多种文化的融合和碰撞使少数民族语言在逐渐消失，怎样有效地延续语言的多样性

最大的价值在于，语言永远是人类存在的一种十分高级的标志。

在联合国教科文组织的全球濒危语言图册中，有196种语言濒临灭绝，濒临灭绝。第二和第三个国家是美国和印度尼西亚，有192和147种濒危语言。这是人类历史上第一次“语言地图”被用来向人们展示世界上某些地方濒危的土著语言的地位。它列出了2474种语言的名称、濒危和使用范围，自1950年以来已经有230种语言消失。并且令人心痛的是，语言这种事物一旦“灭绝”再重新出现和恢复几乎是不可能的。

语言消失在世界上最快的五个热点地区:澳大利亚北部，中美洲和南美洲，北美洲，位于太平洋海岸北部的西南地区，东西伯利亚和俄克拉荷马在美国。所有这些地方都居住着使用多种语言的土著居民，但这些土著民族的人数正在减少。就失去母语而言，澳大利亚是世界上最严重的国家。在澳大利亚的传统语言中，95%已经消失——在殖民运动之前，澳大利亚大约有250种语言和方言，总数超过700种，现在只有不到50种。这些年来积累起来的故事、传说、民谣、诗歌和谜语都被语言的消失所摧毁。

在美国，现存的超过150种印度本土语言已经不复存在，只有一些土著语言有灭绝的危险，yuchi语是一种语言的“孤立”，世界上任何语言都没有联系。这种语言在内战期间被成千上万的人使用，但是现在只有5个用户，已经超过75岁。虽然中国不是全球语言热点，但至少有几十种语言濒临灭绝。联合国教育、科学及文化组织(教科文组织)将中国东北、陕西、黄河中游和西南边境列为中国最濒危的语言。中国国家语言学会中开放长孙弘教授表示，有几种少数民族语言已经处于完全丧失沟通功能的状态，如畲语、赫哲语等;20%的语言是濒危语言，40%的语言已经显示出危险的迹象，或者正处于危险之中。

语言的多样性不是为了丰富知识，而是知识本身。多样性只受创造的启发。语言的多样性使人类世界充满浪漫色彩。

语言的多样性是怎么产生的

语言的多样性不是天生的，而是固有的。从来没有两种语言有共同的祖先。所谓汉藏语同源，并不意味着两种语言完全不同于几千年前的语言。语言是一个不断融合和吸收在现代中国的祖先的发展过程是从汉藏语系的阿尔泰语，组成和侗台语成分，有相当比例的同时，但现代藏族的形成却很复杂的。

世界上所有语言中是否有一个共同的祖先仍然是一个有争议的问题。为了回答这个问题，我们首先需要澄清语言的定义。很难界定动物传播的语言和它是否是一种语言。

多样性

价值

如果没有这样的语言，我们将永远不知道人类存在的可能性；我们不知道人类存在的可能性，人们就有可能忽视这种可能性，这种可能性早已被困在自身的理论极限中，而人类却不知道它究竟是什么。

因为语言最重要的部分，从世界的角度来看，并不是语法(逻辑)结构。它是由概念碰撞所分割的现实世界的可变性(新词的引入和生词的出现)。

那么我们为什么要保护濒危物种呢?适者生存不是自然的吗?所以在保护濒危物种方面，这一点，似乎是环境保护，与自然和谐相处，实际上是人类在自然的破坏后没有节制，在自私的社会行为中反弹。它试图保存所有的自然变量以备不时之需。

因此，在考虑语言多样性的问题时，我们可以用英语来思考，也可以用汉语来思考。所以我们可以看到彩虹不是七种颜色(当然彩虹本身不是五、三种颜色)。你可能不知道颜色这个词在很多语言中都能找到相同的顺序。当然，您不会关心颜色如何定义问题。因此，保护语言多样性实际上是保护新概念出现的可能性。这个新概念，即对世界的新认识，也促进了人类的发展。当然，保留这种可能性也需要未雨绸缪。有些人可能会说，整个世界都在说一种语言，它会产生概念的碰撞。想象一下:欧洲人说上帝，印度人说上帝，中国人说上帝。如果这是同一个单词，那么不管它是相同的还是不同的，它们之间没有区别。如果你用不同的词来指代不同的事物，那么它就是这一概念中三种语言的碰撞。

语言差异是人类社会群体分化的必然结果。语言不仅是交流的工具，也是群体身份的象征。没有地球人的共同语言，地球上就没有共同语言。所以，你可以看到一种语言消失，但不要去推动它。语言学家可能正在做一些艰苦的工作，但现在等待已经太晚了。

随着中国的城市化速度的加快,越来越多的孩子在城市里长大。尽管每个城市所在的区域曾经都有过方言,但城市化社会到来,使得人们彼此交流必将舍弃方言而采用汉语的通用语言——即“普通话”来交流。现在孩子会讲所在城市或父母家乡方言的越来越少,大多数孩子属于“没有方言”的一代。所以我们非常有必要保护方言。

中国文化不是一种文化，而是由许许多多地方文化组成，方言就是地方文化的代表，没有方言还谈什么地方文化，所以保护方言就是保护中国的文化。而且每种语言都有自身的文化特色而无法为别的什么语言所代替，其文化价值都值得尊重与传承,而一种语言的文化价值其实还包括方言的存在。值得说道的是，我国各地的戏曲有上百种，每种地方戏都是以方言为基础的,若没有了方言，这些地方戏就成了无源之水、无本之木,珍贵的地方戏文化遗产也就无从继承。

方言是文化的活化石，如不加以保护，许多地方文化将会消失。著名学者周海中教授在接受媒体采访时指出:语言是人类文化的载体和重要组成部分;每种语言都能表达出使用者所在民族的世界观、思维方式、社会特性以及文化、历史等，都是人类珍贵的无形遗产;当一种语言消失后，与之对应的整个文明也会消失。当今处于弱势的民族语言正面临着强势语言、全球化、互联网等的冲击，正处

于逐渐消失的危险;因此,有关机构和语言学界都应该采取积极而有效的措施,抢救濒临消失的民族语言。保护少数民族语言和汉语方言，有利于人类文明的传承与发展，又有利于民族团结和社会安定。

其一，方言保护意识应成为各级政府的文化责任，要将方言保护纳入行政决策范畴，多一些行政担当和引领。其二，应出台行之有效的保护措施。比如我们可以在幼儿园和学校进行乡土文化教育，加深儿童对地方方言的感知。也可以在电台、电视台多设置、播放一些以地方方言为主的节目。

方言一般也是大多数汉族民众的各自母语，常常被认为是亲情、乡情的维系纽带。贺知章名篇“少小离家老大回,乡音未改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来”千古传诵。方言是中国丰富口头文学的载体，中国的各种戏曲和曲艺形式大多依赖方言而生存。

当然，保留方言的最好方式是生活本身，在不影响社会交际的情况下，社会、公众应多营造讲方言的氛围，为保护方言做出积极努力，让承载着地方文化基因的方言在现代化的今天，仍然能够得到延续和传承。

联合国教科文组织总干事伊琳娜·博科娃日前呼吁国际社会关注濒危语言，保护语言及文化多样性，促进社会平等和包容发展。她说：“各国的多语言使用有助于确保全民良好教育，促进包容和反对歧视。对语言的尊重是开展真正对话的前提。语言多样性是我们的共同遗产；它也是一种脆弱的遗产。”
联合国教科文组织已将每年的2月21日定为“国际母语日”，旨在保护世界语言和促进文化多样性的可持续发展，增进各国人民之间的相互理解。每年的这一天，联合国教科文组织都要通过国家机构和各种协会开展庆祝活动，并在世界各地广泛开展宣传保护濒危语言、发展多语言教育、促进社会和谐发展等活动。
有专家指出，保护濒危语言，就是保护人类文化的“生物多样性”。
过去几十年来，人们逐渐认识到语言多样性对于保护面临威胁的文化和文明以及人类和平共处的重要性，开始强调对方言和少数族群语言的尊重和保护，甚至还制定了一些专门的文件或者条约。联合国通过的《公民及政治权利国际公约》第二十七条也明确规定：“在那些存在着人种的、宗教的或语言的少数人的国家中，不得否认这种少数人同他们的集团中的其他成员共同享有自己的文化、信奉和实行自己的宗教或使用自己的语言的权利。”
美国政府目前正在采取积极措施，以录音和录像的方式将尤奇语保存起来，同时在儿童中间进行普及，期待这种语言走向复兴。在澳大利亚，土著语的保护工作也提上了议事日程，但收效却不那么明显。例如，今年69岁的查尔里·孟克达是目前唯一会说澳大利亚北部地区土著语——阿莫瑞达格语的人，为了保护阿莫瑞达格语，在一家基金会的资助下，孟克达招到两名学徒；但其中一人觉得这种没有文字形式的语言很难学，不到一个月就退学了。
有关专家指出：各国对于母语的保护仍需加大力度，确立官方语言、编撰字典、编写多语教材、完善语言存档和传播制度等都是保护母语的有效途径。而巩固受威胁语言地位的要素是对母语持积极态度；在德国的萨尔州和莱茵兰-普法尔茨州，法国的洛林大区，还有卢森堡，人们不仅讲德语和法语，而且还说摩泽尔法兰克语和莱茵法兰克语这两种方言。
中国知名学者周海中教授指出：一些民族语言正面临着全球化、工业化、互联网等的冲击，正处于逐渐消失的危险，有关部门、机构以及语言学界都应该采取积极而有效的措施，保护民族语言、抢救濒临消失的民族语言。这样既有利于人类文明的传承和发展，也有利于民族团结、社会安定。

我国有56个民族，也就是说在56个民族中绝大部分民族都是有民族语言的。可是随着汉族教育的强势发展，制约了少数民族的民族语言的发展。我们就拿蒙古族为例子，很多家长为了子女的前途会把他送到汉语学校，这样学习蒙古语言的就越来越少。另一方面，在全球经济化发展的背景下，国外语言的强势入侵，也使我国的民族方言面临濒临的危机。

在众多民族中汉族是一个人口较多的民族。家长们为了让子女在今后的就业中会更加有前途，所以会将子女减少送往蒙古族语言的学校，继而关注他们的汉语或者外语成绩。会不会说母语，基本上已经很少有人会关注了。不仅是蒙古民族的悲哀，也是我国其他民族语言发展的现状跟悲哀。因为普通话是大潮流趋势发展，而父母怎么忍心让孩子花十几年的时间去读一个不太能用到的方言呢？

在全球化经济发展中，因为中国跟国际交流日益密切，成群结队的外国人来到中国，也带来了他们的方言英语。于是英语成为我们第二大语言，这无形中加剧了少数民族方言濒临灭绝的压力。少数民族的方言受到了国内汉语和国国外英语的双重打压下，抑制了我国民族方言的生存空间。不仅是孩子教育方面，很多到大城市打工的少数民族，也习惯使用汉语，渐渐的被汉化了。

很多被汉化的人回到村中反而还会受到村民的羡慕。因为他们在外打工不仅挣了钱，还长了见识。少数民族方言不仅是受到其他语言的冲击，连少数民族本身也没有维护方言的意识。