古代男子休老婆的休书内容是怎么写的

休书上面会写为什么要休妻，会标明一系列休妻的原因，而且表明自己因为这样的事情就休妻了，而且再也不会打扰对方，可以让女方随便去改嫁，女方就可以去嫁到另一个人家。有了这样的一个休书，也算是一纸文凭了，而这一张纸，也属于当时的法律效应吧。

古人的时候离婚是不常见的，因为古人他们都是一心一意对待自己夫妻的，女人在古代的时候负责一家老小的吃喝，而且还要负责主内的工作。而古代的男子，他们会去外面耕地或者参军，做一些力所能及的活。于是家里的重担就落在了女人身上，男人也是比较体贴女人，虽然当时的女子地位并不高。

因为女子地位并不高，她所做的事就是三从四德，每一个嫁给丈夫的女人，她们都受过很好的家庭教育。即使是丈夫暴躁如雷，她们也会想到一定的方法去改进自己，弥补自己的不足，所以妻子在家里的地位很低，而且妻子所做的事情也是很多。

况且古代大多数朝代都不是遵从一夫一妻制的，一个丈夫往往会有多个妻子，他没有空去计较与每一个妻子之间的纠纷，所以离婚的几率也会越来越小。因为他与每一个妻子的接触时间会被分摊的很少，所以他们之间的关系一般都是和谐的。其实是偶尔不和谐了，丈夫也总是有权利可以写休书。

不过这样的休书可不是随便写的，虽然每一个朝代的书写方法都不一样，但是他们都表明了一个目的，就是希望可以通过这份休书，断绝自己跟其中一位妻子的关系。

休书是中国古代特有的不合理但合法的不平等制度，是封建社会"男尊女卑"的体现。丈夫只要一纸休书，就能解除夫妻关系，责令妻子回娘家。

休书最早出现在汉代，是一个正式的书面文件。写完画押，印上手模，这个需要用左手沾满黑墨印在休书之上。以后女方"听凭改嫁"，女子再婚就有了依据。但在封建礼教约束之下，好一点的只能给人做妾，差的就只能孤独终老了。

古代休妻有"七出三不去"的限制。汉代《大戴礼记》记载，"七出"即无子、淫佚、不事姑舅、口舌、盗窃、妒忌、恶疾；"三不去"即有所娶无所归、与更三年丧、先贫穷后富贵。结婚时女方家庭健全，婚后父母双亡无家可回；结婚后为公婆服丧三年；婚时贫贱之后夫家富贵这三种情况不允许休妻。但是遇到薄情寡义的负心郎也是空谈。

也有个例，《汉书·朱买臣》记载，朱买臣出身贫寒，砍柴为生，偏好读书。"买臣负薪"这一典故和《三字经》"如负薪"都是讲述这个故事。其妻崔氏逼迫离婚，无奈休妻。之后朱买臣做了太守，看到崔氏和丈夫在修路。就把他们安置在自己家中，崔氏羞愧自尽。

就"休妻"而言，唐朝在历史上是一个另类，以唐肃宗之前公主为例，休夫再嫁者23人，三婚者4人。民间婚姻制度也比较开明，民女离婚再嫁不仅受法律许可，社会也没有舆论非议。1900年敦煌莫高窟出土了一批唐朝文献，"放妻书"（休书）诙谐浪漫，让人莞尔：盖说夫妻之缘，伉俪情深，恩深义重。谈论共被之因，幽怀合卺之欢。凡为夫妻之因，前世三生结缘，始配今生夫妇。夫妻双对，恰似鸳鸯，双飞并膝；两德之美，恩爱极重，二体一心。

既已二心不同，难归一意，快会及诸亲，以求一别，物色书之，各还本道。

愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫峨眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态。

解怨释结，更莫相憎；一别两宽，各生欢喜。

三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。

这一封休书，情意绵绵，分手送祝福，离了还自愿负担女方"三年衣粮"，最后一句"伏愿娘子千秋万岁"笑喷了。

古代的休书在格式上没有明确统一的严格格式要求，而且历朝历代的休书无论是格式上还是内容上，都有各自特色。但不论休书内容与格式如何变，都基本包括“写休书的原因”、“休书写于何时”、“何人所写”、“写给谁”这几个基本部分。

休书的出现，源于古代封建社会中不合理的社会法律制度，但是休书在古代却是社会公认的，而且合法。休书在古代的作用，就相当于现在的离婚法在现代社会中的作用。但是，休书在古代社会中，一般都是男子写给女子的，也就是男子休妻时所写。

在我国古代，婚姻是大事，两个人结婚，不仅要有父母之命，媒妁之言，还需要有订婚用的婚书，也就是许婚之书。这样二人结婚以后，因为婚书的存在，二人的婚姻便是具有法律效益的。

婚后如果二人感情不和想要分开，那么男方这边就需要写一份休书，或者离婚书。但是如果婚礼还未举行，仅仅只是下了订婚书，一方单方面出现悔婚违约，就需要承担当时社会所规定的法律后果了。

自我国汉朝开始，女子虽然有选择离婚的自由权利，但是男子却在休妻上拥有更大的特权。男子不需要经过任何法律手段，只需要写一封休书就可以解除夫妻关系。

汉朝以来，用于休妻的“七出”规定便已形成。女子如果满足“无法生孩子、不守妇道、不孝顺父母、喜欢嚼舌根、有偷窃行为、善妒、身患重病”这些条件中的任何一个，男子便可以以一封休书责令妻子离开。

而历代用于休妻的规定根据历代的时代特征会出现一定变化，但是不论时代如何变迁，历朝历代的休书一般都是男子休妻所写，内容都会写明休妻原因、要离婚的二人的名字以及写休书的时间。

在很多影视剧中都出现过休妻的情节，基本上都是写一封休书就能够完成休妻的行为，很多观众可能觉得这太过草率和简单了，实际上古代男子休妻的确是这么简单的事情，但是这也是在符合休妻的七个条件之一之后，才能够这么轻松休妻的，若是不符合情理，单纯是不喜欢就休妻的话，也是不能够的。

首先，在《周礼》中明确规定了休妻的七个要求，如果妻子触犯到了其中一条的话，丈夫才能够休妻。这七项要求分别是没有子嗣、行为淫佚、不孝敬公婆、乱嚼舌根、盗窃财物、性格悍妒和患上重疾，如果妻子没有触碰到这些底线的话，那么丈夫休妻也是没有理由的，到公堂也是不占理的。

另外，古代人大多都是比较讲礼仪的，休妻对于大部分家庭来说，都是非常丢脸的事情，所以男子虽然可以休妻，但是也不敢轻易休妻，清朝时期的顺治皇帝最为人诟病的，就是废掉了自己的第一任皇后博尔济吉特氏，所以说哪怕贵为皇帝，休妻的时候也要非常谨慎才可以。

其次，若是丈夫休妻让妻子感到不服的话，也是可以直接上公堂对峙的，丈夫需要说出休妻的理由，如果妻子无法反驳的话，那么休妻就能够成功，但若是丈夫说的理由被妻子反驳了，或者有公婆、娘家人、亲戚朋友帮妻子说话的话，那么休妻大概率不会成功的。

最后，若是夫妻双方都想离开彼此了，除了休书之外还有一种和谐的方法，那就是写和离书给妻子，妻子到时候改嫁也可以拿出和离书给别人看，证明双方其实是好聚好散，休书则是因为行为不当或者性格不好被赶出婆家，所以被休掉的妻子一般很难改嫁。