字命理、看“气”等一系列的方法。众所周知，《易经》作为我们中国古代的优秀文化之一，揭示了自然、宇宙与人的相互关系。它能逐渐繁荣发展壮大并流传至今，其中所言的内容是有一定的实际作用的。古人利用它测算天地变化，并据此测算行星运行轨道甚至预测天灾，往往是能够应验的。因此，我们说由此延伸而来的八字算命也是有一定现实依据的。

而所谓的相术与看“气”，不过就是看一个人的身体状态。比如你今天心情不好，一整天沉沉默默颓丧不欢，是个明白人都能看出来你是遇到了不开心或是不幸的事情。心情不好导致面色也会不好，算命先生就会说看你面无血色，额有青光一类的说活。而且人在心情不好时候，由于大脑思维缓慢身体反应也会缓慢，对外界刺激不能及时作出反应，因此就会有不好的事情发生，比如走着走着一个不留神就会摔跤。算命先生就是依据这个来断言你未来会遇到不好的事情的。相反，如果一个人今天心情很好，积极向上，对人友善什么事情都愿意帮忙，那算命先生说他会遇到好事也是一样的道理。

中国的算命与西方的星座及塔罗牌等是一样的性质，都是在对大自然以及人类生活规律的一种模拟以及推算。只要符合这个规律，那事情就有很大概率会发生。但未来同时是未知的，因此这种算命并不能百分百看出一个人的命运。

算命先生有时候可以看出一个人的命运，但是决定不了一个人的命运。算命先生之所以能够看出一个人的命运，是因为算命人会察言观色，他从一个人的表情就能看出点什么，而被算的人又能够有一种对算命先生很信任的敬畏，所以，很多人也会认为算命先生能够看出一个人的命运。而我个人认为，有时候可以相信，有时候不能相信算命先生说的话。

我的一个表舅在年轻时就被一个算命先生算过自己的命运，这个算命先生还是舅妈的亲戚，那时算命先生就从他的面部表情得出他很有可能在自己二十三岁的时候会离开人世，说他这辈子只能活二十三年。当时表舅听了很生气，没有在和算命先生多说话就走了。

之后所有的事情就跟鬼催的一样，什么坏事都让他碰到，那年他已经二十二岁了，他很不相信算命先生所说的话，自己心里很麻烦，也不知道要干什么，就这样过完了自己的二十二岁。

二十三岁上半年即将过完的时候，一场车祸夺去了他的生命。真的印证了算命先生说过的话。这不仅仅是失去了一个人，还毁掉了一个本来完整的家庭。不管怎么后悔，都不可能挽回我表舅的命运。

我的舅姥爷舅姥姥只能承受白发人送黑发人的痛苦。

从那以后，我们身边的人都不敢去让算命先生看自己的命运，自己不知道也心态能够承受，万一被说出来了不好的结果，该怎么面对生活，不算命也照样能生活。怎么说呢，算命先生有时说的准，有时说不准，我表舅这个实在太准了，不得不信。

这是小概率的事件，所以我们不能依靠算命来生活，因为算命决定不了我们的命运，只要自己好好改变自己，相信命运一定会有所转机。

怎么可能，如果真的能够看出一个人的命运，他早就看出自己的命运了，哪里用得着给你算命，肯定在一个深山老林当中修行了。所以我从来都是不相信街摊儿算命的，如果是到哪个寺庙当中，有个什么高人，偶尔看见你，跟你聊几句的，我还是信的。

现在算命的样式层出不穷，老一辈的基本上就是面相跟手相。现在又新出了什么大数据算命。从我个人的角度来看，大数据的更加的准确一些。大数据更偏向于你的性格，或者是做事习惯，而面相手相主要看的就是你以后的发展。

我家这里就有一个算命集中的地方，还有中年妇女在那里给别人算命，我也是醉了。我对于玄学其实还有些相信的，但是只针对于那些不收钱的，像这些我是绝对不会信的。记得我跟同学一起到泰山旅游的时候，我们从泰山底下往上爬，有一个老道士，从山上往下走，我们都是在一个地方坐下来休息。那个道士满嘴的黄牙，长得特别的瘦小，而且头发乱乱的盘了起来，上面弄了一根木簪插着。然后就找我们闲聊。也是奇怪的很，他好像看出来我们当中我是带头的一样，就跟我说，还问了我几点钟。反正就是闲聊嘛。然后我们都出发走了的时候，他回头跟我说了一句，你小伙子有福气，还指了指我脸上的一颗痣。之后我们到山上有个砸硬币的游戏。福禄寿，我想砸寿，结果钱不听指挥的砸到了福，我那些同学什么都没砸中。我就越发的感觉老道士是个神人了。

反正算命这个东西，信不信都看你自己，玄学这个东西还真说不好。

真正的算命大师是能够看出一个人的生命走向或者是其中的机遇与困难，但是特别细节的事很难看清楚。

中国的文化真是博大精深，尤其是在这一方面，感觉真是特别神奇。有很多人都不信算命大师，觉得这是特别扯淡的事情。人定胜天，所有的事情都是主观自己行为来决定的。

但其实我是挺相信命数的人，人生中的很多发展，除了要靠自己的努力，还是要相信很多东西都是命里给的。自己再怎么努力，都没有办法去得到。

就比如说王思聪。人家一生出来就是含着金钥匙，这辈子不用去奋斗，只要去继承他爸老爸的财产，也是个富翁。生活轻松自如，甚至到了只手遮天的地步，这不就是命里的事情。西藏新疆那些贫穷村子的人是再怎么做都达不到人家这样的状态。

算命先生会根据你自己的脉象、长相以及你的出生年月日具体的时间来算你一生的命运。当然这样的算命先生可遇不可求，不是街头每一个在那儿摆摊算卦的人都能够算出人的命运。

他们有很多都是摆摊儿去赚别人钱骗人的，在他们那里算出来的，要不然就是命运特别好，说你一生中衣食无忧，还有贵人相助，把你夸的特别开心。要不然就是命里有灾，然后让你花钱破灾，再坑你一笔钱。

之前我去找一个别人推荐的算命大师，我想去算一下那两年的个人运势。说完之后她说这两年运势不错，你想要考研的话，肯定能考上，结果就如愿了。

但是绝对不能过于相信算命，这样人就发挥不了自己的能动性，很多事情上也都是事在人为。总之，一半一半！

那纯属是扯淡，如果他真的能看出一个人的命运的话，那么他为什么不直接在大街上找一个命特别厉害的人，然后给他钱，让他去做投资，到最后让自己大富大贵呢？

俗话说得好，万般神通皆小术，唯有空空是大道。算命这个东西，一直都是信则有，不信则无。有些人总是喜欢让别人去决定自己的命运，这是非常不对的。就比如说你在大街上，看见一个大叔算命先生摆摊在那里，冲着你招手：过来，孩子，我给你看一看你的姻缘。难不成就因为他的几句话，你的姻缘就会来到吗？

每个人的心里面都有喜欢的人，也会有被喜欢的。这算命先生随便的说一句话，就有可能会靠在你的点子上面，你就会认为，哇塞，真的好准呐！

其实他们都是瞎扯淡。因为很多人都有一个共同的通性，即使算命先生说出来之后，你说根本就不对，他也会圆谎。所以你想找算命先生看出一个人的命运，那真的是难上加难。都是狗屁！

真正的会算命的人，他算的不是一个人的命运，而是你的气势。看你面色红润一定，最近有喜事发生，看你脸色苍白，那你绝对是有一件比较糟心的事情，压着你透不过气，休息不好。

算命这个东西一般都是三分看七分说。凭借你脸部的特征，以及你细小的动作，来揣摩出你的心理，到最后透过你这种心理，凭借他的语言，来让你达到深信不疑的地步。

算命这个职业，自古以来就有。其实算命这种事，说准也是非常准，但是说不准也是不准的，看你自己信不信了。有一些人非常信命运，所以成天想着如何“改命”。好的算命师傅，确实能算出一些命中灾劫，可以说是非常灵验了。但是有的人就会问了，为什么算命的人那么灵验，却不给自己算一卦，看看自己什么时候能够富贵呢？

第一：算命只是一门生意

算命师傅其实也是普通人，他们跟我们一样，有着自己的命运轨迹。其实从科学的角度来说，算命师傅其实只是掌握了一门“科学”，而并非掌握了一门神通。他们能推测出一些未来的事情，其实并非真的是有法力神通，而是根据规律和统计的概率得到了答案。就好比通过数学和统计得到的大数据一样，只要参考数据足够多，人人都可以成为算命师。很多算命师傅本身就知道，算命不过就是一门生意，用来养家糊口还可以，如果自己真的信，怕是傻了。

第二：医者不自医

其实对于算命师傅来说，不给自己算命，可能是因为给自己算命是算不准的。因为算命师傅也是普通人而不是神仙，没办法跳出事情本身而从更高层次去看问题。如果他给自己算命，那么很有可能因为自己的主观想法，影响到了自己的算命结果。医生没办法给自己看病、理发师没办法给自己剪头发、算命先生不能给自己算命。医者不自医的道理，在哪里都是通用的。

第三：忌讳

一般做算命先生的，都会有自己的忌讳，不给自己算命就是其中之一。为什么会有这样的忌讳呢？大概是因为怕泄露天机太多，自己遭报应吧？也或者是万一算准了天机，通过这个来得到大富大贵或者升官加爵，可能会引发一系列的蝴蝶效应。算命的都是信命的，一个人有什么样的机缘和造化都是注定的，如果强行改变，那就是有违天道呀。所以说，每个行业都有每个行业的规矩和禁忌，既然决定入这个行，就应该遵守这个行的规矩。所以算命先生一般都不会给自己算命，更不会给自己改命。

先不说算命准不准这件事，其实人真的没必要太清楚自己未来的路怎么样。路是一步一步走出来的，不是一卦一卦算出来的。如果人人都信卦问卜，得到了好的结果就努力向上，得到了坏的结果就自甘堕落，那岂不是世界都乱套了？就算真的有命运这一说法，人的主观能动性也可以改变命运，这就是所谓的人定胜天，自己才是自己的命！

一般情况下，算命先生大多数都是骗人的，而且一些以职业为生的算命先生也大多数是骗子，不过有个别算命先生，确实是可以通过看手相和面相来推测他人的运数，不过一般情况下，大多数的算命先生，都是不准确的，因此在这种情况下，他们都是以此来骗钱养家的，因此他们也是知道自己的实力确实不行的。

1，算命先生大多都是骗子。

其实一般情况下，很多人都是对算命先生表示怀疑的，因此在这种情况下，现在已经有很多人不再相信算命先生的话，但是也不能排除有一些真正的算命先生，不过他们确实是根据一个人的手相和面相，进行合理地推测，因此也不排除这些能人的实力，但是大多数情况下，这些算命先生的话，大多数都是假的。

2，算命先生经济实力并不是太好。

和电视剧中一样，现实中，大多数的算名先生也是非常落魄的，只不过有个别人耍小聪明，被人尊称为“大师”，因此除了这些小数人群，大部分的算命先生，经济实力并不是太好，而且一般情况下，都是上了岁数的老人，摆台挣小钱的，因此他们的话，也不可能全信。

总的来说，算命先生，大多数都是骗人的，因此他们也是不会推测自己的运势，所以在这种情况下，这些算命先生的话，都是不可信的，因此，要学会分辨这些，当然也不排除真正能够推测的大师，但是你要明白一般情况下，出来算命的，其实都是经济条件不算太好的，而且他们这些老人也仅仅把这当做乐趣而已。

问题出在王莽身上。西汉末年，王莽篡夺了政权。为了巩固统治，他捡起了董仲舒的“神学目的论”，大搞迷信，大搞复古，以此为核心，还推行了一系列所谓的“新政”，从土地制度到用人制度，从货币到地名，无孔不入，也涉及到了人名。

《汉书·王莽传》中有这样的记载：王莽的长孙叫王宗，要是慢慢地等，靠死爷爷和爹爹，这个王宗是可以当皇帝的，可是，他性子太急，等不得了。自己弄了天子的衣服、帽子，穿上让人画了幅画像，还刻了铜印三枚，与其舅舅合谋，准备抢班夺权。可水平有限，事情暴露了。虽然是亲孙子，但这事也不能轻饶，王宗一看不好，就自杀了。

虽然人死了，但“政治权力”也要剥夺，王莽下了这样一道命令：“宗本名会宗，以制作去二名，今复名会宗。”这道命令不琢磨是看不出门道的。“制作”就是法令，王宗本来名是两个字，叫“王会宗”，是依法令后改成的“王宗”，现在犯了法，得再改回去，还叫原来的“王会宗”。

从王莽这道命令可以看出三个问题：一、王莽之前的人名用字数是不受限制的，他自己孙子的名都是两个字。二、王莽上台后，曾经下过“去二名”的“制作”，也就是以法律形式规定不准用双字名。三、人犯罪后，恢复二字名，以示处罚。

由于王莽的法令，从那时起，人们渐渐养成了使用单字名的习惯，后来虽然王莽说话不算了，却一直也没有改过来，竟然成为风气，认为用两个字取名是不光彩的事。如果是现在，人人全是单字名，那麻烦可就大了，因为单字名很容易造成重名。但是当时人口并不是很多，人的活动范围、交际半径也有限，单字名并没有对社会造成太大的不良影响。因此，单字现象得以沿续，一直到三国时代。

拓展资料

《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），作者是元末明初的著名小说家罗贯中。《三国志通俗演义》成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文。

《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。

全书可大致分为黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的历史舞台上，上演了一幕幕气势磅礴的战争场面。作者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。

因为从东汉开始，单字（姓+单字名）为尊，双字为贱。名人很少会起双字名。部分名字为三字的一般均为复姓，如诸葛亮（姓诸葛，名亮）、司马懿（姓司马，名懿）等等。

读过《三国演义》的人会发现，三国中帝王将相取的名字几乎都是单名。例如：曹操、刘备、孙权、周瑜、关羽、张飞、赵云等等都是单名，姓和名一共就两个字。也有三个字的人名，比如诸葛亮、司马懿等等，那也是因为他们的姓是两个字的，而名也只有一个字。

再往前追溯，刘秀以来的东汉诸位皇帝姓名也都是两个字；往后看，三国统一后的西晋帝王也都是取的单名。不仅是帝王，这段时期，能载入史册的所有人名也几乎都是单名。这一现象一直延续到了东晋。“王羲之”等一批“某某之”式样的人名的“出现”终于打破了单名的限制。南朝开始之后，君主的名字中也终于出现了二名，各种形式的二名终于见于史书。

也就是说从东汉到东晋，单名风潮一共持续了三四百年，可谓空前绝后。

这个事还得从孔子著《春秋》讲起。

孔子

孔子在删定《春秋》时，经常把两个字的名改成单名。比如说有个人叫仲孙何忌（仲孙是姓氏），孔子便在春秋里改称为仲孙忌。孔子为什么要这样做，不得而知，因为孔子总是喜欢微言大义，让人摸不着头脑。后来就有人来解读孔子的意图，这些人被称作经学家。有个战国时期的经学家叫公羊高（公羊是姓氏），写了一部《公羊春秋》，以自己的方式来解读《春秋》。

公羊高认为孔子把二名改成单名的举动，背后也是有微言大义的，因为二名是“非礼”的。

汉武帝“独尊儒术”后，所独尊的“儒术”，正是公羊高的公羊学说。这样一来，“二名非礼”的观念便日渐深入人心。越来越多的人开始抗拒二名。但是起二名的人也大有人在。比如汉昭帝刘弗陵就是二名，汉宣帝之前的名字刘病已也是二名。在上层社会，二名还是能和单名分庭抗礼的。

然而，出现了一个改变局势的重量级人物———王莽。

王莽是一个疯狂的复古爱好者，平时不仅喜欢搞井田制，还喜欢折腾名号。儒家认为“名不正则言不顺”，王莽于是把西汉的官名按照周礼全部改了一遍，全国的地名也不能幸免。至于全国那么多人名，当然不能亲自动手起、动手改，但贵为皇帝的他可以为起名设定规则。很明显，王莽也信奉公羊学家的主张，认定二名是非礼的。在王莽的严令下，全国掀起了一波改名浪潮，甚至连匈奴单于都把二名改成了单名。就这样，在王莽的强力推动下，“二名非礼”的观念从学界的主流观点升级成了人人皆知的常识。

王莽覆灭之后，新兴的东汉政权致力于消除王莽的影响，恢复了西汉的官名和地名，但唯独“二名非礼”的观念无法消除。看来，比起行政政令与法律文书，文化这种潜移默化的力量更具持久性。所以东汉魏晋的帝王将相，起的都是单名。

但值得注意的是，从出土的简牍资料和墓葬碑刻来看，在身份低微的阶层中，单名和二名是长期并存的。政府登记的户籍中记录的往往是单名，民间自己使用的却往往是二名。文化水平欠发达的普通老百姓似乎不怎么理会“二名非礼”这个概念，在报户口时把二名改成单名，也只是为了应付官府的要求。但是史书都是为帝王将相书写的，所以这些二名便不见于正史记载。

被单名支配的全国上层阶级的人名到了东晋时期迎来了破局。南渡以后，一种新兴的宗教在各个阶层中大为流行。这个宗教的名字叫做天师道，日常活动就是服用五石散。还有一个显著特点，在于其信徒的名字后面要附加一个“之”，有点类似佛教僧侣总要以“释”为姓。所以我们看到，王羲之、王献之父子二人名字都带了一个“之”，也毫不避讳。这种“之”其实是一种虚字，用来表示宗教信仰，实际上是单名的点缀，没有实际意义。但除了“之”这个后缀的使用外，全国的权贵们依然顽强坚持着单名的传统。

到了晋宋之际，东晋的各个门阀世家在权力斗争和战争中纷纷走向衰败灭亡，原来的寒门走向了历史前台，而二名“非礼”的学说也寿终正寝了。