如何评价亚当斯密的经济学理论

亚当·斯密在微观经济学方面，他的价值论把劳动看成是价值的惟一源泉以及把每一种商品中所包含的劳动量视为是衡量交换价值的尺度，并以此为基础，通过考察自然价格和市场价格的关系，分析了竞争约束个人自利行为的作用形式和价格机制配置社会资源的运动过程。他的分配理论分析了工资、利润和地租的决定，并考察了三者之间的相互关系。他指出，利润是雇佣劳动创造的、超出工资以上的那部分剩余，但由于竞争的加剧和有利可图的投资机会减少，利润率将趋于下降；至于地租，则是土地所有者凭借其垄断权而获得的一种收入。但是，当他力图把价值论与分配论结合在一起时，斯密的论述有不少混乱甚至相互矛盾的观点，成为后来的学者各取所需的源泉。

一、行为动机：

在斯密看来，人类的行为是由六种自然的动机所推动的：自爱、同情、追求自由的欲望、正义感、劳动习惯和交换倾向。

这些动机经过各种社会机制的细致平衡，会使一个人的利益不至于与其他人的出现强烈地对立，由此而产生的自利行动必然在个人的利益追求中考虑到其他人的利益。

由于深信人类动机的自然平衡和对自然秩序的信仰，斯密提出了他的论断：每个人在追求自身利益时，都会“被一只看不见的手引导着去达到并非出于其本意的目的”。他的经济学理论正是以这种基本观点为基础而对经济过程作出分析的。

二、微观经济：

在微观经济学方面，斯密的价值论把劳动看成是价值的惟一源泉，并且把每一种商品中所包含的劳动量视为是衡量交换价值的尺度，并以此为基础，通过考察自然价格和市场价格的关系，分析了竞争约束个人自利行为的作用形式和价格机制配置社会资源的运动过程。

他的分配理论分析了工资、利润和地租的决定．并考察了三者之间的相互关系。他指出，利润是雇佣劳动创造的、超出工资以上的那部分剩余，但由于竞争的加剧和有利可图的投资机会减少，利润率将趋于下降。至于地租，则是土地所有者凭借其垄断权而获得的一种收入。

但是，当他力图把价值论与分配论结合在一起时，斯密的论述有不少混乱甚至相互矛盾的观点，成为后来的学者各取所需的源泉。

三、宏观经济：

在宏观方面，斯密所关心的是经济增长的性质和动态变化过程，他分析得出了“市场机制本身驱使近代社会的经济不断发展”的结论。

按照他的分析，这部分地方归因于市场机制本身。因为市场在鼓励人们在追求自身利益的过程中会自然地触发出他们的勤劳、节俭品质和创造精神，并通过竞争的力量，引导人们把其资源投向生产率最高的经济领域，从而促成社会资源的优化配置。

除此之外，还存在着其他基本的力量，那就是以劳动分工为主要基础的劳动生产率的提高和资本积累所推动的生产性就业人数的增加。

因此，他一方面详细分析了分工如何导致劳动者技能的提高、时间的节约和技术进步，并进而考察分工发展的条件，提出“分工受市场规模限制”的论点；另一方面考察了人口的增长和资本的积累对生产性就业量的决定性作用，以及资本积累的源泉——节俭和储蓄。

扩展资料：

在经济政策方面，斯密是经济自由主义的倡导者。他期望在自律的个人自由基础上建立起一种自发调节的社会经济秩序，因而倡导一种“自然的、简单明了的自由体系”。

在其中，政府只需维持和平，建立和维持一个严密的执法体制，以及提供教育和其他最低限度的公共事业；政府无需干预一般的经济事务，可以放心地让每一个人有按他自己的方式来行动的自由，他自然地会对公共利益做出最大的贡献。也就是说，自由的社会经济体制是市场经济得以顺利运行和经济增长的基本条件。

参考资料来源：百度百科－亚当·斯密

亚当斯密的主要观点

1、第一点，亚当斯密认为劳动是生产最大的动力，而有生产就有分工，分工的话就需要货币，所以货币是自然交换的条件。简单来说就是老板需要员工工作，但是在让员工工作的同时也要给予一定的报酬作为员工的动力。

2、第二点，亚当斯密觉得市场

需要自由，也就是说经济市场不应该都属于政府，只有自由的市场才能使得每个人都有机会，也会提升货币的流通力，人们的生活也不至于太贫穷。

3、第三点，亚当斯密认为经济就是要追求利润。投资就是为了赚钱，所以投资商应该要从投资中收取一些利润以保证自己不会亏损，企业做一个项目也是为了在中间抽取利润，这样也可以使服务于企业的人员甘愿为社会奉献自己的力量。

4、第四点，亚当斯密认为每个人应该拥有私人财产，可以自由支配自己的钱财，这样每个人才有赚取钱财的动力，可以促进社会文学的发展。

5、第五点，亚当斯密认为商品的价格应该由市场来决定，由市场调控才能使社会效益更高。综合以上来看，亚当斯密的总体观点就是认为每个人都应该有公平竞争的权利，在追求利益的过程中，也使社会资源分配达到最好的程度。 

亚当斯密的主要观点是《国富论》。

《国富论》认为人的本性是利己的，追求个人利益是人民从事经济活动的唯一动力。同时人又是理性的，作为理性的经济人，人们能在个人的经济活动中获得最大的个人利益。如果这种经济活动不会受到干预，那么，经由价格机制这只“看不见的手”引导，人们不仅会实现个人利益的最大化，还会推进公共利益。

《国富论》这部著作奠定了资本主义自由经济的理论基础，该书的出版标志着古典政治经济学理论体系的建立，堪称西方经济学界的“圣经”。

扩展资料：

《国富论》的发表标志着经济学作为一门独立学科的诞生，因此该书被誉为“第一部系统的伟大的经济学著作”。

它是经济学的百科全书，基本包括了当时人类所建树经济理论、经济史、经济思想史、财政学、经济政策等方面的知识，涉及历史、伦理、经济和政治所表现的社会行为的各方面，是影响人类历史进程的划时代巨著之一。

《国富论》中的许多学说虽然被后来的经济学家所突破，但亚当·斯密所确立的研究方向和方法影响深远，他富有预见性的洞察和诸多实用的见解引起后人的重新思考。时至今日，这部著作对经济学研究仍然有着重要作用。

在经济政策方面，斯密是经济自由主义的倡导者。他期望在自律的个人自由基础上建立起一种自发调节的社会经济秩序，因而倡导一种“自然的、简单明了的自由体系”。在其中，政府只需维持和平，建立和维持一个严密的执法体制，以及提供教育和其他最低限度的公共事业；

政府无需干预一般的经济事务，可以放心地让每一个人有按他自己的方式来行动的自由，他自然地会对公共利益做出最大的贡献。也就是说，自由的社会经济体制是市场经济得以顺利运行和经济增长的基本条件。

亚当斯密的主要观点一共有五个方面。

第一点，亚当斯密认为劳动是生产最大的动力，而有生产就有分工，分工的话就需要货币，所以货币是自然交换的条件。简单来说就是老板需要员工工作，但是在让员工工作的同时也要给予一定的报酬作为员工的动力。

第二点，亚当斯密觉得市场需要自由，也就是说经济市场不应该都属于政府，只有自由的市场才能使得每个人都有机会，也会提升货币的流通力，人们的生活也不至于太贫穷。

第三点，亚当斯密认为经济就是要追求利润。投资就是为了赚钱，所以投资商应该要从投资中收取一些利润以保证自己不会亏损，企业做一个项目也是为了在中间抽取利润，这样也可以使服务于企业的人员甘愿为社会奉献自己的力量。

第四点，亚当斯密认为每个人应该拥有私人财产，可以自由支配自己的钱财，这样每个人才有赚取钱财的动力，可以促进社会文学的发展。

第五点，亚当斯密认为商品的价格应该由市场来决定，由市场调控才能使社会效益更高。综合以上来看，亚当斯密的总体观点就是认为每个人都应该有公平竞争的权利，在追求利益的过程中，也使社会资源分配达到最好的程度。

扩展资料：

亚当斯密生平可以分为三个阶段，分别是：少年求学阶段、中年创作阶段、暮年深思阶段。

亚当斯密出生于一个家境相对较好的环境中，因而在少年期间，亚当斯密就已经表现出了过人的才华，亚当斯密在很小的时候就能够准确地掌握各种经济现象运作模式。亚当斯密在求学年代中，受到了很多知名教授的熏陶，这对亚当斯密的价值观形成有着重大的启蒙作用。

亚当斯密在1759年出版了代表作《道德情操论》，这让亚当斯密迅速成为了苏格兰国内风云人物。此后，亚当斯密一直都潜心于创作和研究中，并且发现了很多鲜为人知的经济学定律。

可以说，我最喜欢的人里边就有他，我当年读的书里边，就有他的思想，他确实是很了不起。

这个人是我度过的，那劫难的日期里的，很伟大的一个人。我从他身上学到了很多了不起的东西。私以为，众人所说的《国富论》之于经济学相当于《原理》之于物理是恰如其分的。它第一次详细的说明了分工的重要性，通过制针这个例子形象地展示了分工对于提高生产效率的巨大作用。提出商品价格的构成因素（工资、地租、利润），并详细的说明在各个条件下三者对于价格的影响权重……对原著的复述还是少一些吧，因为你也看过了。

努力的人，都会认识到这些无与伦比的伟大的智慧是何等的高明。解释了商品价格的构成，以及提出了影响商品生产和价格的因素。可以说，正是这本书，让经济学第一次成为了一门系统的完整的学科。提出“看不见的手”，提倡由市场来引导经济发展，反对政府干预。这也是资本主义经济学的基础。

多多的读一读他的书，确实是有很大的好处的。你必须的明白这一点。在我的那本《国富论》扉页上写着：英国率先采用，走上了强国之路。《国富论》不仅奠定了西方经济学的基础，而且，对于西方思想界也是一颗巨磅炸弹。蒸汽机为工业革命提供了动力，而亚当斯密的思想则告诉我们该如何使用这股力量。

斯密的理论体系是一个百科全书式的经济学体系，虽然其间缺乏严密的逻辑以及存在各种矛盾，但两个多世纪以来，一直对经济实践和经济学的发展具有广泛而深刻的影响。几乎从他还在世时开始，经济学家、政治学家以至其他学者都力图使斯密的思想适应其某种体系或时尚。每一代人和每一个经济学派都在寻找“自己的亚当·斯密”，且总能如愿以偿。因此，把他视为“现代经济学之父”是有充分理由的，他的著作永远不失为经济学的经典。

亚当·斯密(1723年6月5日-1790年7月17日)，经济学的主要创立者。出生在苏格兰法夫郡(County Fife)的寇克卡迪(Kirkcaldy)。亚当·斯密的父亲也叫亚当·斯密。

是律师、也是苏格兰的军法官和寇克卡迪的海关监督，在亚当·斯密出生前几个月去世;母亲玛格丽特(Margaret)是法夫郡斯特拉森德利(Strathendry)大地主约翰·道格拉斯(John Douglas)的女儿。亚当·斯密一生与母亲相依为命，终身未娶。

一、《道德情操论》(1759)道德情操论

在亚当斯密生活的那个时代，"道德情操"这一短语，是用来说明人(被设想为在本能上是自私的动物)的令人难以理解的能力，即能判断克制私利的能力。因此，亚当私密竭力要证明的是:具有利己主义本性的个人﹝主要是追逐利润的资本家﹞是如何在资本主义生产关系和社会关系中控制自己的感情和行为，尤其是自私的感情和行为，从未而建立一个有必要确立行为准则的社会而有规律的活动。亚当斯密在《国富论》中所建立的经济理论体系，就是以他在《道德情操论》的这些论述为前提的。《道德情操论》和《国富论》不仅是亚当斯密进行交替创作、修订再版的两部著作，而且是其整个写作计划和学术思想体系的两个有机组成部分。《道德情操论》所阐述的主要是伦理道德问题，《国富论》所阐述的主要是经济发展问题，到21世纪的观点看来，这是两门不同的学科，前者属于伦理学，后者属于经济学。亚当·斯密把《国富论》看做是自己在《道德情操论》论述的思想的继续发挥。《道德情操论》和《国富论》这两部著作，在论述的语气、论及范围的宽窄、细目的制定和着重点上虽有不同，如对利己主义行为的控制上，《道德情操论》寄重托于同情心和正义感，而在《国富论》中则寄希望于竞争机制;但对自利行为的动机的论述，在本质上却是一致的。在《道德情操论》中，亚当·斯密室把"同情"作为判断核心的，而其作为行为的动机则完全是另一回事。

国富论

英文版国富论二、《国富论》(1776)

《国富论》系经济学鼻祖亚当·斯密的巨著。第一篇论劳动生产力改善的原因及其生产物在各阶级的人们间之自然的分配顺序。

第一篇开始说明:各种生产力的最大改善，起因于分工。有分工，才有货币。因为，有了分工，必有交换;有了交换，就要货币;所以，货币是助长分工所必须的。这样的议论，自然进展到交换的条件;那就是价值论及价格论。关于价格的研究，谓价格被分为工资、利润及地租;因此，为了说明价格取决于工资、利润及地租的比率这一事实，必须讲到这些比率的变动。

第二篇论资产的性质、积蓄及用途。第二篇有五大论点:

一、论资产的性质及分类;

二、论社会总资产中的一种特别部门(即货币)及银行的各种操作以节约货币的方法;

三、论资本的积蓄及生产与不生产的劳动;

四、论利息的升降;

五、论资本的各种用途，并予以比较。

《国富论》封面图片第三篇论各国富裕进步的不同。第三篇说明:国富的自然进步，资本是最初用于农业，而后用于各种制造业，最后用于国外贸易。第四篇论经济政策与经济学说之诸体系。即商业体系与农业体系。

第五篇论元首或国家的收入。并具体说明下列三点:

一、哪些是君主或政府的必要费用;在这些费用当中，哪些该由社会一般人民的奉献来支应;哪些则该由特别的社会团体或个人来承担。

二、有哪些不同的方法，可以让一般社会成员为整个社会应该承担的费用作出奉献;这些方法分别有哪些重要的优缺点。

三、最后一点则说明，究竟是什么理由，使得几乎所有现代政府都举债度日;而那种债务，对整个社会的真实财富，亦即，对整个社会土地与劳动每年的产出，会造成什么影响。

《国富论》中他有下列重要主张:

1.个人主义:经济体制之建构，应以保障个人之生存及发展为原则。因为每个人若能充分发展自我，则社会整体也将获得进步。

2.财产私有制:就是主张私人有权拥有及支配自己的财富。因为如此才能使个人充分发展，同时促进文明的发展。

3.追求利润具有正当性:企业家投资工商业虽然为了追求利润，但是在过程中往往产生服务人群、贡献社会的效果，促进社会进步。

4.经济自由:主张政治中立，不随便干预经济活动，使每个人得按照自己的意志，自由地进行其经济活动，如此才能有效率。

5.价格机能:商品的价格，由市场来决定，如此价格自然会调整恰当，而且资源也会配置得当，结果将始社会效益达到最佳的状态。

他认为人类有自私利己的天性，因此追求自利并非不道德之事。倘若放任个人自由竞争，人人在此竞争的环境中，不但会凭着自己理性判断，追求个人最大的利益，同时有一只"看不见的手(指市场)"使社会资源分配达到最佳状态。

主要理论

分工理论

一、分工理论

亚当·斯密认为，分工的起源是由人的才能具有自然差异，那是起因于人类独有的交换与易货倾向，交换及易货系属私利行为，其利益决定于分工，假定个人乐于专业化及提高生产力，经由剩余产品之交换行为，促使个人增加财富，此等过程将扩大社会生产，促进社会繁荣，并达私利与公益之调和。

他列举制针业来说明。"如果他们各自独立工作，不专习一种特殊业务，那么他们不论是谁，绝对不能一日制造二十枚针，说不定一天连一枚也制造不出来。他们不但不能制出今日由适当分工合作而制成的数量的二百四十分之一，就连这数量的四千八百分之一，恐怕也制造不出来。"

分工促进劳动生产力的原因有三:第一，劳动者的技巧因专业而日进;第二，由一种工作转到另一种工作，通常需损失不少时间，有了分工，就可以免除这种损失;第三，许多简化劳动和缩减劳动的机械发明，只有在分工的基础上方才可能。

货币理论

二、货币理论

货币的首要功能是流通手段，持有人持有货币是为了购买其他物品。当物物交换发展到以货币为媒介的交换后，商品的价值就用货币来衡量。这时，便产生了货币的另一功能-价值尺度。亚当·斯密也谈到货币的储藏功能、支付功能。但是，他特别强调货币的流通功能。

价值论

三、价值论

提及价值问题，亚当·斯密指出，价值涵盖使用价值与交换价值，前者表示特定财货之效用，后者表示拥有此一财货取另一财货的购买力。进一步指出，具有最大使用价值之财货，往往不具交换价值，水及钻石是其著名的例子。不过水与钻石价值之比较是百年之后边际效用学派才圆满解决此一问题。

分配理论

四、分配理论

亚当·斯密的分配论，是即劳动工资、资本利润及土地地租自然率之决定理论。

亚当·斯密指出，尽管雇主拥有抑低工资的力量，工资仍有其最低水平，此一最低水平是劳动者必须能够维持基本生活，假定社会工人需求增加或工资基金提高，工资将高于最低水平。就另一角度言之，一国国富、资本或所得增加，将促使工资上涨，工资上涨则促进人口增加。

资本利润之高低如同劳动工资，决定于社会财富之增减，资本增加固可促使工资上涨，却使利润为之下降。亚当·斯密指出，假定商人投资同一事业，因为彼此相互竞争，自然致使利润率降低。

地租系指对土地使用所支付的价格。亚当·斯密认为，地租高低与土地肥沃程度及市场远近有关。

资本积累理论

五、资本积累理论

资本累积是大量进行分工必备的另一要素。分工的扩张与生产效率的提高跟资本的总额成正比。资本的累积必须在分工之前进行，因为分工需要使用许多特殊的设备与机械料，在在都需要以资本来购取。分工愈细，工具的需要愈多，资本愈显得重要。透过分工过程，可增加劳动生产量，提高国民所得，增强国民储蓄意愿与能力。

赋税理论

六、赋税理论

亚当·斯密提出四大赋税原则，即公平、确定、便利、经济。

公平:一国国民应尽可能按其能力以支持政府，亦即国民应按其在政府保护下所享有的利得比例纳税。

确定:各国民应当缴纳的税捐，须确定并不得随意变更，缴纳时期、缴纳方法、应付税额，都应对纳税人清楚宣示。便利:一切税捐，都应在最适合于纳税人的时间与方法收之。

经济:每一税捐都应善加设计，务使公民缴付国库以外，在他的财力上受到最少可能的激动。

折叠