每个年代有每个年代的想法，随着历史的发展，各个年代的人都以怎样的眼光去评价希特勒

      1. 关于计划的诗句      1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——唐代李白《行路难·其一》      译文:相信总有一天，能乘长风破万里浪; 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前!      2、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋代陆游《冬夜读书示子聿》      译文:从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。      3、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——战国屈原《离骚》      译文:前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。      4、凡事预则立，不预则废。—— 西汉·戴圣《礼记·中庸》      做任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就会失败。说话先有准备，就不会词穷理屈站不住脚;行事前计划先有定夺，就不会发生错误或后悔的事。      5、丈夫志四海，万里犹比邻。——出自两汉曹植的《赠白马王彪·并序》      译文:大丈夫理应志在四海，纵使相隔万里也犹如比邻。2. 描写规划的诗句      1.人闲桂花落，夜静春山空.      2.雾密前山桂.      3.山云漠漠桂花湿 .      4.桂子月中落，天香云外飘.      5.奠桂酒兮椒浆.      6. 沛吾乘兮桂舟.      7. 不是人间种，移从月里来，广寒香一点，吹得满山开.      8.线惠不香饶桂酒，红樱无色浪花细.      9.问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒      10.昨夜西池凉露满，桂花吹断月中香.      11、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。      12、天遣幽花两度开，黄昏梵放此徘徊。      13、欲知岁晚在何许，唯说山中有桂枝。      14、月缺霜浓细蕊乾，此花无属桂堂仙。      15、群子游杼山，山寒桂花白。      16、天台岭上凌霜树，司马厅前委地丛。      17、可怜天上桂花孤，试问姮娥更要无。      18、桂花秋一苑，凉露夜三更。      19、桂花留晚色，帘影淡秋光。      20、安知南山桂，绿叶垂芳根。3. 关于“计划”的诗句有哪些      关于“计划”的诗句有      1.《樵青歌 为黄仙裳作》      年代: 清 作者: 杜濬      当时同学十数人，两人引颈先朝露。      一人万里足重茧，一个入海随烟雾。      三人灭迹逃空门，四人墙东长闭户。      一人卖药不二价，一人佯狂以自污。      黄生计划无复之，门前便是青山路。      昆吾宝剑千金值，改铸腰镰应有数。      黄生终日无踪迹，上山清晨下山暮。      有时昏黑犹在山，痛哭身当猛虎步。      不知为樵定何意，黄生安肯言其故。      但闻有一海陵樵，时时偷访钟山树。      2.《蜀相》      年代: 唐 作者: 杜甫      丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。      映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。      三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。      出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。      3.《鹧鸪天·当日佳期鹊误传》      年代: 宋 作者: 晏几道      当日佳期鹊误传，      至今犹作断肠仙。      桥成汉渚星波外，      人在鸾歌凤舞前。      欢尽夜，别经年，      别多欢少奈何天。      情知此会无长计，      咫尺凉蟾亦未圆。      4.《鹧鸪天·当日佳期鹊误传》      年代: 宋 作者: 晏几道      当日佳期鹊误传。至今犹作断肠仙。桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。欢尽夜，别经年。别多欢少奈何天。情知此会无长计。咫尺凉蟾亦未圆。      5.《南歌子·带酒冲山雨》      年代: 宋 作者: 苏轼      带酒冲山雨，和衣睡晚睛。不知钟鼓报天明。梦里栩然蝴蝶、一身轻。      老去才都尽，归来计未成。求田问舍笑豪英。自爱湖边沙路、免泥行。4. 关于规划的名言      人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。      —— 萧楚女 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。      人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。      一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来! —— 奥斯特洛夫斯基 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。      —— 歌德 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。      —— 列夫·托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。      —— 车尔尼雪夫斯基 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。      —— 爱因斯坦 芸芸众生，孰不爱生?爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口! —— 郭小川 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。      —— 赫胥黎 生活就是战斗。 —— 柯罗连科 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。      —— 罗丹 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。      —— 郭小川 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 —— 冯学峰 东天已经到来，春天还会远吗? —— 雪莱 过去属于死神，未来属于你自己。      —— 雪莱 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 —— 罗丹 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。      —— 布莱克 希望是厄运的忠实的姐妹。 —— 普希金 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着! —— 朗费罗 先相信你自己，然后别人才会相信你。      —— 屠格涅夫 不要慨叹生活底痛苦!---慨叹是弱者。      —— 高尔基 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 罗曼·罗兰 我们唯一不会改正的缺点是软弱。      —— 拉罗什福科 私心胜者，可以灭公。 —— 林逋 人人好公，则天下太平;人人营私，则天下大乱。      —— 刘鹗 自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。      —— 陶铸 常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉哉 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。      —— 列夫·托尔斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。      —— 布莱希特 君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。      —— 陶渊明 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 —— 程颢 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方! —— 方志敏 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。      —— 孔丘 志不强者智不达。 —— 墨翟 燕雀安知鸿鹄之志哉! —— 陈涉 志当存高远。      —— 诸葛亮 老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。      —— 曹植 穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。      —— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。      —— 李清照 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游 故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。      —— 王阳明 贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤 我们以人们的目的来判断人的活动。      目的伟大，活动才可以说是伟大的。 —— 契诃夫 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。      —— 培根 生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天 人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。      —— 丁玲 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 黑格尔 凡事预则立，不预则废”。      要想干成一件事，仔细、认真的规划是不可或缺的。同样，这样的道理也适用于职场，一个人想要立足职场，那么在这之前的职业生涯规划就是不可缺少的一步。      成功的人生需要正确的规划，合理规划自己的职业生涯，是每一个人迈向成功人生的第一步。5. 关于做好计划的诗句格言有哪些      1、做事没计划，盲人骑害马。——佚名      2、至诚可以前知，预测未来才能做好计划。——曾仕强      3、用百折不回的毅力，有计划地克服所有的困难。——毛泽东      4、已经完成的小事，胜于计划中的大事。——雷特      5、要做事，但不要做事务的奴隶。——英国      6、闲时无计划，忙时多费力。——佚名      7、算算用用，一世不穷;不算光用，海干山空。      8、生产不会计算，诸事都会白干。——佚名      9、人类要控制自己，做到有计划地增长。——毛泽东      10、百年寿限不准有，百年计划不可无。——佚名6. 关于计划类的名言警句      答:关于计划类的名言警句      1、订目标，做计划，大量的行动。——陈安之      2、长计划，短安排。——佚名      3、百年寿限不准有，百年计划不可无。——佚名      4、管理就是预测和计划、组织、指挥、协调以及控制。——亨利法约尔      5、大计划要慎重考虑。      6、做事没计划，盲人骑害马。——佚名      7、经常地、自觉保持平衡，实际上就是计划性。—— 列宁      8、凡事预则立，不预则废。 ——佚名      9、至诚可以前知，预测未来才能做好计划。——曾仕强      10、平时做事无计划，急时做事无头绪。——佚名      11、闲时无计划，忙时多费力。——佚名      12、宁可算了吃，不可吃了算。——佚名      13、计划的目的，在肯定今后几年，如何安人?——曾仕强      14、用百折不回的毅力，有计划地克服所有的困难。      15、管理的控制工作是务使实践活动符合于计划。 ——戈茨      16、钱要算了花，粮要算了吃。——佚名      17、凡谋之道，周密为宝。—— 《六韬》      18、人类要控制自己，做到有计划地增长。      19、生产不会计算，诸事都会白干。——佚名      20、已经完成的小事，胜于计划中的大事。—— 雷特7. 求关于计划(规划)的重要性的一些名言警句、诗词、谚语、歌词      1、凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》      2、不打无准备之仗，方能立于不败之地。——古代谚语      3、不为明天做准备的人永远不会有未来。——卡耐基      4、机会永远都是留给有准备的人。——哈佛校校训      5、世界会向那些有目标和远见的人让路——冯两努      6、谁配得到上帝的奖励?毫无疑问，只有那些准备好了的人。——陈福民      7、像100年不打仗那样进行建设，像明天就打仗那样进行准备。——胡思远      8、机遇从不光顾没有准备的头脑 ，弱者坐待良机，强者制造时机。——居里夫人      9、如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。 ——富兰克林      10、想得好是聪明，计划得好更聪明，做得好是最聪明又是最好。——拿破仑  &nb

布莱希特，1898年2月10日出生于巴伐利亚州的奥格斯堡。祖上是施瓦本农民，他出生的时候，父母已是这座小城里的富裕市民。

1917年他进入慕尼黑大学哲学系，次年改修医科，曾被派往奥格斯堡战地医院看护伤员。他以激进的政治态度和多才多艺赢得士兵的信赖和尊敬。德国十一月革命爆发时，他被医院士兵推举为奥格斯堡士兵委员会成员，但革命很快遭到镇压。布莱希特把他对这场革命的认识和失望情绪，写进了次年春季完成的剧本《夜半鼓声》（1919）中。

战争和革命的动荡平静以后，布莱希特重入慕尼黑大学。1922年2月22日他的剧本《夜半鼓声》在慕尼黑话剧院上演，同年获“克莱斯特奖金”，从此引起德国戏剧界注目。1923年被聘为慕尼黑话剧院导演兼艺术顾问，1924年应著名导演马克斯·赖因哈德之聘任柏林德国话剧院艺术顾问。

1926年，布莱希特开始研究马克思的《资本论》，并进入柏林马克思主义工人学校，结合创作系统研究科学社会主义学说。1928年他与女演员海伦娜·韦格尔结婚。1933年希特勒攫取德国政权以后，在国会纵火案发生的次日，布莱希特被迫离开德国去巴黎，同年夏携家属去丹麦，在斯文堡附近一个农舍里居住6年。1936~1939年同布雷德尔、福伊希特万格一起主持了在莫斯科出版的德文杂志《发言》。1939年被迫离开丹麦去瑞典，1940年去芬兰，次年夏季取道苏联去美国，在圣莫尼卡居留6年。1947年摆脱非美活动委员会的迫害返回欧洲，最初停留在瑞士苏黎世，1948年10月回到柏林。晚年和夫人海伦娜·韦格尔领导了“柏林剧团”的活动。1956年8月14日逝世。

布莱希特早期的作品大多描写资本主义经济制度所引起的社会弊端，表达了资产阶级文明不久将被一场“地震”吞没的信念。他在努力理解和反映现实生活中的迫切问题的过程中接受了马克思主义。他的剧作《人就是人》（1926）、《马哈哥尼城的兴衰》（1927）、《三分钱歌剧》（1928）、《屠宰场里的圣约翰娜》（1931）等，都是最初运用马克思主义学说剖析资本主义社会的艺术尝试，都不同程度地接触到了资本主义社会的某些本质问题。

20年代末30年代初，布莱希特开始创立叙事剧的尝试。他把戏剧分为两种类型，一是传统的戏剧性戏剧，或称“亚里士多德式戏剧”；一是叙事剧，或称“非亚里士多德式戏剧”。他认为前者偏重于诉诸观众的感情，借恐惧与怜悯引起净化，把观众吸引到剧情中去，与剧中人物发生共鸣；后者则更偏重于诉诸观众的理性，让他们在观看与思考中判断剧情的是非曲直。布莱希特创造了一种称为“陌生化效果”的艺术方法。依照这种方法，剧作家以异乎寻常的方式，表现一种生活现象或者一个人物典型，以便让观众用新的眼光来观察，深入地理解司空见惯的事物；导演和演员则借助这种方法，有意识地在角色、演员和观众之间制造一种感情上的距离，使演员既是他的角色的表演者，又是它的“裁判”；使观众成为“旁观者”，用探讨的、批判的态度对待舞台上表演的事件。

布莱希特的叙事剧按体裁可分为3类：《例外与常规》（1930）、《措施》（1930）、《母亲》（1932）被称为“教育剧”；《四川一好人》（1940）、《潘蒂拉老爷和他的男仆马狄》（1940）、《阿图罗·魏的有限发迹》（1911）《高加索灰阑记》（1945）是“寓意剧”；《大胆妈妈和她的孩子们》（1939）、《伽利略传》（1947）和《公社的日子》（1948~1949）则属于历史剧范围。这些作品都反映了当时的重大社会问题，表现了马克思主义的一个重要哲学命题：不但说明世界，而且要改变世界。

“教育剧”是布莱希特尝试创立叙事剧之初经常采用的形式，是20、30年代德国工人运动中蓬勃发展的宣传鼓动工作的直接产物。个人利益与集体利益，自由与纪律的关系，是大多数“教育剧”着力表现的主题。它反映了像布莱希特这样一批知识分子，在20年代德国工人运动的高潮中，从剥削阶级阵营转入无产阶级队伍以后要求自我改造的愿望。“教育剧”中最成功的一部，是根据高尔基同名小说改编的《母亲》。它以原作的主要人物和内容为基础，根据德国的实际情况，增加了对工人运动中改良主义的批判、反对战争危险、变帝国主义战争为国内战争的策略等内容。

“寓意剧”的特点是比喻，作家不受人物和环境的束缚，有充分想象的自由。“寓意剧”的重点在于对现实社会中的矛盾和对立、对人与人之间的关系，进行哲理性的概括。“寓意剧”一般都是由直接表演和哲理性的概括两部分构成，这种“双层次布局”是它在结构方面的特点。“寓意剧”的主题思想就是借这种多层次布局表现出来的，离开任何一部分都无法充分理解作品的真实含义。《潘蒂拉老爷和他的男仆马狄》是根据芬兰女作家赫拉·沃里约基讲述的一则芬兰民间故事创作的。作品通过一个芬兰地主在酒醉时和酒醒后两种不同的表现，说明剥削者的本性不会改变，提醒人们对他们不能抱任何幻想。《高加索灰阑记》是根据中国元杂剧作家李潜夫的公案戏《包待制智勘灰阑记》改编的。剧情围绕着两个母亲争夺一个孩子展开，在非常时期偶然上任的法官，在断案中发现，他面临的不是哪个母亲有权要孩子，而是孩子有权选择一个更好的母亲问题。作者给这个古老的故事加上一个现代内容的“楔子”，寓意在生产资料公有制的社会中，人与人之间或者一个集体与另一个集体之间的非对抗性矛盾，是可以找到对大家都有利的办法来解决的。而原则应该是：“一切归属于善于对待它的人。”如孩子归于慈爱的母亲，以使他成材成器；车辆归于好的车夫，以便于顺利开动；山谷归于灌溉者，以便使它开花结果。这出戏在艺术上体现了叙事剧丰富多彩的表现手法。

布莱希特的历史剧都是借用历史题材，回答现实生活中的重大政治问题。《大胆妈妈和她的孩子们》（1939）取材于17世纪小说家格里美豪森的小说《女骗子和流浪者大胆妈妈》（1670），剧中的主人公安娜·菲尔灵，传说是德国30年战争时用一个随军小贩，绰号大胆妈妈。剧本表现安娜带着3个子女，拖着货车随军叫卖，把战争作为谋生的依靠，结果子女们或死或散，落得孤身一人。作者借大胆妈妈的遭遇说明，想在战争中捞取利益的人，必然要毁于战争。《伽利略传》以17世纪意大利伟大物理学家、大文学家伽利略，因证明了哥白尼“太阳中心说”遭到宗教裁判所迫害的史实为题材，反映了在一个科学新时代破晓的时候，真理与谬论、科学与愚昧的斗争。作者最初的意图是借表现伽利略在愚昧黑暗的社会势力面前忍辱含垢，完成科学著述的行为，给德国反法西斯战士树立一个历史的榜样。《公社的日子》是根据挪威作家诺达尔·格里格描写巴黎公社的剧本《失败》创作的。德国法西斯政权被摧毁以后，布莱希特从德国面临的新形势中，看到了巴黎工人阶级在1871年起义中赶走资产阶级，建立世界上第一个工人阶级政权的现实意义。作品以巴黎一家普通劳动人民及其亲友在这一事件中的遭遇为中心，表现了这一伟大革命实践的始末以及按照马克思主义观点应该从中吸取的教训。

布莱希特的诗歌创作始终同德国社会政治生活紧密相连，他在诗歌艺术上的革新，为现代德国诗歌开辟了新的园地，产生了广泛的影响。

布莱希特早期诗歌大多是在民歌、民谣传统的基础上创作的。他那些采用歌谣体创作的叙事诗，多数有戏剧性情节，有人物，采取严格押韵的形式，便于谱曲咏唱。如《死兵的传说》以离奇怪诞的讽刺形式，冷静客观的叙述笔调，表现了德国帝国主义在战争失败前夕的垂死挣扎。布莱希特偏爱创作“角色抒情诗”，不喜直抒胸臆，他惯于采用类似戏剧中行动的人物独白的形式，来揭示人物本身的、社会的或心理的特征。在这些诗歌中，作者有意识地避免传达主观情绪，而是努力做客观的陈述和报道。《妓女之歌》、《海盗燕妮》等就是这类诗歌。

布莱希特投身革命队伍以后，有意识地把诗歌作为斗争的武器。他的许多著名群众歌曲，如《团结之歌》、《统一战线之歌》等，既是十分精致的艺术品，又是切合时宜的宣传品，在革命队伍中发挥了动员和教育作用。布莱希特的许多优秀诗歌，大部分是在叙事剧的实验过程中产生的，如《赞美地下工作》、《赞美共产主义》、《赞美学习》、《一个读书的工人的疑问》等。这些作品都明显地带有对工人阶级和劳动人民进行革命启蒙和教诲的特点，他们不以感情去打动读者，而是启发读者的理性和思维，让读者通过认识达到行动。这是布莱希特诗歌的独特之处。布莱希特的诗歌常常采用“直接说教”的手法，面向读者的理性，陈述他对事物的认识。诗人借这种手法艺术地再现某些革命道理，以教导读者正确认识形势和事变。它们是语言通俗明了、比喻鲜明生动、结构简洁明快的教育诗。

布莱希特还借鉴中国古典诗词和日本古典俳句，创造了一种节奏不规则的无韵抒情诗。这种诗歌充分运用口语的特点，既不贪恋华丽的词藻，也不追求奔放的感情，而是从大量生活素材中选择精华，以表现事物最本质的特征。如在《工人喊着要面包》这首只有4行的短诗里，作者采用类似逻辑学“三段论”的手法，简洁生动地表现了第二次世界大战前夕德国的形势。

布莱希特的主要诗集有《家庭格言》（1926）、《歌曲集》（1934）、《斯文堡诗集》（1939）和《诗百首》（1955）。布莱希特还创作了长短篇小说多种，如《三分钱小说》（1934）、《尤利乌斯·恺撒的事业》（1949）、《负伤的苏格拉底》（1949）等。《戏剧小工具篇》（1948）是他关于叙事剧的理论性思考的总结，被誉为“新诗学”。

布莱希特一向关心中国革命事业的发展，酷爱中国文化，他的叙事剧理论颇受中国戏曲艺术的启发。他晚年很推崇毛泽东的哲学思想。他所领导的“柏林剧团”，曾经改编上演中国话剧《粮食》。布莱希特的诗歌、剧本和戏剧论著，在中国已有多种译本，《大胆妈妈和她的孩子们》、《伽利略传》曾在上海、北京演出，颇受好评。

　　1939年希特勒个人权力已达到顶峰，已不用靠吞并邻国来提升威望，吞并奥地利是由于希特勒是奥地利人，奥地利是德语国家，捷克与波兰都是这两个国家由于一战原因遗留的日耳曼少数民族问题与德国交恶，希特勒乘机吞并而已，为什么他不吞并其他东欧]国家？德国进攻波兰点燃了二战的导火索，当时因为英法与波兰有军事同盟条约，英法从而向德国宣战，我一直困惑，二战全面爆发仅仅是德国的原因吗？德国没有侵略英法（我是说1939年9月1号前），英法就凭与波兰有军事同盟条约向德国宣战？英国法国当时可能以世界警察自居，心态与今天美国一样，你触犯我的权益，我就非打你不可。所谓两个硬汉吵架，结果就是以打架来收场，历史资料显露，德国进攻波兰前，希特勒没有料到英国法国会向德国宣战。我猜想，希特勒对同是进攻波兰，德国与苏联受到的英法待遇相差这么大，一个是战争，一个是默许，心理肯定不平衡，以前就有仇视苏联的想法，随着形势的发展，希特勒因此下定决心进攻苏联。
　　希特勒在其他国家的人眼里，是发动二战的杀人狂魔，我对希特勒的有计划大规模屠杀犹太人也感到厌恶和恐惧，但我认为希特勒是一个强烈的民族主义者，如果他在其他国家，又没有发动二战，应该算是个爱国者，德国人一战战败后，一直受到凡尔赛条约的不公正条约，希特勒抓住德国人团结一致要复兴德国的愿望，纳粹才有机会上台。对建立一个强大国家与美好社会的良善愿望来说，统一与否是功利问题、手段问题、方法问题，而为了统一可不可以杀人屠城是道德问题、正义问题、人道问题。为了国家政权与疆域状态上的统一而大开杀戒、血流成河，恰恰与统一所要达成的崇高理想背道而驰。如同只能有为社会的主义再不能有为主义的社会、全社会再也不能为了某一个主义殉葬，在人权人道与生命尊严得到高度尊重张扬的现时代，不管将来统一后的前景多么美妙动人，一个社会、一个国家也不能再轻易为了疆土的统一与政权的合并而陷入野蛮疯狂的杀伐杀戮中。 理论与学说可以有力地保护人，也可能无情地残害人。文字与思想之是非，不可不察，不可不争

德国地皮大小相当于中国一个省 试问一下你是相当省长 还是想当总统

因为他在和平时代一直都是生活无着落，还当过乞丐，最后沦落到收容所里……但到了部队（参加一战）之后他得到了较多的好处——从小兵晋升成下士，获得两枚勋章，其中一枚是极珍贵的，因为他负伤只身俘获17名英国士兵。这些都是他在和平年代得不到的荣誉，所以他就把战争看成是一种解脱，直至发动战争。

他要把国内的危机 转嫁出去