斯巴达从何时开始不再施行斯巴达式的生活方式

那种尚武，纪律严明的生活方式。
斯巴达人在征服拉哥尼亚的过程中，把原有的居民变成奴隶，称作希洛人。公元前8世纪，斯巴达人又向邻邦美塞尼亚发动长达10年的战争，最后征服了美塞尼亚，将多数美塞尼亚人变成奴隶，并为希洛人。希洛人被固定在土地上，从事艰苦的农业劳动，每年将一半以上的收获缴给奴隶主，自己过着半饥半饱、牛马不如的生活。有一首诗中写道；

像驴子似地背着无可忍受的负担，

他们受着暴力的压迫；

从勤苦耕作中得来的果实，

一半要送进主人的仓屋。
因为在古希腊，雅典文明代表着民主、和谐、人文
斯巴达文明代表着尚武，凶残、野蛮。

当然最后在伯罗奔尼撒战争中，斯巴达城邦击败了雅典，雅典文明由此式微。

古代希腊最强大的城邦中，雅典第一，斯巴达第二。所谓城邦，就是一个国家，它以城市为中心，周围是乡镇。斯巴达位于希腊半岛南部的拉哥尼亚平原。拉哥尼亚三面环山，中间有一块小平原。“斯巴达”原来的意思就是“可以耕种的平原”。约在公元前11世纪，一批叫做多利亚人的希腊部落，南下侵入拉哥尼亚，他们毁掉原有的城邦，在这里居住下来，这就是多利亚人的斯巴达城——不过它既没有城墙，也没有象样的街道。斯巴达人就是指来到这里的多利亚人。

斯巴达人在征服拉哥尼亚的过程中，把原有的居民变成奴隶，称作希洛人。公元前8世纪，斯巴达人又向邻邦美塞尼亚发动长达10年的战争，最后征服了美塞尼亚，将多数美塞尼亚人变成奴隶，并为希洛人。希洛人被固定在土地上，从事艰苦的农业劳动，每年将一半以上的收获缴给奴隶主，自己过着半饥半饱、牛马不如的生活。有一首诗中写道；

像驴子似地背着无可忍受的负担，

他们受着暴力的压迫；

从勤苦耕作中得来的果实，

一半要送进主人的仓屋。

斯巴达人经常对外发动战争，因此希洛人的军役负担十分沉重。希波战争期间，斯巴达人一次就征发了3．5万希洛人随军出征。他们被迫去打头阵，用自己的生命去探明敌方的虚实，消耗敌方的兵力。

哪里有压迫，哪里就有反抗。希洛人忍受不了斯巴达人的残酷剥削和野蛮暴行，经常举行武装起义。再加上希洛人在数量上比斯巴达人多得多，斯巴达人就用一种叫“克里普提”的方法来迫害和消灭希洛人。克里普提是秘密行动的意思，史诗中记载：“长官们时常派遣大批最谨慎的青年战士下乡，他们只带着短剑和一些必需的给养品。在白天，他们分散隐蔽在偏僻的地方，杀死他们所能捉到的每一个希洛人。有时，他们也来到希洛人正在劳动的田地里，杀死其中最强壮最优秀者”。在斯巴达和雅典的一次战争中，2000希洛人立下战功，斯巴达人答应给他们自由，把他们带到大庙中给神谢恩。但他们被埋伏在大庙中的奴隶主屠杀了。希洛人作为所有斯巴达人的公共财产，个别斯巴达人无权买卖希洛人，但可以任意伤害希洛人。在节日里，斯巴达人常用劣酒灌醉希洛人，把他们拖到公共场所肆意侮辱。希洛人既使没有过错，每年也要被鞭笞一次，目的是要希洛人记住自己的奴隶身份。为了维持对希洛人的压迫与剥削，镇压希洛人的反抗，斯巴达人需要一只强壮的军队。斯巴达人形成了一种独特的政治制度，整个社会过着军事化的生活，孩子们从小受到的教育就是军事训练。为了防止斯巴达人内部贫富分化，斯巴达人不许从事工商业，不用金银做货币，而用价值低廉的铁币。斯巴达人除了军事外，不得从事其它生计。斯巴达人崇尚武力精神，整个斯巴达社会等于是个管理严格的大军营。斯巴达的婴儿呱呱落地时，就抱到长老哪里接受检查，如果长老认为他不健康，他就被抛到荒山野外的弃婴场去；母亲用烈酒给婴儿洗澡，如果他抽风或失去知觉，这就证明他体质不坚强，任他死去，因为他不可能成长为良好的战士。男孩子7岁前，由双亲抚养。父母从小就注意培养他们不爱哭、不挑食、不吵闹、不怕黑暗、不怕孤独的习惯。7岁后的男孩，被编入团队过集体的军事生活。他们要求对首领绝对服从，要求增强勇气、体力和残忍性，他们练习跑步、掷铁饼、拳击、击剑和殴斗等。为了训练孩子的服从性和忍耐性，他们每年在节日敬神时都要被皮鞭鞭打一次。他们跪在神殿前，火辣辣的皮鞭如雨点般落下，但不许求饶，不许喊叫。

在军事训练同时，斯巴达人还向儿童灌输斯巴达人高贵、希洛人低贱的观点。教官常在儿童面前任意侮辱和鞭打希洛人，甚至带他们参加“克里普提”活动，直接屠杀希洛人。男孩到12岁，编入少年队。他们的生活更严酷了，光头赤脚，无论冬夏只穿一件外衣，平时食物很少，但鼓励他们到外面偷食物吃。如果被人发现，回来要挨重打，因为他偷窃的本领不高明。传说有一个少年，偷一只狐狸藏在胸前，狐狸在衣服内咬他，为了不被人发现，他不动声，直至被狐狸咬死。

满20岁后，斯巴达男青年正式成为军人。30岁成亲，但每天还要参加军事训练。60岁时退伍，但仍是预备军人。斯巴达女孩7岁仍留在家里，但她们不是整天织布做家务，而是从事体育锻炼，学习跑步、竞走、掷铁饼、搏斗等。斯巴达人认为只有身体强健的母亲，才能生下刚强的战士。斯巴达妇女很勇敢和坚强，她们不怕看到儿子在战场上负伤或死亡。一个斯巴达母亲送儿子上战场时，不是祝他平安归来，而是给他一个盾牌，说：“要么拿着，要么躺在上面。”意思是说，要么拿着盾牌光荣胜利归来，要么光荣战死被别人用盾牌抬回来。

斯巴达人轻视文化教育。青少年只要求会写命令和便条就可以了。斯巴达人要求他们的子弟语言简明，直截了当，从小养成沉默寡言的习惯。他们的说话就象军事口令一样。有一次，一个国王威胁斯巴达国王，要斯巴达听从他的命令，否则把斯巴达夷为平地，斯巴达国王的回答是：“请！”这种简洁的回答后来被称做斯巴达式的回答。同样，斯巴达人轻视文学艺术、自然科学。斯巴达城里，几乎看不到一座宏伟的建筑物，斯巴达人也没有制作出一件精致的艺术品传到后世。斯巴达人实行“二王制”。两个国王只有在打仗时才拥有无限的权力，一个国王充任统帅，一个国王留守国内。平时，一切重大问题都由30个人组成的“长老会议”决定。有5个执政官协助国王处理政务。一切有关城邦的重大事务，均由长老会议作出决定。然而，名义上还要由公民大会通过，方可有效。

斯巴达在长期的对外战争中，不断加剧对希洛人的压迫和剥削。英勇的希洛人多次举行起义。约公元前640年，希洛人发动长达十几年的武装起义。公元前464年，斯巴达境内的希洛人再次起义。他们英勇顽强，直逼斯巴达城下，坚持了长达10年的斗争。斯巴达人在无可奈何的情况下，给了起义军自由。斯巴达的统治也因此受到沉重的打击。公元前4世纪中叶以后，斯巴达一天天走向衰亡。

古代希腊最强大的城邦，除了雅典，就要数斯巴达了。

斯巴达位于希腊半岛南部的拉哥尼亚平原。这里土质肥沃，农业比较发达。“斯巴达”原来的意思就是“可以耕种的平原”。人们对斯巴达早期的历史还不十分清楚。据说，它是多利安人侵入拉哥尼亚平原，把原来住在那里的居民变为奴隶以后建立起来的。

斯巴达全国有二十五六万人，大致可以分成三部分：

第一部分是斯巴达人，都是奴隶主，人口不到3万。他们是国家的统治阶级，过着集团性的军事生活，不从事任何生产劳动。

第二部分是庇里阿西人，人口3万。他们大部分住在城市周围，一般从事手工业和商业。他们是半自由民，就是说，有人身自由，但是没有公民权，不能参加政治活动，必须给斯巴达人纳税、服役。

第三部分是希洛人。他们原来是平原上的居民，被征服后大部分成了奴隶，最初大约有20万人。后来，斯巴达人把其他被征服部落的人变为奴隶，也归入希洛人，人数就大大增加了。希洛人是斯巴达的国有奴隶，不归奴隶主私人所有。奴隶主个人不能随便杀害奴隶，但是可以用国家的名义集体屠杀。奴隶被固定在土地上，从事艰苦的农业劳动，每年得把收获物的一半上缴给奴隶主；自己只能过着半饥半饱、牛马不如的悲惨生活。由于剥削太重，斯巴达的农业非常落后，产量总也提不高。斯巴达诗人特尔太厄曾经这样描写希洛人的生活：

像驴子似地背着无可忍受的负担，

他们受着暴力的压迫：

从勤苦耕作中得来的果实，

一半要送进主人的仓屋。

每当发生战争，希洛人还得服兵役，而且往往被送去打头阵，用自己的生命去探明敌方的虚实，消耗敌方的兵力。

希洛人在数量上比斯巴达人多得多。斯巴达人对于希洛人反抗情绪的不断增长，非常害怕，就用种种残酷办法来迫害、消灭他们。最通常的一种方式叫做“克里普提”，就是秘密行动的意思。每年，都要由斯巴达青年组织成别动队，身藏短剑，白天埋伏在希洛人村庄附近，夜里突然出来袭击那些体魄强健、富有反抗精神的希洛人，将他们秘密处死。

有些希洛人希望通过在战争中立功来赎身，就拚死替斯巴达人作战。在斯巴达和雅典的一次战争中，2000希洛人立下战功。斯巴达奴隶主给他们戴上花冠，答应给他们自由。然后，希洛人被带到一个大庙中去向神谢恩。这时候，奴隶主早已设下了埋伏。等他们从庙中出来时，迎接他们的不是自由，而是一场残酷的大屠杀。手无寸铁的2000名无辜的希洛人，就这样被全部杀死了。

哪里有压迫，哪里就有反抗。希洛人忍受不了斯巴达人残酷的剥削和野蛮的暴行，曾经多次进行武装起义。公元前464年的一次起义，特别出名。当时，希洛人利用剧烈地震造成混乱的机会，举行大规模的暴动。起义大军直逼斯巴达城。斯巴达人控制不了局势，不得不要求雅典奴隶主出兵支援。这次起义一直延续了10年。

尖锐的阶级矛盾和原始社会遗留的习俗，使斯巴达人形成了一种独特的政治制度，整个社会过着军事化的生活。

斯巴达实行“二王制”。两个国王只有在打仗的时候才拥有无限的权力，平时，一切重大问题都要由30个人组成的“长老会议”决定。有五个执政官协助国王处理政务。有时候，也召开公民大会，所有斯巴达成年公民都能参加。会上，只宣布一下长老会议的决定，公民高声叫喊“同意”或者“反对”，不进行讨论。这些，实际上是原始社会部落生活的制度，因为适应斯巴达人军事集团生活的需要，被保留下来了。

为了实行严格的军事集团生活，培养崇尚武力的精神，斯巴达人还作了许多带强制性的规定：

在斯巴达，刚生下来的婴儿要经过严格的体格检查。长得不壮实的、有疾病的，就扔到山谷里，让他们死掉。

男孩子长到7岁，得离开父母，到少年团队里去接受军事训练。首先要训练对首领的绝对服从，再就是要增强勇气、体力和残忍性。随着儿童年龄的增长，训练也越来越严格。受训者经常举行演习和表演，国王还亲自到场观看。有一种演习是分成两队进行搏斗。在搏斗的前一天晚上，孩子们要用小狗来祭神，据说是因为狗又机灵、又勇猛。祭完神，还要同公猪搏斗一次。第二天，开始正式的搏斗。双方赤手空拳，没有护身的披挂。搏斗的时候，可以拳打、脚踢、用嘴咬，甚至允许挖对方的眼睛。经过残酷的搏斗，打倒了对方的孩子就能获得荣誉。

少年团队也进行语文方面的教育，教队员读书和写字。但是，在全部教育过程中，这只占次要的地位。斯巴达人要求他们的子弟语言简明，直截了当，从小就养成沉默寡言的习惯。有一次，斯巴达国王的儿子听到雅典一位演说家说斯巴达人没有学问，就回答说，“先生，你说得对，在希腊人中，只有我们一点也没有学到你那些坏品质。”又有一次，一个国王给斯巴达国王写恐吓信，要斯巴达听从他的命令，不然的话，就要把斯巴达变成废墟。斯巴达王是怎样回答的呢？他只用了一个字：“请！”后来，人们把这种简练的回答叫做斯巴达式的回答。英语里“精练的”这个形容词（laconic）就是从斯巴达人居住的拉哥尼亚这个地名转化而来的。

在少年团队里，队员从7岁到20岁的10多年中，每年要受鞭打一次。这并不是因为他们犯了什么过错，只是一种训练。挨打的人，自始至终要面不改色、一声不吭。不少人因为受不住鞭打而死去。严冬里，队员还要脱光衣服或者只穿单衣到野外去，不准打哆嗦，甚至不允许表现出畏缩的样子。

在团队里，不让队员吃饱，却鼓励他们到外面偷东西吃，主要是去偷庇里阿西人的。偷着了算是光荣。如果被人发现，回来要挨重打，因为他偷的本领不高明。传说有一个少年，偷了一只狐狸藏在胸前。为了不让人发现，狐狸在衣服里面咬他，他也不动声色，直到被狐狸咬死。

斯巴达人到了20岁，开始军营生活，受正规的军事训练。斯巴达的战术是方阵。这种战术不仅要求每个战士能勇敢作战，而且更重要的是依靠组织和纪律的严密。为了保证方阵在战斗中进退熟练，接应机敏，长期操练是非常重要的。因此，从20岁到30岁，每个青年都要接受这种训练。过了30岁，斯巴达人才能结婚成家。但是，集体的军事生活还得继续下去。他们必须参加一种叫做“斐迪提亚”的公民社团，每团15人，平时一起聚餐，一起扎营，在战时就是一个作战的小队。他们还必须每天出操，直到60岁。

斯巴达的妇女，也和男子一样，要进行体格锻炼，练习赛跑、格斗、掷标枪等。斯巴达人认为，只有健壮刚强的母亲，才能为斯巴达生育出勇猛强健的战士。

斯巴达的独特的军事社会制度和尚武精神，使它拥有希腊其他城邦无法相比的军事优势。它曾经称霸南希腊，打败雅典。但是，它除了军事力量强大以外，在经济、文化、政治制度等方面都没有什么成就和发展。比如，它的工商业就很不发达，这从他们使用的货币就可以看出来。斯巴达的钱币，做得又粗糙又笨重，数目稍微大一点，就得用车子来装。总的说来，斯巴达的野蛮统治，对当时希腊的进步力量的发展，起了阻碍作用。

斯巴达式的生活:压迫多的生活

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古代希腊最强大的城邦中，雅典第一，斯巴达第二。所谓城邦，就是一个国家，它以城市为中心，周围是乡镇。斯巴达位于希腊半岛南部的拉哥尼亚平原。拉哥尼亚三面环山，中间有一块小平原。“斯巴达”原来的意思就是“可以耕种的平原”。约在公元前11世纪，一批叫做多利亚人的希腊部落，南下侵入拉哥尼亚，他们毁掉原有的城邦，在这里居住下来，这就是多利亚人的斯巴达城——不过它既没有城墙，也没有象样的街道。斯巴达人就是指来到这里的多利亚人。

斯巴达人在征服拉哥尼亚的过程中，把原有的居民变成奴隶，称作希洛人。公元前8世纪，斯巴达人又向邻邦美塞尼亚发动长达10年的战争，最后征服了美塞尼亚，将多数美塞尼亚人变成奴隶，并为希洛人。希洛人被固定在土地上，从事艰苦的农业劳动，每年将一半以上的收获缴给奴隶主，自己过着半饥半饱、牛马不如的生活。有一首诗中写道；

像驴子似地背着无可忍受的负担，

他们受着暴力的压迫；

从勤苦耕作中得来的果实，

一半要送进主人的仓屋。

斯巴达人经常对外发动战争，因此希洛人的军役负担十分沉重。希波战争期间，斯巴达人一次就征发了3．5万希洛人随军出征。他们被迫去打头阵，用自己的生命去探明敌方的虚实，消耗敌方的兵力。

哪里有压迫，哪里就有反抗。希洛人忍受不了斯巴达人的残酷剥削和野蛮暴行，经常举行武装起义。再加上希洛人在数量上比斯巴达人多得多，斯巴达人就用一种叫“克里普提”的方法来迫害和消灭希洛人。克里普提是秘密行动的意思，史诗中记载：“长官们时常派遣大批最谨慎的青年战士下乡，他们只带着短剑和一些必需的给养品。在白天，他们分散隐蔽在偏僻的地方，杀死他们所能捉到的每一个希洛人。有时，他们也来到希洛人正在劳动的田地里，杀死其中最强壮最优秀者”。在斯巴达和雅典的一次战争中，2000希洛人立下战功，斯巴达人答应给他们自由，把他们带到大庙中给神谢恩。但他们被埋伏在大庙中的奴隶主屠杀了。希洛人作为所有斯巴达人的公共财产，个别斯巴达人无权买卖希洛人，但可以任意伤害希洛人。在节日里，斯巴达人常用劣酒灌醉希洛人，把他们拖到公共场所肆意侮辱。希洛人既使没有过错，每年也要被鞭笞一次，目的是要希洛人记住自己的奴隶身份。为了维持对希洛人的压迫与剥削，镇压希洛人的反抗，斯巴达人需要一只强壮的军队。斯巴达人形成了一种独特的政治制度，整个社会过着军事化的生活，孩子们从小受到的教育就是军事训练。为了防止斯巴达人内部贫富分化，斯巴达人不许从事工商业，不用金银做货币，而用价值低廉的铁币。斯巴达人除了军事外，不得从事其它生计。斯巴达人崇尚武力精神，整个斯巴达社会等于是个管理严格的大军营。斯巴达的婴儿呱呱落地时，就抱到长老哪里接受检查，如果长老认为他不健康，他就被抛到荒山野外的弃婴场去；母亲用烈酒给婴儿洗澡，如果他抽风或失去知觉，这就证明他体质不坚强，任他死去，因为他不可能成长为良好的战士。男孩子7岁前，由双亲抚养。父母从小就注意培养他们不爱哭、不挑食、不吵闹、不怕黑暗、不怕孤独的习惯。7岁后的男孩，被编入团队过集体的军事生活。他们要求对首领绝对服从，要求增强勇气、体力和残忍性，他们练习跑步、掷铁饼、拳击、击剑和殴斗等。为了训练孩子的服从性和忍耐性，他们每年在节日敬神时都要被皮鞭鞭打一次。他们跪在神殿前，火辣辣的皮鞭如雨点般落下，但不许求饶，不许喊叫。

在军事训练同时，斯巴达人还向儿童灌输斯巴达人高贵、希洛人低贱的观点。教官常在儿童面前任意侮辱和鞭打希洛人，甚至带他们参加“克里普提”活动，直接屠杀希洛人。男孩到12岁，编入少年队。他们的生活更严酷了，光头赤脚，无论冬夏只穿一件外衣，平时食物很少，但鼓励他们到外面偷食物吃。如果被人发现，回来要挨重打，因为他偷窃的本领不高明。传说有一个少年，偷一只狐狸藏在胸前，狐狸在衣服内咬他，为了不被人发现，他不动声，直至被狐狸咬死。

满20岁后，斯巴达男青年正式成为军人。30岁成亲，但每天还要参加军事训练。60岁时退伍，但仍是预备军人。斯巴达女孩7岁仍留在家里，但她们不是整天织布做家务，而是从事体育锻炼，学习跑步、竞走、掷铁饼、搏斗等。斯巴达人认为只有身体强健的母亲，才能生下刚强的战士。斯巴达妇女很勇敢和坚强，她们不怕看到儿子在战场上负伤或死亡。一个斯巴达母亲送儿子上战场时，不是祝他平安归来，而是给他一个盾牌，说：“要么拿着，要么躺在上面。”意思是说，要么拿着盾牌光荣胜利归来，要么光荣战死被别人用盾牌抬回来。

斯巴达人轻视文化教育。青少年只要求会写命令和便条就可以了。斯巴达人要求他们的子弟语言简明，直截了当，从小养成沉默寡言的习惯。他们的说话就象军事口令一样。有一次，一个国王威胁斯巴达国王，要斯巴达听从他的命令，否则把斯巴达夷为平地，斯巴达国王的回答是：“请！”这种简洁的回答后来被称做斯巴达式的回答。同样，斯巴达人轻视文学艺术、自然科学。斯巴达城里，几乎看不到一座宏伟的建筑物，斯巴达人也没有制作出一件精致的艺术品传到后世。斯巴达人实行“二王制”。两个国王只有在打仗时才拥有无限的权力，一个国王充任统帅，一个国王留守国内。平时，一切重大问题都由30个人组成的“长老会议”决定。有5个执政官协助国王处理政务。一切有关城邦的重大事务，均由长老会议作出决定。然而，名义上还要由公民大会通过，方可有效。

斯巴达在长期的对外战争中，不断加剧对希洛人的压迫和剥削。英勇的希洛人多次举行起义。约公元前640年，希洛人发动长达十几年的武装起义。公元前464年，斯巴达境内的希洛人再次起义。他们英勇顽强，直逼斯巴达城下，坚持了长达10年的斗争。斯巴达人在无可奈何的情况下，给了起义军自由。斯巴达的统治也因此受到沉重的打击。公元前4世纪中叶以后，斯巴达一天天走向衰亡。

古代希腊最强大的城邦，除了雅典，就要数斯巴达了。

斯巴达位于希腊半岛南部的拉哥尼亚平原。这里土质肥沃，农业比较发达。“斯巴达”原来的意思就是“可以耕种的平原”。人们对斯巴达早期的历史还不十分清楚。据说，它是多利安人侵入拉哥尼亚平原，把原来住在那里的居民变为奴隶以后建立起来的。

斯巴达全国有二十五六万人，大致可以分成三部分：

第一部分是斯巴达人，都是奴隶主，人口不到3万。他们是国家的统治阶级，过着集团性的军事生活，不从事任何生产劳动。

第二部分是庇里阿西人，人口3万。他们大部分住在城市周围，一般从事手工业和商业。他们是半自由民，就是说，有人身自由，但是没有公民权，不能参加政治活动，必须给斯巴达人纳税、服役。

第三部分是希洛人。他们原来是平原上的居民，被征服后大部分成了奴隶，最初大约有20万人。后来，斯巴达人把其他被征服部落的人变为奴隶，也归入希洛人，人数就大大增加了。希洛人是斯巴达的国有奴隶，不归奴隶主私人所有。奴隶主个人不能随便杀害奴隶，但是可以用国家的名义集体屠杀。奴隶被固定在土地上，从事艰苦的农业劳动，每年得把收获物的一半上缴给奴隶主；自己只能过着半饥半饱、牛马不如的悲惨生活。由于剥削太重，斯巴达的农业非常落后，产量总也提不高。斯巴达诗人特尔太厄曾经这样描写希洛人的生活：

像驴子似地背着无可忍受的负担，

他们受着暴力的压迫：

从勤苦耕作中得来的果实，

一半要送进主人的仓屋。

每当发生战争，希洛人还得服兵役，而且往往被送去打头阵，用自己的生命去探明敌方的虚实，消耗敌方的兵力。

希洛人在数量上比斯巴达人多得多。斯巴达人对于希洛人反抗情绪的不断增长，非常害怕，就用种种残酷办法来迫害、消灭他们。最通常的一种方式叫做“克里普提”，就是秘密行动的意思。每年，都要由斯巴达青年组织成别动队，身藏短剑，白天埋伏在希洛人村庄附近，夜里突然出来袭击那些体魄强健、富有反抗精神的希洛人，将他们秘密处死。

有些希洛人希望通过在战争中立功来赎身，就拚死替斯巴达人作战。在斯巴达和雅典的一次战争中，2000希洛人立下战功。斯巴达奴隶主给他们戴上花冠，答应给他们自由。然后，希洛人被带到一个大庙中去向神谢恩。这时候，奴隶主早已设下了埋伏。等他们从庙中出来时，迎接他们的不是自由，而是一场残酷的大屠杀。手无寸铁的2000名无辜的希洛人，就这样被全部杀死了。

哪里有压迫，哪里就有反抗。希洛人忍受不了斯巴达人残酷的剥削和野蛮的暴行，曾经多次进行武装起义。公元前464年的一次起义，特别出名。当时，希洛人利用剧烈地震造成混乱的机会，举行大规模的暴动。起义大军直逼斯巴达城。斯巴达人控制不了局势，不得不要求雅典奴隶主出兵支援。这次起义一直延续了10年。

尖锐的阶级矛盾和原始社会遗留的习俗，使斯巴达人形成了一种独特的政治制度，整个社会过着军事化的生活。

斯巴达实行“二王制”。两个国王只有在打仗的时候才拥有无限的权力，平时，一切重大问题都要由30个人组成的“长老会议”决定。有五个执政官协助国王处理政务。有时候，也召开公民大会，所有斯巴达成年公民都能参加。会上，只宣布一下长老会议的决定，公民高声叫喊“同意”或者“反对”，不进行讨论。这些，实际上是原始社会部落生活的制度，因为适应斯巴达人军事集团生活的需要，被保留下来了。

为了实行严格的军事集团生活，培养崇尚武力的精神，斯巴达人还作了许多带强制性的规定：

在斯巴达，刚生下来的婴儿要经过严格的体格检查。长得不壮实的、有疾病的，就扔到山谷里，让他们死掉。

男孩子长到7岁，得离开父母，到少年团队里去接受军事训练。首先要训练对首领的绝对服从，再就是要增强勇气、体力和残忍性。随着儿童年龄的增长，训练也越来越严格。受训者经常举行演习和表演，国王还亲自到场观看。有一种演习是分成两队进行搏斗。在搏斗的前一天晚上，孩子们要用小狗来祭神，据说是因为狗又机灵、又勇猛。祭完神，还要同公猪搏斗一次。第二天，开始正式的搏斗。双方赤手空拳，没有护身的披挂。搏斗的时候，可以拳打、脚踢、用嘴咬，甚至允许挖对方的眼睛。经过残酷的搏斗，打倒了对方的孩子就能获得荣誉。

少年团队也进行语文方面的教育，教队员读书和写字。但是，在全部教育过程中，这只占次要的地位。斯巴达人要求他们的子弟语言简明，直截了当，从小就养成沉默寡言的习惯。有一次，斯巴达国王的儿子听到雅典一位演说家说斯巴达人没有学问，就回答说，“先生，你说得对，在希腊人中，只有我们一点也没有学到你那些坏品质。”又有一次，一个国王给斯巴达国王写恐吓信，要斯巴达听从他的命令，不然的话，就要把斯巴达变成废墟。斯巴达王是怎样回答的呢？他只用了一个字：“请！”后来，人们把这种简练的回答叫做斯巴达式的回答。英语里“精练的”这个形容词（laconic）就是从斯巴达人居住的拉哥尼亚这个地名转化而来的。

在少年团队里，队员从7岁到20岁的10多年中，每年要受鞭打一次。这并不是因为他们犯了什么过错，只是一种训练。挨打的人，自始至终要面不改色、一声不吭。不少人因为受不住鞭打而死去。严冬里，队员还要脱光衣服或者只穿单衣到野外去，不准打哆嗦，甚至不允许表现出畏缩的样子。

在团队里，不让队员吃饱，却鼓励他们到外面偷东西吃，主要是去偷庇里阿西人的。偷着了算是光荣。如果被人发现，回来要挨重打，因为他偷的本领不高明。传说有一个少年，偷了一只狐狸藏在胸前。为了不让人发现，狐狸在衣服里面咬他，他也不动声色，直到被狐狸咬死。

斯巴达人到了20岁，开始军营生活，受正规的军事训练。斯巴达的战术是方阵。这种战术不仅要求每个战士能勇敢作战，而且更重要的是依靠组织和纪律的严密。为了保证方阵在战斗中进退熟练，接应机敏，长期操练是非常重要的。因此，从20岁到30岁，每个青年都要接受这种训练。过了30岁，斯巴达人才能结婚成家。但是，集体的军事生活还得继续下去。他们必须参加一种叫做“斐迪提亚”的公民社团，每团15人，平时一起聚餐，一起扎营，在战时就是一个作战的小队。他们还必须每天出操，直到60岁。

斯巴达的妇女，也和男子一样，要进行体格锻炼，练习赛跑、格斗、掷标枪等。斯巴达人认为，只有健壮刚强的母亲，才能为斯巴达生育出勇猛强健的战士。

斯巴达的独特的军事社会制度和尚武精神，使它拥有希腊其他城邦无法相比的军事优势。它曾经称霸南希腊，打败雅典。但是，它除了军事力量强大以外，在经济、文化、政治制度等方面都没有什么成就和发展。比如，它的工商业就很不发达，这从他们使用的货币就可以看出来。斯巴达的钱币，做得又粗糙又笨重，数目稍微大一点，就得用车子来装。总的说来，斯巴达的野蛮统治，对当时希腊的进步力量的发展，起了阻碍作用。

斯巴达男人必须从军，战死沙场是荣耀，如果当逃兵会被家人唾弃，斯巴达对男人的文化要求是只要会写字就行，其他无所谓，所以斯巴达男人大多都没文化。斯巴达女人则是古代最累的女人，女人为了给城邦生育优质的斯巴达男人，必须要懂的各种文化修养和教养，而且女人也必须数量掌握武器和空手搏斗。斯巴达人把战争女神兼胜利女神雅典娜当做至高无上的存在。没错斯巴达人信奉的是雅典娜，不是阿瑞斯。

婴儿出生就要经过众人挑选（有一道程序是用烈酒洗婴儿），有的会被遗弃，没有遗弃的就在5岁时接受艰苦的挨打训练（被别人拿鞭子抽），到了成年时，参加军队，一直住在军营中，直至30岁才可以娶亲回家居住，但仍服兵役，到了60岁时，才退休。
反正斯巴达人的一生都是围绕一个：“为了保卫国家而时刻磨练，为了抵御其它的城邦而战斗，一生无休无止的奋斗着……”

公元前7世纪，勇猛尚武的阿卡亚人征服了拉哥尼亚人和临近的美塞尼亚人，占领其土地成立了斯巴达城邦。城邦建立后，将民众分为三个层级：第一等级是斯巴达公民，这一层级的民众必须全部是阿卡亚人，享有参政、福利等最高国民权利，完全靠剥削奴隶的劳动生活;第二等级则是边民，他们都是其他民族及臣服城邦的居民。在斯巴达的监管下有当地自治权，虽然是自由民，但是没有斯巴达城邦的公民权，被斯巴达公民视为比自己低一等的人，自然没权利参政，主要务农和经商，要向斯巴达缴纳赋税。最后一个等级是被斯巴达人征服并奴役的希洛人，也称黑劳士，这些人的身份最卑贱，世世代代要终身作为斯巴达人的奴隶，全部要进行农业耕作，每年只能留下可供下一年基本生活的粮食，其余均需上交，遇到战争，则被征调为冲锋在战场最前端或攻城的下等士兵。

　　斯巴达城邦属贵族共和政体，城邦的主要政治机构包括两位世袭制国王分别负责军事与治国，国家设有长老议会，长老议会的工作是为公民大会准备表决议案，主持刑事审判与处理国家行政事务。公民大会则由年满30岁的全体斯巴达男性公民组成，公民可以在大会上参加议案的表决和官员的选举，但不能提出议案。斯巴达城邦设有政权监督机制：设立3——5名监察官。遗憾的是，在斯巴达的中后期，这些民主机制不但没有随时代而进步，反倒走向财富与权利集中的独裁寡头政治。

　　斯巴达的军事方面非常有特色，几乎全民皆兵，因为要长期压制与剥削征服的其他城邦，防止其反抗，同时要防范其他城邦的威胁。每个刚刚降生的斯巴达都婴儿必须经过长老的检验，确定身体足够强健，能成为一名斯巴达勇士，才允许其父母养育，反之则弃于荒野，为野兽所食。即使是国王的儿子，到了7岁也必须离开家庭，被编入军队中的童子军，12岁即参加正规军事训练，即使成年结婚后，也要住在军营，服役到60岁。

　　为了防止斯巴达人内部贫富分化，斯巴达人除了军事外，不得从事商贸等其它行业，同时，不用金、银做货币，而用价值低廉的铁币。斯巴达人轻视教育，大多数人都目不识丁，文化与艺术自然更无从谈起，目的是这样的士兵思想单纯，只懂得服从，也有更多的精力放在军事训练上。

　　在一段时期内，斯巴达依靠这样的组织获得了希腊，乃至欧洲最强的国力，作为希腊联军统帅国，战胜过强大的波斯，在希腊争霸的伯罗奔尼撒战争中打败了强大的雅典。但是，极盛的斯巴达在接下来的两个世纪里逐渐衰败，其组建的同盟瓦解，殖民地纷纷独立，斯巴达国内更是混乱不堪，国民贫富差距悬殊，大量斯巴达人失去土地，财富集中在少数人手里，不久，被罗马帝国征服，多年后，斯巴达城为哥特人所毁，从此斯巴达彻底于历史的舞台消失。

有点多，希望能对你有所帮助

“起床！”队长喊道。男孩们迅速地从睡觉的草席上爬起来，一天的训练生活开始了。此时，天刚蒙蒙亮。
　　孩子们跟着队长到冰冷的河水里洗过澡后，就吃下一小块面包，这是每天早晨发给他们的早餐。
　　这些穿着破烂衬衫的孩子，站好了队，等待队长的命令。不论冬夏，他们都赤着脚，剃着光头，穿着破衬衫去参加远距离行军或进行军事操练。今天，队长要把孩子们带到圆柱大广场上去参加格斗训练。
　　现在，两个孩子站了出来，在教练的指导下，准备拳击。起初，他们打得很勉强，彼此都不忍心下重手，因为两人之间并没有仇恨。
　　“打，狠狠地打，不要怜悯对方。”教练喊道。
　　精瘦的高个子孩子脸上受到一击，一只眼睛被打伤了，还流着鼻血，但还在奋力还手。
　　“别住手！好好地教训他一下。”教练在边上鼓动着。
　　矮壮的男孩在教练鼓舞下，继续挥动拳头，没命地朝对方打击。终于，高个子躺在地上不动了。这场拳斗结束了，另外两个孩子又站了出来继续格斗……
　　对于斯巴达的孩子们来说，这种严酷的训练从七岁就开始了，一直要延续到三十岁。
　　斯巴达是古希腊两百多个城邦中最大的一个。所谓城邦，其实就是一个小国家，它以城市为中心，周围有若干村镇。
　　斯巴达位于伯罗奔尼撒半岛的东南部。公元前八世纪，来自北方的多利亚人征服了这里的一些部落，建立了斯巴达城。这支入侵的多利亚人被称作斯巴达人。
　　斯巴达人建立了强大的武装，他们把当地的原有居民变成了奴隶，称他们为“希洛人”。在斯巴达，土地被平均分给每个斯巴达家庭，不许买卖。从事农业、手工业和商业劳动的主要是奴隶，而斯巴达人要干的只是随时准备镇压奴隶的反抗。斯巴达国家力图把每一个男子训练为一个武士；而把每一个斯巴达女子训练成养育战士的母亲。整个斯巴达社会等于是一座大军营。
　　斯巴达克的小孩一生下来就将他扔到山谷里放三天，三天之后再去看，如果小孩活着就抱回来，死掉就算了。这就是一种淘汰的方式，强者生存，所以古代的斯巴达克人非常强健，整个民族都是这样，通过将小孩扔掉的选择方式，天生体质弱的三天之后肯定死掉，这种选择方式是跟当时落后的生产方式相联系的。
　　一个婴儿被判定为“合格”而留下来后，训练就开始了。母亲会用酒来给出生不久的婴儿洗澡，她们认为这样可以考验孩子的体格。病弱的任他在酒里晕死，强壮的经过考验后将变得非常结实。
　　在以后的养育上，斯巴达人也与众不同。他们不用襁褓，这样可以使孩子的体形自由发展；他们也不把好的食品给孩子吃；孩子不许吵闹，不许啼哭，而且不能惧怕黑暗和孤独。
　　孩子长到七岁时必须离开家庭，送到少年团里去参加体育锻炼。大人们很少教他们读书写字，但要他们认真背诵荷马史诗、爱国诗歌，在七弦琴的伴奏下熟练地演唱。
　　人们常常看到，在一个年龄稍大的男孩率领下，孩子们顶着烈日，行走在荆棘丛生的路上，以此来培养他们吃苦耐劳的精神。
　　随着年龄的增长，少年团的训练越来越严格，他们成年赤脚走路，穿粗糙单薄的衣服，晚上就睡在干草垫上。
　　为了考验少年们的肉体忍受能力，每年他们必须经受一次鞭笞的考验。这种鞭笞通常安排在节日敬神时进行。孩子们跪在神像面前，让皮鞭重重地抽打在身上。这时不许孩子们哭，能忍得住鞭打的，才被认为是有毅力的。
　　有这样一个故事：一个孩子偷到了一只活狐狸，在上学路上把它藏在上衣贴胸的地方。上课时，狐狸开始用锋利的爪子在男孩的胸部乱抓乱挠。尽管疼痛难忍，孩子却一丝不动，最后活活让狐狸咬死。
　　能够经受痛苦而不哼一声的男孩，被誉为“小斯巴达”。
　　到二十岁的时候，斯巴达青年要离开少年团进入军营生活，接受正规的军事训练。斯巴达军队的战术以步兵为主，把军队编成方阵，每个方阵就是一个有机的整体。因此，这就要求每个战士不但要有强健的体魄和勇敢的精神，还要有严格的组织性和纪律性。为了适应这种需要，每个青年都要接受长达十年的严格训练。直到三十岁，他们才可以成家，但仍需每天接受训练。到了六十岁，才可以结束这种军旅生涯。
　　斯巴达尚武的风气，也表现在对女孩子的教育上。女孩虽然留在家里，但她们必须参加竞走、格斗、投标枪、掷铁饼等各种体育训练。她们经过这样的训练，就能锻炼出健壮的身体，将来出嫁后就能生育出强壮的孩子。
　　在斯巴达，做母亲的并不怕看到儿子在战争中负伤，她们所怕的是养出来的儿子太柔弱，或者在战场上丢了武器，身上没有一点伤痕。斯巴达的母亲常以儿子战死沙场而自豪，她们把斯巴达的荣辱看得比儿子的性命还重要。一次，有一位母亲去询问战争的情况，别人告诉她，她的五个儿子都战死了，但她却说：“这并不是我要问的，我要问的是斯巴达人胜利了没有。”
　　斯巴达人被培养成了勇敢善战、刻苦耐劳的战士。他们在战斗中永不退却，直到最后一口气。因此斯巴达的步兵被认为是全希腊最优秀的步兵。