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學習繁體字 除了説文解字 還有什麽書可以提供幫助嗎

时间: 2022-07-17 03:00:39 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 105次

學習繁體字 除了説文解字 還有什麽書可以提供幫助嗎

说文解字的体例是什么?

1、说解体例:《说文解字》说解字义的方式,主要有直训、描写、譬况和声训等。

一、直训。即直接说解某字的意义。祠,春祭曰祠,品物少,多文词也。从示,司声。仲春之月祠不用牺牲,用圭璧及皮币。

二、描写。即对被说解的对象的特征进行描述

三、譬况。即用常见的事物来比方被解释的对象。

四、声训。声训是用与被释词古音相近、意义相关的词来进行解释。声训大多解释该事物得名的原由,具有追寻语源的作用。

2、析形体例:在说解中,作者首先区别了“文”与“字”。文,是事物形象的本来面目。即“文”是独体的,故只能“说”。

《说文解字》以六书理论为框架来分析汉字结构,进而揭示其本意。但严格说,许慎只用了前四书。在释形时没有明确指出“此假借”、“此转注”,假借、转注应属用字法。

3、引证体例:

一、引用古籀。小篆上通古籀,下启汉隶,所以许氏以小篆为正体,以古籀为征引附录的对象。这是许书的通例。

二、引用或俗。或俗就是或体和俗体。古籀、或、俗几乎全是重文。所谓重文,就是一个字的不同形体。古文、籀文与小篆是不同时期的不同形体,或体和俗体与小篆是同一时期的不同形体。

三、引用经书。《说文解字》中多引用经书、除了引儒家的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》等著作外,还引用了诸子、《尔雅》、《左传》等先秦著作,共有四十多种。

《说文解字》对后人的影响

第一,《说文解字》从上万个汉字中区别其偏旁和部首,分类归纳成五百四十个部类,开启了汉字按部首编排的汉字字典编排方法。直至当今使用的汉语字典、词典,仍然使用部首检字法编排。 

第二,《说文解字》在说解内容中首次阐发了“六书”的内容,贯穿了六书的原则,许慎对六书分别下了定义,举了例字,后世讲六书都沿用许慎的名称和定义。

第三,《说文解字》收录了汉字形体的多种写法,当时汉朝的篆体外,还有籀文、古文等异体写法。这些字体大都为象形体。这就为研究汉字提供了宝贵的古文字资料,也为推究上古文字的本义给予了较大的方便。

首先体例的概念有两类,一个是编排体例,一个是释字体例.
许慎在《说文解字》十五篇中写道:“其建首也,立一为专,方以类聚,物以群分,同牵条属,共理相贯,杂而不越,据形系联,引而伸之,以究万原,毕终于亥,知化穷冥.”也就是《说文》五百四十部的体例是“始一终亥”,部内字的体例是“同牵条属”和“据形系联”.《说文》的编排体例不是很严谨,有很多问题,“始一终亥”,“同牵条属”和“据形系联”只是主要形式.
释字体例主要是篆字开头,随后释义,中华书局2021年出版了一套线装本,是清重刊宋版的藤花榭本,上面的排版很标准.五百四十个部首字,会在释义最后写道:“凡某之属皆从某”,但有三十五个无从属部,也有这句释义.解释字意后会写明六书分类,“从某从某”“从某某”是会意,“从某某声”是形声,“像某之形”是象形,“从某某亦声”是亦声,指事有时会直接写明.《说文通训定声》中把所有字都按六书进行了分类,很详尽.注音是用反切,在最后,有时会用“读若”表明读音.此外还有“上讳”,好像全书一共五个上讳字;“阙”,许慎也不知道什么意思.《说文解字注》对每种释义体例都有解释,看一下前三部“一”,“上”,“示”就基本知道了.
《说文解字》的体例是先列出小篆,如果古文和籀文不同,则在后面列出。然后解释这个字的本义,再解释字形与字义或字音之间的关系。《说文解字》中的部首排列是按照形体相似或者意义相近的原则排列的。
先列小篆形体,然后进行说解,先释字义,后说形体结构。

我国现在提倡小学学习“繁体字”,对此你有何看法?

请不要简单回答,敷衍了事,谢谢,好的我再加10分
小学是一个人刚刚跨入学堂的起点,这个问题真是十分之具有研究性,我们小的时候老师经常说:“你们祖国的花朵”(咳咳,题外话)
就是否学繁体字我以前也考虑过,但是还没有考虑到别人是不是要学这个深度。现在就说说我的想法吧。
首先繁体字的正确说法是“正体字”。
繁体字是中国自汉朝以来一直沿用到建国第一次简体字改造这漫长的2000多年吧,光是这份深沉的历史沉淀就让人咋舌。
繁体字有很多字确实要比简体字繁了一些,否则他们也就不会去简化了。我觉的现在很多简体字都需要重新来规划一下,因为它们都不是很科学。
我举个例子:比如“冲”有水才能冲,所以左边是三点水,可是我很惊讶那些老家伙们为什么把这个改成了两点水,我们知道两点水一般都是“冰”“冷”“凝”这些来表示。
所以我建议,小学生要学“简体字”,要学更科学的“简体字”,而不是现在这样可笑的部分残缺的字。
这片文章是03年一个韩国留学声写的,先现在看来仍然很震撼,我希望大家能多了解一下,由于百度的无聊规定我把一些字改成了繁体, 还删节了一段。 如果想看完整版自己去网上搜索“一篇令中国人汗颜的帖子”

各位网络上的中国朋友好,网络管理人员好(微笑并鞠躬致意)。
我是一个来自大韩民国的大学生,现在在贵国的上海市学习。我来到贵国大约有5年了吧,我从小就喜欢中国的文化,小学时代就自己一个人慢慢地学习中文,来中国前已经有了一定的中文基础,来到贵国后中文自然更加飞快的进步。我很喜欢上网和我在韩国以以及中国的朋友们聊天,前几天我的一个中国朋友介绍给了我这个网站,说是讲日本人的,可能我们韩国人会感兴趣。于是我就来了,看了几天大家的文章,现在我想以一个普通韩国公民的身份,谈谈我的真实看法。如有语句不通之处,还请各位多多体谅。

我发现有些中国朋友在网络上发表文章时,除了痛骂日本人以外,还喜欢说一些反对韩国的言论。这让

我非常失望,在我没有来中国前,我一

直把中国人看作是非常友善友好的民族,虽说我们两国历史上发生过一些不幸,但主要还是和平的。韩

国国内是有一些反对中国的人,这在我

的故乡SEOUL(你们所谓的“汉城”)很多,但我一直是把他们看作是傻瓜的。但我在中国的网络上,却

经常被人辱骂。有时我很友好的对别人

说:“你好,我是韩国人”,可别人却回复说:“*****!****!”,“*********“***”*********?

”,“*************!”还有就是很下流的辱骂。贵国国民应该不会这么排外吧?针对我祖国的那些排

外傻子来说,我认为贵国国土大,人口多,又有“大中华思想”作为文化精神,看起来应该是一个很宽

容和博大的民族,心胸不会那么狭隘,而且应该是非常文明的。可我发现往往贵国的一些人老是动用非

常肮脏的语言去攻击别人,而不是说理辩驳。这也能体现你们的“大国风度”吗?何况那些针对我们韩

国人的辱骂之言许多都像是在嫉妒,可能是对于那个以前的贵国属国现在却在工业文化上超过了她的“

宗主国”而感到恼怒吧?这可能是一些人真实的想法。

我来到贵国的这五年,许多原先贵国在我脑中的美好印象现在却消失了。我其实也很难过。贵国在历史上是我们大韩民国的文化老师,大韩民族和整个东亚的文明都是贵国的学生。我们的大多数礼仪制度,人文思想都起源于贵国伟大的中华文明。所以我以前一直把贵国当作全亚洲真正的“文明之邦”,“礼仪之邦”。可当我真正来到贵国后,却发觉我想错了。贵国在一些基本的礼仪和道德上甚至还远不如那些比贵国贫穷的多的国家。无论我在上海街头还是北京街头,我都很少看见有人能够排队上公车,路面上往往很肮脏,行人随手把垃圾和废水仍在街头都是很随意的事,更让我惊讶的是贵国人居然会随地吐谈!这在其他国家都是很粗鲁和失身份的事情,可贵国却能大大方方地做!有一次我在上海南京路上看见了一个美丽少女当着她的男友的面把痰吐在地上,这样的女孩如果在韩国那是一辈子也嫁不出去的,我们也不可能有这么粗鲁大胆的女孩。还有就是贵国卫生习惯太差,往往贵国国民在非夏天以外的季节每星期只洗一次澡,这在爱好清洁的国家是无法想象的。世界普遍是每人每天都洗一次澡并洗头。爱清洁也是一个人体现个人修养和文明的重要方面。此外还有没有谦让,爱吵架。我在贵国街头,公车和商店经常看到有人为了一点小事吵架起来,甚至还有男士主动和女士吵架的,难道贵国国民真的就没有这点风度吗?中华文明的宽容在哪里?在我们韩国,日本和新加坡吗?我很难过。

我还发现了一个很有趣的现象,往往是贵国的网络上民族爱国主义很强烈,看起来大家都很爱国都很仇视日本。可在现实中,在我看到的这五年里,情况却似乎正好相反。看起来贵国国民在现实中不但不仇日,而且还对日本有着很好的感情。我认识的北京和上海的中国同学大都比较喜欢日本和韩国,尤其是日本。满大街的日本汽车和满商店的劣质日本电器让我很迷茫,我想到那些可恶的日本企业在二战时欺压中国劳工,现在还抵赖这段历史,中国人不恨他们吗?!那些可恶的日本企业在中国有那么多的资产和市场,居然还敢和中国人作对不怕中国人抵制日货报复,为什么?为什么?为什么呢?!哪位中国朋友能够告诉我!网络上那么多豪言壮语,可当可恶的日本人修改教科书的时候,当他们公然侵占贵国钓鱼岛的时候,贵国国民拿出什么实际行动了吗?有人和我们韩国人一样上街游行了吗?有人和我们大韩勇士一样切指抗议了吗?没有,有的却是贵国一个著名的女艺人穿着日本的军旗走在了美国街头.我知道你们愤怒,可愤怒却不愿拿出行动,我知道你们爱国,可爱国却不愿牺牲!即使坚持购买国货那也是一种爱国的牺牲,可你们做到了吗?!贵国人民是真的仇恨日本人吗?!贵国“舍利取义”的古老伟大精神在哪里?!也在韩国吗?

另外一个发现是,外国人,尤其是那些来自富裕国家的外国人或留学生,在贵国总能够受到一些特殊的礼遇。当然我没有享受过,因为我一口流利的中文加上很“土”的长相和开朗的性格,连我得最好朋友都当我“本国人”看待。反而是那些中文不流利,脾气又很坏的日本学生备受欢迎。每天他们周围都围了一大群人,贵国学生像小学生一样问上问下的,还总爱当面把自己国家和日本比较,然后得出结论自己国家一无是处.日本留学生无论长得多丑脾气多坏都会受到许多贵国美少女的欢迎,我知道她们想嫁给日本人然后脱离(或者说背叛)她们的祖国。往往我很反感这种低三下四的人,作为韩国人的我觉得这样的人不能称作中国人,他(她)们是贵国的耻辱,可让人难过的是这样的人越来越多。一个长得很凶的日本学生曾下流的对我单独说:“你要学会耍帅,当着这些中国贱女人的面用钱,她们就都跪倒在你面前求你“上”她们了.”。我很反感他说的话,后来有一次我在学校旁的餐馆里看到那个日本学生当众调戏一个中国女生,他对那个女孩说下流话还要去搂她,还非要她喝完自己的酒。那个女生已经开始哭了,她想反抗却又似乎害怕,而她周围??也就是那个日本学生周围的我的中国同学们,居然全在那儿看笑话!没有一个上前阻止,有几个居然还帮着那个混蛋日本人起哄要那个女孩服从!我实在看不下去,就上前拍拍那个混蛋日本同学的肩膀,严肃地要他规矩点,否则就要通知警方了。他这才放开了那个女孩。

事后有个在场的中国人拍拍我的肩膀说:“好样的,是我们中国人的骄傲.”我当时很惊讶!我是韩国人啊!可能他以为我是中国人了。说来也是,那个可恶的日本人在中国的土地上调戏中国女孩,在场的中国人却没有一个去阻止,有的还要去起哄!他们大多很强壮,可为什么会这样怕日本人呢?他们不是男人吗?他们不是中国男人吗?他们不去帮助自己国家的女人还要帮助别人去欺负!最后还是一个韩国人去阻止了那个混蛋!这件事情给我留下了很深的印象,直到今天。后来那个日本学生就被开除了,我觉得学校是正义的。

现在我仍然喜欢中国,喜欢中国的文化,但这种感觉已经和我在国内的时候很不一样了。或许,是由于太多的失望的缘故吧。作为贵国伟大文化忠实的学生,我想对各位提一些建议,一些友善的建议。

1.请大家不要继续自大自夸下去,请看清楚自己。当你们能够上车排队不随地吐痰举止文
明的时候,再自称是“礼仪之邦”。当你们能够建立LG,三星这样的世界著名企业的时候
,再自称“21世纪是我们的!”。当你们能够不去“哈日”(这个词没用错吗?我朋友告
诉我的)的时候,你们再去网上说那些反日的大话。

2.尊重你们的国家和文化。你们可以穿得像个法国人说话像个日本人,但请你们内心一定
得是个中国人。中国的文明我都很倾倒,你们怎么就不?

3.多做事情少说大话,做不到的事情就不要说,说出来就要做到。更不要在那里说些自我
安慰满足的话,那是弱者的象征。
最近大家一定很辛苦,我祝愿大家都能身体健康,也祝愿中国能够早日摆脱SARS的困扰。

我这个韩国人的话,还希望各位能够原谅和关注。
再次问好
简体字是大家公认的文字,既简单好写,又美观大方,所以被广泛应用。繁体字的笔画比简体字复杂,显得纸面很满,不美观。小学不应该学习繁体字,应该学习更为简单美观的简体字,这也是每个中国人必须掌握的文字。
据我的个人观点,我认为这是不科学的。因为小学是一个人未来的基础,小学非常重要。而上小学的孩子对汉字的认识还不全面,如果学了繁体字,长大后又了解了这个字的简体后,他会怎么想?是学这个,还是学那个?这对一个人的心里有很大影响的。
繁体字就是好看点,难写死了.

许慎除了《说文解字》还有什么?

许慎除了《说文解字》还有什么?

许慎(约58年-约147年),字叔重,东汉汝南召陵(现河南省漯河市召陵区)人,有“五经无双许叔重”之赞赏。他是汉代有名的经学家、文字学家、语言学家,是中国文字学的开拓者。他于公元100年(东汉和帝永元十一年)著《说文解字》,是中国首部字典。许慎曾担任太尉府祭酒,师从经学大师贾逵。他历经21年著成的《说文解字》,归纳出了汉字五百四十个部首。许慎另著有《五经异义》、《淮南鸿烈解诂》等书,已失传。

文章标题: 學習繁體字 除了説文解字 還有什麽書可以提供幫助嗎
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