宋朝的瓦子是怎样的存在

　　早在宋代,城市中就出现综合游乐场所,叫做瓦舍或瓦子,
　　其中供演剧用的叫勾阑。
　　瓦舍也叫瓦子、瓦市。瓦舍里设置的演出场所称勾栏,也称钩栏、勾阑，勾栏的原意为曲折的栏杆,在宋元时期专指集市瓦舍里设置的演出棚，成为盛极一时的名俗。瓦舍的规模很大,大的瓦舍有十几座勾栏。
　　一般是三教九流 五花八门, 下流人士汇集之地----说书, 卖艺, 杂耍, 还有妓馆等
　　宋代官宦一般禁入此处, 认为下流。
　　宋朝建立后，中原的经济、文化艺术得到恢复和发展，商业和手工业出现了空前未有的繁荣。由于市民阶层力量的壮大，坊市制的解体，城市人民的游乐中心，从节令的寺观中心，转向了经常性的繁闹的瓦子。这些历史性的变化为市民音乐的产生和发展提供了前所未有的广泛的观众和场所。

　　所谓瓦子，即瓦舍、瓦市或瓦肆，是城市市民交易、憩息、游耍的集中地。瓦子勾栏中的伎艺十分多样，北宋末崇宁、大观(1102～1110)以后，有属于音乐舞蹈杂剧一类的如小唱、嘌唱、散乐、舞旋、杂剧、傀儡、影戏，属于说唱、说书、讲史、文字游戏一类的诸如宫调、说《三国》、《五代史》、说诨话、合生、商谜，属于杂技体育一类的如筋骨、上索、球杖、踢弄、绰刀、相扑、蛮牌、弄虫蚁等等。此外，民间的说唱艺术也从瓦子中产生发展繁荣起来。

（2021·咸宁）宋朝时期，随着城市的繁荣，市民阶层不断壮大，市民文化生活也丰富起来。东京城内出现了许多娱乐兼营商业的场所，称为瓦子。

　　瓦子又称“勾栏”、“瓦肆”、“瓦舍”，为表演场所，以极其丰富的曲艺说唱杂技等表演为内容，一种更为大众性的享乐消费异军突起。 宋代商品经济发达，在城市市民阶层形成，他们休闲娱乐的场所就日益形成规模。

　　①城市格局的开放，没有坊市制度的约束，居住区、商业区和娱乐区相结合；
　　②居民的生活不受季节的限制限制；
　　③人口密集，并有众多闲散人员，以保证观众经常满员瓦子的出现是宋代城市发展的集中体现。

　　两宋时期社会生活丰富多彩的原因和条件：
　　两宋军民抗击北方游牧民族南侵，以及宋辽、宋夏、宋金的议和，使得中原和南方地方获得了相对安定的社会持续发展环境；契丹、女真、党项等少数民族崛起扩展之际，也不断吸收中原先进文明，农耕文化也游牧文化在碰撞中逐渐交融，大大丰富了华夏文明；两宋时期，农业、手工业大大发展，市民阶层兴起，商品经济蓬勃发展，古代经济中心南移；指南针、火药、印刷术三项重大发明与应用以及海内外贸易的兴起，中国科学技术处于当时世界文明的高峰；两宋统治者推行“重文轻武”的国策，推动了文化教育事业的进一步发展。

瓦子在宋代大兴，它的出现标志着一场城市生活、城市景观变革的完成。在宋代以前，城内街道上一律不准开设店铺。晚上街上会实行宵禁..

宋代商品经济发达，在城市市民阶层形成，他们休闲娱乐的场所就日益形成规模。

城市格局的开放，没有坊市制度的约束

　　1、瓦子：又称“勾栏”、“瓦肆”、“瓦舍”，为表演场所，以极其丰富的曲艺说唱杂技等表演为内容，一种更为大众性的享乐消费异军突起。在北宋汴京城里，有桑家瓦子、中瓦、里瓦以及大小勾栏50余座。
　　2、出现的背景：瓦子在宋代大兴，它的出现标志着一场城市生活、瓦子城市景观变革的完成。在宋代以前，城内街道上一律不准开设店铺。晚上街上会实行宵禁。变化始于唐朝末年，到了北宋，商家街头买卖既成事实，皇帝下诏，承认现状。于是，大街上店铺栉比，熙熙攘攘。在大城市里（比如开封），一类固定的聚会玩闹场所也在热闹地点出现。
　　3、具体介绍：
　　“瓦子”里玩闹的项目很多，都有杂货零卖及酒食之处，还有相扑、影戏、杂剧、傀儡、唱赚、踢弄、背商谜、学乡谈等表演，人们进去了，会有不少享乐，也要花费不少的钱两。瓦子原在北宋盛行，汴京（开封）城内有50多家。到了南宋，临安（今杭州）城内外也有瓦舍24座，名字都叫某某瓦，其中以众安桥的北瓦最大。
　　总的来说，瓦子的出现是好事。城市娱乐业的兴旺，标志着普通市民阶层的壮大与城市生活、城市经济的活跃。人住在城里不能死死板板的。不过，瓦子也有弊端，吴自牧说：瓦子为“士庶放荡不羁之所，亦为子弟流连破坏之门。”意思是不谙世事的“子弟”们，在瓦子里流连忘返，会破坏了自己的前程。
　　称为“瓦子”的娱乐场所，和酒楼、茶坊一起，通宵营业。南宋的杭州全城拥有23处瓦子，其中“北瓦”最大，有勾栏（上演百戏的场所）13座，分别演出史书、小说、音乐演奏、舞蹈、杂技、戏剧、相扑、傀儡戏、说唱、说浑话和学乡谈（类似相声、滑稽）、皮影戏等。昼夜不停地演出，上千观众围得水泄不通。
　　瓦子又称“勾栏”、“瓦肆”、“瓦舍”，为表演场所，以极其丰富的曲艺说唱杂技等表演为内容，一种更为大众性的享乐消费异军突起。在北宋汴京城里，有桑家瓦子、中瓦、里瓦以及大小勾栏50余座。其中瓦子莲花棚、牡丹棚，里瓦子夜叉棚、象棚最大，“可容数千人”。它们如今日之剧场，为大众提供了观赏各种表演的场所。《东京梦华录》记，崇观以来，在京瓦肆伎艺就有小唱、嘌唱、傀儡、般杂剧、小说、讲史、散乐、影戏、弄虫蚁、诸宫调、说诨话、商谜、叫果子等内容。这些内容都是人们喜闻乐见的，史称当时是“不以风雨寒暑，诸棚看人，日日如是”，“每日五更头回小杂剧，差晚看不及矣”，颇有今日争看“贺岁片”的架势。总之，瓦子给人们以视觉、听觉、心情愉悦等多重享受，加上其内“多有货药、卖卦、喝故衣、探搏饮食、剃剪纸、画令曲之类”服务项目，以致人们“终日居此，不觉抵暮”。南宋绍兴年间，勾栏瓦舍又传至杭州。绍兴年间，由于杭州是驻跸之地，军士多是西北人，故专门在城外“创立瓦舍，召集妓乐，以为军卒暇日娱戏之地”。临安作为南宋都城后，瓦舍发展很快，城内瓦子发展17家之多，诸般伎艺更是名目繁多，举不胜举。

因为宋朝时的商业相对来说是比较发达的，物质丰富的同时精神文化也需要有更好的发展来满足人们的需求，于是出现了勾栏瓦肆一类的娱乐场所；适应了日益壮大的市民阶层的需要而产生的

瓦子是宋朝时出现的，因为宋朝时的商业相对来说是比较发达的，物质丰富的同时精神文化也需要有更好的发展来满足人们的需求，于是出现了勾栏瓦肆一类的娱乐场所，甚至夜不息市，可见当时的商业发展程度和人们的文化生活的丰富程度。

随着城市的繁荣，宋代的市民阶层不断壮大，市民文化生活也丰富起来。东京城内就有许多娱乐兼营商业的场所，叫做＂瓦子＂。瓦子中圈出许多专供演出的圈子，称为＂勾栏＂。许多穷苦艺人在这里卖艺谋生，有说书的、唱曲的、演杂剧的、耍杂技的、表演踢球的，等等，令人眼花缭乱。

瓦子出现于宋朝，它是宋朝时期的娱乐场所，是商品经济发展、城市经济繁荣的产物，适应了日益壮大的市民阶层的需要而产生的。

瓦子会出现在宋代，和当时的经济发展有着很大的关系，随着城市的繁荣，市民阶层的不断扩大，文化生活的需求不断提高，瓦子也就应运而生。

瓦子指的是娱乐兼营商业的场所，主要分布在当时的东京城内，也叫“勾栏”、“瓦肆”、“瓦舍”。

在当时，主要的表演模式有曲艺说唱等等，这种模式深受人们的喜爱，成为了一种大众性的享乐消费，日益形成规模。

除此之外，这和当时的大环境有着一定的联系，当时，两宋军民抗击北方游牧民族南侵，还有就是宋辽、宋夏、宋金的议和，使得中原和南方等多个地区，获得了相对安定的社会环境。

除了上面说的这几点，还有着以下几个原因：

1、当时的契丹、女真等少数民族不断吸收中原的先进文明，农耕文化也游牧文化在碰撞中逐渐交融，大大丰富了华夏文明。

2、农业、手工业在但是得到了很大的发展，市民阶层快速兴起，商品经济得到了蓬勃发展，尤其是经济中心的南移。