印度拍大量抗英影视作品
时间: 2022-08-31 09:01:31 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 92次
三元里抗英真的存在吗？
首先肯定的是，三元里抗英是真实存在的。不过其中有些故事，大家可能不太清楚，大家听小编一一道来。
1840年6月，英国发动对华的鸦片战争。
1841年5月25日，英军攻陷广州城北诸炮台，设司令部于地势最高的永康台。
5月29日，英军劫掠队到三元里一带抢掠烧杀，奸淫妇女。三元里村民击退来犯小股英军。
5月30日，当地士绅何玉成联络附近103个乡的群众，诱敌至牛栏冈丘陵地带。时大雨骤至，英军火枪受潮不能发射。团练民众冒雨反击，将英军分割包围，肉搏鏖战。追击过程中，英军第三十七团的一个连（60人）被义军截至稻田中，三四十名印度雇佣兵被刀砍毙伤。后英军支援，被困2小时后，撤回四方炮台。
5月31日，三元里人民再次包围四方炮台。卧乌古不敢再战，转而威胁官府，扬言毁约攻城。奕山等闻讯恐慌，急派广州知府余保纯出城，先安抚英军，复率番禺﹑南海两县令向团练中士绅施加压力。士绅潜避，团练逐渐散去，台围遂解。
在鸦片战争时期的中国的民族主义，就是传统的＂天下＂观念、“夷夏＂观念。三元里民众无法置身事外。尽管他们在外来侵略面前持武装抵抗的姿态，但此中体现出来的当属由屈原、岳飞、史可法等英杰代代相传的传统样式的民族主义;而他们在长红、谕示、檄文中亳无躲闪地公开宣布对一切外国人的郡视，又与“天朝＂的态度并无二致。当人们认知中国包含着“天下＂，即中国是个世界而不是世界的一部分时，当人们还不能平等地看待中国以外地区的文明时，他们身上的那种传统的民族主义虽可以产生一些“尊王攘夷的壮举，但毕竟不合时代节拍。
2.英军真实伤亡人数较少，且多印度雇佣兵
伤亡人数，随军军医麦华生回忆“在此次小战斗中，第二十六团丧失了三个人，一个军官、十个士兵受伤”，“（另外一个走失的连）三个人被害，一个军官、三十个士兵受重伤。“考虑到重伤的很可能会死去，此军医记录的很可能是整数，之后英国远征军陆军司令郭富（V.H.Gough）在给印度总督奥克兰伯爵的报告中称，在三元里事件中，英军有5人死亡、23人受伤，如果按英军对外告称的只有实际一半计算，则实际最终为10人死亡、46人受伤，共56人。
综上所述，这一起因的真正意义在于：三元里等处民众进行的是一次保卫家园的战斗，而不是投身于一场保卫祖国的战争，尽管其中的某些士绅，有着传统民族主义色彩的号召，但他们着力的重点且最具影响力的，仍是对保卫家园的宣传。不过三元里人民不畏英夷，以及其客观表现的爱国精神还是值得鼓励和宣传的.
《印度暴徒》算是一部好电影吗？
故事背景设定在19世纪30年代的印度，讲述了一个江湖骗子的坎坷人生个人认为《印度暴徒》不能算是一部好电影
作为一部由阿米尔汗主演的电影，相信不少中国观众都抱有着不小的期待，毕竟阿米尔汗素来在中国上映的电影都是叫好又叫座，但《印度暴徒》里虽然仍旧有着阿米尔汗精湛的演技，但这部印度抗英电影从本质上来说与抗日神剧几乎别无二致。
《印度暴徒》将电影的时间背景放在了英占时期，然而电影虽然有着接二连三的反转，但在剧情上却并没有任何的高明之处，从伊始便足以揣测到结局的走向，反而不少反转其实最终看来都只是为了延长时间的废戏，而面对一个其实就是再为套路不过的主旋律故事，印度电影所一贯的拖沓问题更可谓是一览无余。
从演员上来看，阿米尔·汗在这部电影中所饰演的是一个名叫弗朗基的混混形象，这一人物给人的第一印象就彷如《加勒比海盗》中的杰克船长，这种先入为主的直观印象使这一角色虽然有着不同于前者的所在，但却仍旧给人一种尴尬的山寨感，而阿米尔·汗固然演技在线，但电影本身也却并没有赋予这一亦正亦邪的人物以足够鲜明灵活的个性，他在电影中亦正亦邪的游走给人更多的只是一种儿戏感。
在动作上，这部以“暴”为主的电影可谓将打斗元素贯穿了始终，然而对慢镜头不知节制的滥用，使得整部电影并没有给人带来酣畅淋漓的感觉，相反夸张的动作，以及那战无不胜的“战绩”，都只是给人以一股如抗日神剧般的尴尬，而这种将敌人描述的愚不可及的做法，使电影对反抗与战争的落足，也只停留在了浅显的意淫的层级。
回望近年来的印度电影，从《巴霍巴利王》到《印度暴徒》，这些大制作的出品都不难看出宝莱坞正在努力希望打造不逊于好莱坞的大制作电影，然而印度电影如阿米尔·汗这样的灵魂性人物仍旧太少了，大投入与大制作却很难换来好口碑的症结就是印度电影其同中国电影一样，很多时候只是将其功放在了外在场景和动作的打磨上，而忽视了一部真正的大制作电影最不该欠缺的便是细节和内在。
剧情的老套，情感的匮乏，动作的尴尬，一系列的问题使这部阿米尔·汗的新作空有一腔爱国热衷，却没有了一如往日电影中那股能凝聚心魂的真挚，最终只是使电影显得像一个暴徒，不知从何去发泄自己的力量。
相较于以往的阿米尔·汗所缔造的口碑神作，《印度暴徒》显然是无法企及的。
这部电影无论是在影片素质、艺术水准或是主题内涵上，都只能说是一部中规中矩的平庸之作，充其量只是一部印度爆米花商业电影，距离”好电影“的标准显然有一段距离。
《印度暴徒》改编自菲利普·米多斯·泰勒的小说《拥抱的忏悔》，小说的故事背景设定在18世纪末的东印度公司殖民印度期间，讲述了一个左右逢源的江湖骗子，游走于印度反抗组织和英国殖民统治者之间的冒险故事。
作为一部商业动作冒险电影，《印度暴徒》的成本高达30亿卢比（约合人民币3亿），堪称印度影史少有的超大制作。
电影在娱乐性上颇为可观，包含了动作、冒险、战争、喜剧以及史诗等类型片元素，恢宏大气的海战场面，跌宕起伏的故事加上史诗感颇强的配乐，尤其是在动作场面和视觉效果上下足了功夫，可以看出创作团队想要对标欧美大片的创作野心。
可惜的是，影片除了作为一部带着咖喱味的”爽片“之外，在影片的故事情节故事层面，却显得有些单调空洞。
影片中的所有的角色都非常单薄，缺乏基本的人物塑造，反派更是毫无存在感。
电影只是看阿米尔·汗饰演的男主角一路插科打诨卧底反抗组织，一边靠着开挂打击英国殖民者，但可惜的是在历史战争与荒诞喜剧两种风格当中，却没有找到很好的平衡点。
所以本质上来说——
这部电影更像是是一部印度”抗英神剧“，因而影片在国外口碑不理想也就不难理解了。
而另一方面，电影虽然刻意想要制造好莱坞大片的即视感，处处模仿《加勒比海盗》或者《怒海争锋》之类的海战大片，但整体制作比较还是差强人意，大量的升格镜头和近似于舞蹈风的动作戏，更是消解掉了影片想要追求的史诗感。
此外，印度电影的通病，歌舞情节以及内地版遭遇删减，都是电影的减分项。
总体而言，这部电影在印度虽然可以称之为大制作，但对于看惯了好莱坞大片的中国观众来说，顶多只能算是一部印度B级片。
尤其是对于那些看过米叔以往的那些经典神作的观众来说——
看这部电影，请务必放低期待吧！
《印度暴徒》算是一部良心之作，却不是一部好看的电影。
28日上映当天豆瓣开分6.8，到晚上23时就降到6.5分了，接下来不出意外还会降。要知道在同样是10分制的IMDb上，它只有惊人的3.5分。在“烂番茄”网站上也是口碑很差。
该片卡司中最具号召力的无疑就是男主阿米尔·汗，正是他的《三傻大闹宝莱坞》、《我的个神啊》、《摔跤吧！爸爸》、《神秘巨星》刷新了我们对印度电影的认识，也可以说是他引领起了印度电影不断登陆中国院线的风潮，近些年电影院里上映最多的外国电影，除了好莱坞，就是印度影片了，今年更是差不多“每月一片”了。
今年很多在中国上映的印度片(例如《嗝嗝老师》、《小萝莉的猴神大叔》、《起跑线》、《厕所英雄》、《印度合伙人》），都是现实题材，中国观众也比较容易有代入感、有共鸣。
今年也上映过《巴霍巴利王2》这样的印度古装片，但它主要诉诸的是神奇故事和视觉效果，不需要太多历史背景的知识，也不怎么费脑子。
《印度暴徒》不仅是印度古装片，还是历史题材，讲述抗击英国殖民统治的，相对比较沉重，而背景宏大就需要观影者有一定历史知识和历史观，对中国普通观众来说，文化差异的感觉会比较明显。
而如果不想那么多，只把它当一部正常的商业冒险片来看，娱乐性还是有的，场面阵仗大、音乐恢宏，剧情也有很多反转。原片有160多分钟，中国引进时删减到了120分钟，但保留了歌舞、海战、打斗、慢动作特写，有点宝莱坞版加勒比海盗的味道，还别说，阿米尔·汗有个造型还真挺像Jack Sparrow。
阿米尔·汗的角色人设也不太讨喜，作为一个卧底左右逢源、还非常厚黑，是从一个三观不正的人物最后摇身一变成了大英雄，他的救世是从自己的利益出发。情感上不是人人能接受，尤其在印度本土更是引起了很大争议，在外网给电影打低分的估计大多就是印度人。
阿米尔·汗是个敢于挑战传统的人，被赞誉为印度电影的良心，但看来这次是步子迈得太大了，扯着蛋了。
《印度暴徒》作为一部爆米花电影，也是印度的贺岁片，故事本身情节曲折，画面恢弘，而演员也都是实力派，其实是相当不错的，也很适合过节期间全家人一起观赏的阖家欢喜剧。该片在上映以来一直是上座率第一的片子，目前猫眼评分8.3分，上映三天以来，拿下了两千九百多万的票房，成绩也是很不错的。
看这部电影，我们首先要做就是忘记阿米尔汗，忘记他以往的角色，忘记他作为“印度良心”的担当和种种努力。我知道这不容易，这也导致了很多人因为期望落空而给这部电影打了低分，但是我们看电影还是要有一个基本的态度，那就是每一个故事都是全新的，每一个人物都是不同的，不能因为是同一个演员，就期待他有相同的选择。
这一次的主角弗兰奇，他卑鄙无耻，反复无常，是小人中的小人。世间的一切，佳人美酒，正义自由，无论什么都可以拿来换钱。我们看这部电影，不仅不需要带脑子，连往日里严苛的道德标准也可以暂时放一放。作为喜剧，电影成功的帮观众卸下了种种沉重的因素，让我们可以毫无负担地单纯就享受这部电影带来的欢乐。
故事选择了一个命如草芥的历史背景，其实敏感的观众应该还记得，那个在印度种植鸦片然后倾销到中国的东印度公司，在我们的历史上也有过浓墨重彩的一笔。弗兰奇游戏人间，戏弄过无数草莽权贵，但他也说过一句话，活着，他所做的一切都只是为了活下去。是那个特殊的时代造就了弗兰基的卑鄙，也是那个独特的背景成就了弗兰奇的奇遇。背景交代完善，故事逻辑严密，足以自成方圆，该片作为一个故事，完成度也是很高的。
我个人认为《印度暴徒》不能算是一部好电影，精彩的宝莱坞歌舞片段以及一些大场面的打斗镜头，并不足以直接让观众给这部电影打上“优秀”的标签。近几年，印度电影被大量引入中国市场，特别是阿尔米.汗的电影，几乎每一部在中国都取得了不俗的票房。但这一次被称为“印度良心”的米叔的电影却不复以往。
首先，这部电影不同于以往输入我国市场的印度电影。像我们了解的那些电影几乎是现实主义的题材，通过小人物的生活反映印度社会，观影者不需要了解太多的背景，仅需要带入自己就可以。而这部电影的背景是在印度被英国殖民时期，在这样的一个大的历史背景下，如果不是印度人民是很难体会到那种情感的，无法引起观众的情感共鸣，在一定程度上就不算是一部好电影。
虽然在这样一个没办法引起我们情感共鸣的背景下，但这部电影的宏大场景设置以及反殖民主义题材，本身又是一部动作片其实也很容易拍出一部好的电影，那么为什么却并不好看呢？我们看这个片子在印度上映的时间是在印度最隆重的节日期间，相当于我们的春节，那国内市场这个阶段上映的就是一些贺岁片，所以《印度暴徒》也是一部贺岁片，因此它的定位就是可以让一家老小都可以走进电影院一起欢乐观看的电影。所以在剧情设置上就更加注重它的娱乐性，更多的只为博观众一笑，因此剧情本身存在很大的bug。感觉看这部电影的时候不能带脑子。
在这样的大背景下，制作组也希望能够打造出大场面的电影，虽然在影片中的打斗场面以及宝莱坞特有的歌舞片段不可否认的很精彩，但是仅仅用几个场面是支撑不了一部好电影。而且米叔的造型像极了杰克船长，虽然演技依然精湛，但是在看的过程中还是会跳戏。出了造型之外，电影为了设置悬念，不停地运用反转，反转之后又有反转，但是看下来总觉得这些反转太过生硬，好像就是为了反转而反转，缺乏逻辑性。并且节奏拖沓，在影院看的时候总是想要吐槽。
米叔主演的片子，上映之前我就很期待。但是看完之后我觉得，阿尔米.汗在里面的饰演的弗朗基实在是不讨喜。虽然米叔的演技精湛，但是电影本身并没有赋予这个左右逢源的背叛民族的小混混鲜明的人物个性。虽然阿尔米.汗尽力的演出他的亦正亦邪，但是剧情的缺陷以及导演处理手段的不高明给了我更多的是儿戏的感觉。并且在这部电影里，好像除了米叔的演技在线之外，其他的演员的演技都很平平。
但是不能否定的是米叔在这部片子里的表现依然精彩无比，而且其中的一些大场面比如海战拍摄的都很逼真。如果作为一部喜剧片《印度暴徒》也算可以，但是如果再去深究一些东西，它就不算是一部好的电影。
三元里抗英资料50字
三元里是广州城北附近的一个小村庄，1841年5月，英军在三元里附近驻扎。由于有英国士兵到三元里抢劫财物、强暴妇女。村民韦绍光之妻被调戏[1]，激起当地民众愤怒，三元里及其附近乡村的一万多民众组织结集起来，向英军围攻袭击。民众手持大刀、长矛等传统兵器，趁著天气阴雨，诱导英军一个印度雇佣兵连（60人）到潮湿的沼泽地，在火枪无法射击发挥武器优势的情况下，进而重重围困英军，4名英军死亡，20多人受伤。英军派出两个海军连，携带不怕雨淋的“雷管枪”前来增援。被围困两小时之久的英军撤回了英军阵地四方炮台。而三元里及附近一万多民众民众继续围攻英军，并包围了四方炮台。了解到情况后，英军总司令传话给当地长官余葆纯，如果不解除义勇包围，英军主力将攻打并尽屠广州城。余葆纯对英军的实力有比较清醒的了解，于是劝退义勇，避免广州被屠，从此也担上了"卖国贼"的恶名。这是中国近代史上，第一次民众大规模自发保卫家园抵抗外来侵略的战斗。
三元里抗英的意义
我很有用，说出来的方面越多，追加的悬赏分越多，现在先不给，怕没有人回答哦！三元里抗英事件是第一次鸦片战争时期英队与非武装力量三元里人民的抗英斗争，是近代中国人民第一次大规模的反侵略斗争。它对英国侵略者的沉重打击，有力地证明了人民群众是反侵略的主力军。三元里人民反英斗争具有广泛的群众基础，因而能够在斗争中显示出巨大的威力。
三元里抗英斗争的胜利，极大地鼓舞了中国人民不畏，敢于同资本主义拼搏的斗争勇气。它像一面鲜艳的战旗，激励着英雄的中国人民再接再厉，把反侵略斗争进行到底。
三元里人民的抗英斗争，是近代中国人民第一次大规模的反侵略斗争。它对英国侵略者的沉重打击，极大地鼓舞了中国人民不畏，敢于同列强拼搏的斗争勇气。它是近代中国人民反侵略斗争的第一面旗帜。
三元里抗英简介：
三元里是广州城北附近的一个小村庄，1841年5月，占据广州四方炮台的英军到三元里财物、妇女，当地人民奋起，数名英军。随后，三元里附近103个乡的群众包围了四方炮台，并诱敌至三元里牛栏岗。
当时恰逢倾盆大雨，英军枪炮皆哑，手持刀、矛、锄头的乘势猛攻，人数越聚越多。英军增援部队到达后，才解救了被围困的英军。
1841年5月31日，三元里人民再次包围四方炮台，英军惊恐万分，广州知府解散了抗英队伍，英军撤出虎门时发出告示，中国人民”后勿再犯“。中国人民当即发出《申谕英夷告示》英军“若敢再来不用官兵、不用国帑（tǎng），自己处理，杀尽尔等猪狗，方消我各乡惨毒之害也”！
三元里抗英斗争是近代中国人民反侵略运动的重要组成部分，其历史意义是不可低估的。
首先，这场斗争打击了侵略者的嚣张气焰。英国侵略军依仗船坚炮利，横行中国海面，攻城掠地，给中华民族带来深重灾难。人民群众的奋起抗战，暴露了侵略者的虚弱本质，从5月29日至31日，英军死伤数十名，“夷人自进虎门以来，未有如此受创者也”（丛刊本《鸦片战争》第4册）不少参加这次战斗的侵略者事后胆战心惊，不敢再恣行无忌。由于惧怕群众的进一步反抗，英军不得不暂时从广州撤退。
第二，这场斗争反映了中国人民绝不甘心受侵略、受奴役的民族精神。鸦片战争开始了西方列强侵略中国、将中国变为半殖民地的过程，同时，也开始了中国人民反对外来侵略、英勇不屈进行斗争的过程。三元里抗英斗争以实际行动为反帝事业立下了不朽功勋，反映了战争胜利之最深厚的根源在于人民群众之中这个真理。
第三，这场斗争也暴露了统治阶级妥协退让的反动本质。以琦善、奕山为代表的清政府官僚在大敌当前之时，不是发动、组织人民群众反击英国侵略者，先是进退失据，继而被英军吓怕了胆，反而对群众的反抗斗争竭力压制。广东人民在实践中有所认识，于是便有了“官怕洋鬼，洋鬼怕百姓”的民谣，表明群众的对敌斗争觉悟和信心在不断提高。
总之，三元里人民的抗英斗争大长了中国人民的志气，灭了英国侵略者的威风，鼓舞了近代中国人民的爱国信心。这种强烈的爱国主义精神，是永远值得继承和发扬的。
三元里人民的抗英斗争，是近代中国人民第一次大规模的反侵略斗争。它对英国侵
略者的沉重打击，有力地证明了人民群众是反侵略的主力军。三元里人民反英斗争具有
广泛的群众基础，因而能够在斗争中显示出巨大的威力。
三元里抗英斗争的胜利，极大地鼓舞了中国人民不畏强暴，敢于同西方资本主义强
盗拼搏的斗争勇气。它像一面鲜艳的战旗，激励着英雄的中国人民再接再厉，把反侵略
斗争进行到底。
在鸦片战争中，中国人民一开始就与清政府的统治者走着截然相反的道路。广州三元里人民的武装抗英斗争，是鸦片战争初期中国人民反侵略斗争的一面光辉旗帜，是近代中国人民自发的反侵略斗争的第一次战斗。它打死打伤英军近50名，缴获大量战利品，给英国侵略者以沉重的打击。它的胜利大长了中国人民反侵略斗争的志气，进一步暴露了清政府腐败卖国的面目，使人民认识到“官兵不足恃”，“鬼子不足怕”。它向全世界揭示：人民是反侵略的主力，中华民族是不可征服的。
虽然三元里等地人们最初的斗争目的是为了敬祖敬宗，维护自己的生存基础，维护自身利益，但随着时间的发展就演变成了一场爱国行动。
首先，这场斗争打击了侵略者的嚣张气焰，由于惧怕群众的进一步反抗，英军不得不暂时从广州撤退。
第二，这场斗争反映了中国人民绝不甘心受侵略、受奴役的民族精神。
第三，这场斗争也暴露了统治阶级妥协退让的反动本质。
三元里人民的抗英斗争大长了中国人民的志气，灭了英国侵略者的威风，鼓舞了近代中国人民的爱国信心。
三元里人民抗英斗争的胜利，揭开了近代中国人民反侵略斗争的序幕，在中国革命史上写下了不朽的篇章。三元里人民的抗英斗争，是近代中国人民第一次大规模的反侵略斗争。它对英国侵略者的沉重打击，有力地证明了人民群众是反侵略的主力军。三元里人民反英斗争具有广泛的群众基础，因而能够在斗争中显示出巨大的威力。
三元里抗英斗争的胜利，极大地鼓舞了中国人民不畏强暴，敢于同西方资本主义强盗拼搏的斗争勇气。它像一面鲜艳的战旗，激励着英雄的中国人民再接再厉，把反侵略斗争进行到底。
三元里抗英斗争是近代中国人民反侵略运动的重要组成部分，其历史意义是不可低估的。这场斗争打击了侵略者的嚣张气焰。反映了中国人民绝不甘心受侵略、受奴役的民族精神。这场斗争也暴露了统治阶级妥协退让的反动本质。
总之，三元里人民的抗英斗争大长了中国人民的志气，灭了英国侵略者的威风，鼓舞了近代中国人民的爱国信心。这种强烈的爱国主义精神，是永远值得继承和发扬的。
一、关于三元里抗英斗争起因的分析
本书第一篇，魏斐德通过分析中国社会各阶层对英国侵略者的反应得出结论：“绅士的领导而非农民的自发性才是最基本的因素。”“起义既非纯粹自发，也非农民领导；它是一长串团练组织中的另一类，依赖于绅士们谨慎而得到准许的领导。”（第39页）即译者王庆成在该书《前言》中所概括的“（魏斐德）认为三元里抗英事件并非农民的自发行动而是官府倡办团练和绅士领导的结果。”这实际认为抗英斗争并非来自于农民的本意，而是官方与地方当权者基于本身利益发动民众对抗外来势力，因此其本质乃是受外力激发而产生的民众运动。这与很多中方的论述观点不同。
综合各种文献记载，三元里民众奋起抗英，直接原因有三：一是英军开棺暴尸；二是劫掠财物；三是戏辱妇女。 关于这三点，魏在书中均有论述。首先魏指出“‘洗劫’（Loot）这个词（来源于印度语），就是英国人在第一次鸦片战争中首次使用的。征集粮秣甚至是经常的。”但魏随之认为，“这些都是小事。是战争中的机遇，而不是这类小事会把一个农民驱向暴力。”（第8、9页）魏对照《英军在华作战记》与《广州府志》，确认英军在广州城北的双山寺“挖开坟墓，乱抛尸骨”。**妇女一事亦得到中英史料证实。1841年5月29日，一队英军窜到三元里（魏说是三元里附近的东华村）抢劫**，村民自发武装自己，奋起搏斗，并随即鸣锣集合周围村子的农民，合众驱赶英军。因此可以认定，英军的**触动了农民敬祖敬宗的观念，侵害了农民自身的生存利益，势必激起农民直接的、自发的反抗。如陈旭麓所言“如果说林则徐的作为体现了统治阶级对外国侵略的抗御，那么三元里和其他地区以义勇自命的人们则代表了中国民众在炮口震撼下的自发抵抗。” 当然，不可否认，士绅在抗英斗争开始后发挥了组织领导作用，这也是斗争规模迅速扩大的关键因素。
二、关于各阶层在三元里抗英斗争中作用的思考
士绅。谈到士绅，魏这样写道：“19世纪中国的地方政府依靠的是府州县官与绅士之间力量的巧妙平衡。在一个只是由薄薄的一层官员来治理的地域广袤的农业帝国中，绅士是中央政权不可缺少的力量。”（第25页）在近代中国社会结构中，士绅是“官”与“民”之间的中介，这种双重身份对于当地官府与民众的影响力都是不容低估的。士绅们是官府在地方上的代理人，州县官在收取租税、维持治安方面需要依赖地方士绅的支持和合作。但如果地方士绅力量过大，官府势力必大权旁落，清政府是深谙此点的。作者写道：“所以，不允许知识阶层与群众力量有过多接触，是清朝政策中的主要之点，虽然这未明言。绅士可以帮助统治人民，但绝不允许他们掌握人民，最后利用人民。”“绅士与官府这两种力量总是在跷跷板上不断的平衡。”“绅士经常企图攫取地方权力，而官府也同样总是加强集权。” （第27、28页）在此后的反进城运动和**红巾起义的过程中，士绅的势力不断得到加强，官府甚至把征税的权力都转让给了士绅。所以胡林翼说：“自寇乱以来，地方公事，官不能离绅士而有为。”而绅权的兴起，也代表着清末地方主义的兴起和离心力的加强，日后中国的军阀割据，我以为在此已经埋下了伏笔。此为后话。
由于英军的入侵同样损害了士绅的利益，士绅与民众因而有了共同的反抗诉求，促使他们在前所未有的外敌入侵面前联合起来，同仇敌忾。而士绅由于其前述原因，在冲突发生后，就自然担负起了组织领导的重任。在两广总督幕府的梁廷枏，于道光末年出版的《夷氛闻记》中记载：面对英军的**，当地举人何玉成柬传各地，三元里等九十余乡聚众数万人“率先齐出拒堵”。 陈旭麓亦认为“为今日史学家所称道的民众义举，其组织者和领导者则多是士绅。”三元里十三乡的领袖人物何玉成、王绍光、梁廷栋均为士绅，他们分别是举人、监生（魏说是候补县丞）和能够号召十余“社学”的有力者。没有士绅的组织号召，三元里民众是不能在如此短的时间内迅速齐聚，对英军形成大规模包围抗击的。
团练。团练在三元里抗英斗争中起着主力军的作用。有必要了解一下团练的起源和形成。团练的前身是“社学”。在1953年的有关座谈会上，三元里群众曾提出：“据父老传说，三元里打仗前，各乡就有初步组织，并约定，一有警报就全体出动，互相援助”。 这个“初步组织”就是“保守乡间”的旧有社学。社学起源于明初，原是封建士大夫的教育、集会场所，清中叶以后逐渐演变为由地方士绅所控制，由当地农民为乡勇的武装机构。职能是维护地方封建秩序，对军队起着辅助作用。但它并非官办，而是民间机构。广州城北一带，就有十几个这样的社学，其范围包括了八十余乡。官府在“借资于民”时把“团练”的权利和责任交给了地方乡绅，乡绅原先组织的“社学”则因而获得了团练的称谓。 “当发生社会危机时，绅士们的民团几乎就是保卫地方的正规形式。所以，官方正式招募的雇佣兵称为‘勇’，地方上自卫的队伍称为‘团练’，二者在理论上通常有着明显的区别。”（第16页）社学或团练，因此逐渐成为士绅借以形成地方势力的重要工具。“真正的团练只是在危机持续之时，或是在特定地区的知名人士既有力量又有兴趣来领导他们时，他们才会上阵。”（第16页）士绅与团练相持共存，官府与团练的关系却是一言难尽。一方面，由于清军的腐化无能，战斗力低下，无论是对付土匪、海盗、秘密社会和外国侵略方面，均需要团练的配合；但另一方面，团练的存在又使士绅的力量大大加强。而且，在清政府看来，团练是人民的武装，有着极大的风险，这又不能不使官府对团练心怀疑惧，因此对团练加以严密控制和防范。团练就是处在官府与士绅这种博弈争势的微妙关系中。这些经过武装训练的团练就成了三元里抗英斗争的中坚力量，是“柬传各地”，短时间内“聚众数万人”的有效组织系统。
官员。士绅虽然在斗争中起了积极的组织号召作用，各种长红、示谕、檄文也出自他们的手笔，但他们毕竟是追随听命于官府的，见了官，首先动摇“潜避”。 在英军司令卧乌古攻城的威胁下，5月31日广州知府余保纯同南海知县梁星源、番禺知县张熙宇劝解包围四方炮台民众，并警告士绅们说他们必须为所发生的任何事件负全部责任，“当农民发出抱怨和威胁时，绅士们却悄悄溜出了人群，回家了。失去了领导、没有组织的乡勇慢慢地、不满地散去。”（第12页）由于官员的妥协和士绅的退避，保卫四方炮台的民众未遭英军攻击而失败。
三、关于三元里抗英斗争中民族因素与战果的论证
魏斐德提到了三元里以及整个广东地区的民众对于自己的生活习性以及价值观念所抱的一种近乎固执的态度，他们几乎排斥其他所有地区的人，并坚持自己的语言、生活方式至文化才是正宗的华夏文明的代表。魏斐德有意地以这种排外观念来否定所谓的“民族主义”，甚至认为即便是存在了民族主义，也不是那种有组织的大规模的反抗行动：“这并非民族主义。事实上，在这样的社会的农民中，很难发现强烈的民族意识。”（第59页）“这不是民族主义，而是城市主义——即对特定的、具体的广州城的保卫；是它，把反洋人的运动集结了起来。”（第61页）但我以为，广东地区民众的这种排外情绪，应该是对华夏文化强烈认同的一种外在表现，背后隐藏的是中国传统的民族意识。
不得不提到清政府的“闭关锁国”政策。中国以闭关锁国作为历代天朝的基本国策，其自我独立的**和文化运转体系，使其长期以来以“中央之国”自居，隔绝于世界与时代，在历史的年轮中，虽未曾受到外来挑战的威胁，但也丧失了与世界近代化接轨的机会。19世纪，在晚清中国面临西方威逼的险恶环境中，闭关锁国作为一种**，不仅让国人热衷于自我迷信，还听命于一个君临天下的专制君主，结果让中国成为了世界门口的陌生人。在自我封闭中茫然轮回的乡民确实不可能具有像林则徐等清官员的全国全局观念，但三元里民众面对外辱奋起抗击、保卫家园还是具有一种自发的强烈的传统民族意识的。如陈旭麓所言“共同的民族意识和感情常常使官与民之间还有相通的一面。” 我认为，三元里抗英斗争当时虽未对整个中国局势造成多大影响，从整个近代百年历史来看，这场斗争对整个近代历史的意义却有着不可估量的深远影响，应该可以看作是中国人民长时期的、大规模的反帝斗争的最初萌芽；同时在斗争中和斗争后也反对了投降**的封建统治者，进一步促进了民众爱国意识的觉醒。这一点从以下史实可以得到论证。三元里抗英斗争不久，广州又出现《告示》，怒斥了清朝官府投降媚外、压制人民抗战，揭露他们“与英夷同心同志”，叱骂他们“狗官军”、“秽臭万年”。 战后1841年9月，广州知府余保纯支持考试，文童哗然罢考，宣称“不考余汉奸试”！ 迫于众怒，清当局只得将余撤职。
关于战争的伤亡，魏认为英军只有一人被打死：“这一天（1841年5月30日），有一人被杀，一个军官和14名士兵受伤。”（第12页）这与我国学者考证的有很大出入。茅海建在《三元里抗英史实辩正》一文中通过对中英文献的辨考，认定“英军的伤亡为5至7人，受伤为23至42人。” 魏随之将三元里事件归结为“这不过是一场小冲突”。（第12页）并认为“**的史学家们赞誉三元里事件”是出于自身的**目的。（第14页）这也显露了魏意图淡化三元里斗争的民族色彩，为西方帝国主义的入侵辩护的心态。当然，我们也不能过重的夸大斗争的军事意义。如国内学者所言“当时哪怕配备一些**手，加以正确的指挥，敌军必将无一生还！” 显然这是不切实际的褒扬，有夸大之嫌。三元里抗英不小的战绩，重要原因在于天时地利，如果5月31日以我扁担镰刀装备起来的、未经过组织训练的民众强攻武器先进的英军阵地（四方炮台）的话，恐会付出惨重代价的，广州城能否保全恐怕也在难以预料吧。
略者的沉重打击，有力地证明了人民群众是反侵略的主力军。三元里人民反英斗争具有
广泛的群众基础，因而能够在斗争中显示出巨大的威力。
三元里抗英斗争的胜利，极大地鼓舞了中国人民不畏强暴，敢于同西方资本主义强
盗拼搏的斗争勇气。它像一面鲜艳的战旗，激励着英雄的中国人民再接再厉，把反侵略
斗争进行到底。
印度电影《RRR》中有哪些细思恐极的细节？
印度电影《RRR》上周末全球首映，一炮走红的同时创下多项纪录。克雷文在《洛杉矶时报》读到一系列文章，里面详细描述了一种名为猝死综合症(SUNDS)的疾病，这种疾病的发病率正在逐渐年轻化。遇难者大多是东南亚人，他们中的许多人是来自越南战争和柬埔寨红色高棉(Khmer Rouge)致命统治等冲突的难民。当然，这些人并不是被住在梦里的梦魇给杀死的。心脏病学教授马特奥·瓦塔(Matteo Vatta)表示，这些死亡发生在睡眠期间，因为心脏减慢了跳动，使得发生急性心脏性死亡。常见的还有原发性脑死亡，这种事由于睡眠中做恶梦。大脑皮质活动包括情绪冲动通过皮质下部和植物神经，对心脏及呼吸功能都有影响，脑供血不足，甚至脑缺血缺氧，而导致脑抑制加深，由昏睡到昏迷不可逆转而发生睡眠中脑死亡。
有没有一种可能，男主压根没瞎过，而且男主角真的和西米有一腿，然后刚好被女友看到。不过得解释男主的电话，喊她去家里。所以脑洞再大一点，男主是为了甩掉这个女友，因为从后面演出结束，可以看出男主真的非常受女生欢迎。但是交往越多，越容易露馅，所以不能深交。比如电影院吃爆米花，眼睛看着爆米花，伸手，女友是看在眼里的。
他和女友的交际，可以说成色字头上一把刀，为了正大光明看美女把隐形眼镜给摘掉。而女友被这个缺陷和外貌才华吸引，沦陷，这种手法他信手拈来。
如果大家这样看的话，就是另一个故事了，还可以弥补上很多漏洞。
其实男主没有瞎，他是应演员的要求去演奏的，西米因为生老公的气，看他演奏不错，长得又帅，所以和男主女友有了一样的想法，而且男主是个瞎子不会揭穿她。男主很明显是个来者不拒的类型，正发生关系的时候，演员回来了.....于是演员被杀了，不然你怎么解释一个拿着枪的愤怒男人死了，而不是一枪干翻警察，那种距离几乎不太可能失手，也确实没演夺枪之类的细节，因为是男主角度讲的故事。
《RRR》全称片名是Rise Roar Revolt，大概的意思就是奋起反抗。电影在2021年就拍完了，但受到疫情影响，电影两年间三次改档，最终定在2022年3月25号上映，比最初的档期推迟了两年，据悉电影的成本一开始是6800万美元，后来一路超支到1.2亿美元，是印影史成本最高的大片，在本土市场期待度极高。电影上映后也总算不负期待，全球首周末票房破5930万美元。
可以看出印度宝莱坞的影响力真的是相当大，在吸引海外观众方面真的国产片要好好学习，尤其是《RRR》还是一部抗英的大片，电影的两位主角均是历史真实人物，不过电影进行了艺术化的夸张表现，一定程度来说《RRR》就是印版的《长津湖》，可惜《长津湖》系列在海外的影响力完全不如《RRR》。
电影《RRR》上周末首映，一炮走红的同时创下多项纪录。《RRR》讲述19世纪20年代的故事，两名主角均是历史上真实存在的人物，但具体故事情节基本为艺术创作。《RRR》原计划于2021年上映，但受疫情影响推迟至今年3月底才与观众见面。
美丽国娱乐网站“截止日”统计显示，《RRR》上映首周末在印国内收获4600万美元票房，创下印国内首映票房纪录。在北美，该片上映首周末票房达950万美元，其他16个海外市场的首周末总票房也有380万美元。按上述数据计算，《RRR》是上周末全球最卖座影片。
“印度宝莱坞”网站的数据显示，《RRR》首映预售票房就超过250万美元，创下印电影预售票房纪录。此外，该片除以不同语言版本上映外，还在美丽国发行IMAX和杜比全景声版，这也是印影片首次在美发行杜比版。
有趣的是，由于影片时长达3个小时，有的美丽国影院甚至闹出电影播了一半就停止的乌龙。有粉丝爆料说，自己在影院只看了影片上半部分，下半部分影院就没再播放。
《RRR》一炮走红的同时创下多项纪录。《RRR》讲述19世纪20年代印度革命者抗击英国殖民统治的故事，两名主角均是历史上真实存在的人物，但具体故事情节基本为艺术创作。
《RRR》这部动作片不仅在印度大卖，影片在北美拿下周末票房榜季军，同时也创造印度影片北美最高开画纪录。从种种表现看，非常值得追剧。
从电影市场反应来看，印度电影这几年有了长足的发展，不管是从剧情还是人物眼镜，视觉效果都达到了很高的境界。而电影《RRR》带来了许多想象的空间和感官的刺激。
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