现在的中国怎么了，为什么越是低俗的就越是喜欢被人喜欢

唉！都是教育的问题！我就是学习传统文化的18岁男孩。现在社会不重视教育，都搞形式。而且接触了网络、电视等等媒体，天天播报杀人、偷盗、淫秽、撒谎、喝酒，能好就怪了！要想解决这些问题，在电视台不间断播放《圣贤教育改变命运》，天天看，肯定会好！

这个我看了十分钟看不下去了，所以还是有人不喜欢的

借用梁衡先生以前在《人民日报》写的《怎样区别低俗、通俗和高雅》一文来回答：一般来说人面对一物会有三念：占有的欲望、冷静的思考和愉悦的欣赏，就看你选择哪一种。”，从低到高分别是：刺激、休闲、信息、知识、思想和审美的需求。大致说来，但最低、最高的两项，即刺激与审美的需求却是很典型的。刺激就是勾起人的欲望，满足人的动物性，是最低的一档。这是一切黄色、凶杀、打斗、赌毒类低俗作品的心理基础和市场基础。过去我在新闻出版署工作，人们常问，扫黄、扫黄，为什么总是扫不完呢？它不可能扫完。只要人动物性的一面还存在，人与外界的欲望关系还在，它就要寻求刺激、发泄与满足。我们只能把它控制在最低限度：不公开传播，不以营利为目的，不危害青少年。相反，这六种需求的最高一档，即审美需求则是来满足精神的心灵的需要，常表现为纯艺术。其代表如已被历史洗练、陶冶过的唐诗、宋词、古典音乐、名画及一切经典作品，它没有任何物欲的刺激，全在净化心灵，这无疑是最高雅的。但是人们食人间烟火，正常的欲望还是要的，还得有作品去满足他的休闲需求、信息需求、知识需求等，这里有物质的也有精神的，这就是“通俗”。通俗的标准是不刺激人的欲望心理但又不脱离人的物质的现实。所以纯艺术、纯思辨性的作品不在通俗之列，它归于高雅；另一方面，纯刺激性的作品也不在通俗之列，它归于低俗，或名粗俗、庸俗。上面我们从接受角度，谈了低俗、通俗和高雅的存在基础，这样我们就知道社会上为什么会有三类截然不同的作品，古今中外，概莫能外。低俗的作品是从人的物质欲望出发，刺激并满足人的贪占、享用要求；高雅的作品是从愉悦人的精神出发，满足人的审美要求。低俗作品让人回归动物的、物质的一面；高雅作品让人升华精神的、道德的一面。通俗则是低俗与高雅间的过渡地带。但我们一般说的通俗是有方向性的，它是指从高到低的过渡。就是说作品内在的思想、艺术（审美）水准已经很高，但是照顾到接受者的接受能力，兼顾到他的需求（通常叫大众需求），而采用了他能接受的方式。如果反过来从低俗的标准出发，就会滑落得更低，而永远不可能达到通俗的效果。就像委派一个大学文化程度的教师去教小学，可以把小学生培养成人才；而委派一个小学文化程度的教师去教中学，则只能把人才教成废才才。真正的好作品都是“高起低落”，深入浅出，专家学者看了不觉为浅，工人、农民读来不觉为深，这就是通俗。

现在低俗的东西大行其道的根本原因在于读的东西便于理解，更容易让人们引起话题。来源于人们的生活，根据人们的喜欢和讨厌去制造一些话题。等他们可以满足人们精神方面的需要，让他们忘记自己所处的环境，丧失上升的动力。人们作为每一个个体，他的自控能力是很弱的，所以会导导致有一些低俗的东西，能让指导他们去生活。

比如现在各种自媒体平台确实很乱，大量无营养的“新闻”文章充斥其中，产生这种现象的原因十分复杂：既有社会受众的低俗化的原因，也有社会文化低俗化的原因。
首先，这些文章之所以能够大行其道，是因为有着很大的受众群体，这个群体包括受教育程度不高的那部分人，也包括许多受过高等教育的年轻人，他们对时事政治和官方新闻不大关注，对一些“人咬狗”之类的低俗消息很感兴趣，而一些知识性、科学性、正能量的东西，点击率往往不高，成为曲高和寡的阳春白雪。
其次，是经济利益的驱动，各种自媒体平台都要依赖广告生存，而企业是否投放广告，要根据平台的点击率、阅读流量，平台为了吸引读者，就要多发一些吸引眼球的东西。另一方面，只要作者肯花钱，平台就会帮你推荐，而平台在审核把关上往往是采取宽容、放纵、姑息的态度，打擦边球。许多推荐、热点、关注的文章，根本不值得一读。为了赚取点击率和流量，许多平台根本不考虑社会影响，不考虑舆论导向，一味迎合读者的低俗趣味，于是许多无营养、没有新闻价值、低俗的东西便大行其道了。
再次，作者缺乏社会责任感，只追求写作创收，不考虑社会效益，追求月入过万，追求写10W＋的爆文，简书上介绍了一位名叫木汁的17岁美女作家，说她做微信公众号月入10万。而她写文章的套路就是“骂男人，往死里骂，变着花样骂”，她在骂别人的同时，也引来了骂声一片。有人说木汁写的东西害人不浅。
最后，这些无营养的“新闻”，扭曲了人们的新闻观。真实性是新闻的生命，可是现在平台上的许多所谓的“新闻”，粗制滥造，尤其是标题党大行其道，用耸人听闻的标题吸引读者，但内容却毫无可读性。许多“新闻”根本不是原创，而是互相抄袭，换一个标题拿来骗人，侵犯原著者的著作权。更有甚者，有些东西完全是道听途说，胡编乱造，传播谣言，蛊惑人心。

郭德纲相声里到处都是伦理包袱，为什么台底下观众一个个都被逗得前仰后合？

前两年《延禧攻略》这样的纯爽文沙雕剧，为什么那么多人流着眼泪追？

为什么创造 101 里杨超越赢得了很多人的喜爱？

小心谨慎地打出一个？
诸如此类的问题不胜枚举，这是今天我们经济学思考的主题，一个关于文化消费的迷思：

究竟是专家沙雕，还是大众沙雕？

哥伦比亚商学院有一个教授叫做 Holbrook 就专门从事这方面的文化消费品的研究。

所谓的大众文化（Popular Culture) 消费就是指类似于电影，音乐，电视剧，画作，或者一个知乎答案，星球文章这样的产品。

这种产品很难存在一个客观标准评价好坏，所以很多时候必须依托于「专家的意见」，比如说影评者评论电影，古玩鉴赏家鉴赏古玩，比如说我们真知拙见星球的许多优秀嘉宾都可以作为一个「专家」去评论知乎某一类问题下的答案。

尽管我们心里希望的是大众能有一个「好品味」（good taste）——也即说所谓的「专家」口味和「普通人」的口味一致，这样就皆大欢喜了。

但很悲剧的是，在进行了一系列的数据观测后，研究者很快发现，在对大众文化品的评价中，专家和大众的口味相关度通常非常之低——这被我们称作「小众化现象」（little taste phenomenon）。

这也就是说，普通人的看法和专家看法很多时候就是没有什么共同点，只有那么一小撮人觉得专家说得还有那么点道理，并愿意跟随专家的意见走。

在这篇名叫「当品味遇上市场」（Taste vs Market）的小文里面，作者提出了一个蛮有意思的观点：在这个事实背后，有两个重要因素，被忽略了。

其中一个因素是：大众审美 (Ordianary Evaluation)；

另一个因素是：市场成功 (Market Success)。

1.大众审美在这里指的就是，专家的意见需要在一定程度上符合普通人「一般审美」。

太过特立独行、惊世骇俗的想法，即便被表达得再牛逼、再天花乱坠也没什么用。

超越妹妹的颜本身相当能打
以往的结论一直说对于大众文化，「专家」和「普通人」的认可总是存在鸿沟，往往是因为「专家」或是其他一些小众的爱好者忽略了主流人群的「一般审美」。

一旦「专家」的意见符合一般审美，老百姓还是很愿意买单的。

2. 市场成功的意思就是酒香也怕巷子深

叫好却不叫座的电影，观众是不会有兴趣去买票去看的。

比如说知乎的答案，有人把一位答主吹成经天纬地之才，别人点进去一看，这个人写了 200 个回答一共才 2 个赞，那基本上别人也很难立刻就附和着说「啊这个人太厉害了」。

所以不管是什么产品，凡是和文化有关，又不能以客观标准度量的，总得重视营销。

所以说当我们有时候站在「小众立场」抱怨「大众沙雕」的时候，不妨想想上面的两个原因——

到底是我们的品味太过特立独行，还是「垃圾文化」的市场营销实在是做得太过优秀？

对于平时觉得很少被认可的「专家」来说，其实也可以好好想想，怎么才能师夷长技以制夷呢。

在这个事实背后，有两个重要因素，被忽略了。
其中一个因素是：大众审美 (Ordianary Evaluation)；
另一个因素是：市场成功 (Market Success)。
1.大众审美在这里指的就是，专家的意见需要在一定程度上符合普通人「一般审美」。
太过特立独行、惊世骇俗的想法，即便被表达得再牛逼、再天花乱坠也没什么用。
超越妹妹的颜本身相当能打
以往的结论一直说对于大众文化，「专家」和「普通人」的认可总是存在鸿沟，往往是因为「专家」或是其他一些小众的爱好者忽略了主流人群的「一般审美」。
一旦「专家」的意见符合一般审美，老百姓还是很愿意买单的。
2. 市场成功的意思就是酒香也怕巷子深
叫好却不叫座的电影，观众是不会有兴趣去买票去看的。
比如说知乎的答案，有人把一位答主吹成经天纬地之才，别人点进去一看，这个人写了 200 个回答一共才 2 个赞，那基本上别人也很难立刻就附和着说「啊这个人太厉害了」。
所以不管是什么产品，凡是和文化有关，又不能以客观标准度量的，总得重视营销。
所以说当我们有时候站在「小众立场」抱怨「大众沙雕」的时候，不妨想想上面的两个原因——
到底是我们的品味太过特立独行，还是「垃圾文化」的市场营销实在是做得太过优秀？

你觉得对手对方低俗，对方不一定觉得，你说这个根据每个人的品味来决定的。其实活的都不容易，开心就好。

这个不是说中国人越来越低俗，而是说个别的中国人素质较低

教育问题。。。都懂得